충량과

忠良科

• 역사
• 제도
• 조선 후기

제도/법령·제도

• 시행 시기: 1764년(영조 40) 2월 8일

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 최종수정 2022년 11월 01일

내용 요약

충량과는 조선 영조 때 강화 충렬사(忠烈祠)와 남한산성 현절사(顯節祠)에 제향된 충신의 후손과 조선에 귀화한 명나라인의 후손을 대상으로 시행한 과거이다. 충량과라는 용어는 영조 대에만 사용하였지만 동일한 성격의 시험이 고종 때까지 빈번하게 시행되었다.

키워드

• 과거시험
• 대보단
• 명나라
• 병자호란
• 충렬사
• 현절사

정의

조선 영조 때 강화 충렬사(忠烈祠)와 남한산성 현절사(顯節祠)에 제향된 충신의 후손과 조선에 귀화한 명나라인의 후손을 대상으로 시행한 과거.

내용

1764년(영조 40)에 영조는 1644년(갑신년)에 멸망한 명나라와 병자호란과 관련하여 여러 가지 추모사업을 벌였다. 그중 하나로 병자호란 때 청나라에 항거하다가 순절하여 강화 충렬사(忠烈祠)와 남한산성 현절사(顯節祠)에 제향된 충신과 명나라 유민의 후손들을 위해 ‘충량과(忠良科)’라는 이름으로 정시(庭試) 문무과를 시행하였다.

강화 충렬사에는 김상용(金尙容) 등 병자호란 때 순절한 사람들이, 남한산성 현절사에는 홍익한(洪翼漢) · 윤집(尹集) · 오달제(吳達濟) 등 병자호란 때의 삼학사와 김상헌(金尙憲), 정온(鄭蘊) 등이 제향되어 있었다.

시험은 1764년(영조 40) 2월 8일에 시행되었는데, 문과에서는 김노순(金魯淳) 등 5명을 뽑고 무과에서는 이추(李樞) 등 14명을 뽑았다. 그 후 1770년(영조 46)과 1772(영조 48)~1775년(영조 51)에 명나라 태조 · 신종 · 의종을 제사지내는 사당인 창덕궁 대보단을 향해 망배례(望拜禮)^주1를 지낸 후 의례에 참석한 충신과 명나라 유민의 후손들을 대상으로 충량과를 실시하였다.

이때 '충량과'라는 이름을 사용하였으나 1764년처럼 정식 과거시험이 아니라 유생 제술^주2의 형식으로 시행하여 직부(直赴)^주3의 상을 내렸다. 곧 우등자에게 문과 급제에 상응하는 직부전시(直赴殿試)^주4나 문과 초시 합격에 해당하는 직부회시(直赴會試) 등의 자격을 주었다.

변천

'충량과'라는 용어는 영조 대에만 사용되었다. 하지만 정조 대 이후에도 왕이 망배례를 거행한 후에 충신과 명나라 유민의 후손으로 의례에 참여한 유생과 무사들을 위해 특별 시험을 시행하는 일은 계속되었다. 우등자에게는 직부전시나 직부회시의 자격, 상품, 책 등을 하사하였다.

참고문헌

• 원전

• - 『국조방목』

• - 『승정원일기』

• - 『영조실록』

• - 『일성록』

• 인터넷 자료

• - 한국역대인물 종합정보시스템(http://people.aks.ac.kr)

주석

• 주1

  : 조선 시대에, 국가의 기념일에 먼 곳에서 절을 올리며 지냈던 의례. 우리말샘

• 주2

  : 시나 글을 지음. 우리말샘

• 주3

  : 조선 시대에, 전강(殿講)ㆍ절일제ㆍ황감제ㆍ응제ㆍ통독ㆍ외방 별과 따위에 합격한 사람이 곧바로 문과의 복시 혹은 전시에 응할 수 있는 자격을 얻던 일. 우리말샘

• 주4

  : 합격자의 순서를 가르는 최종 시험인 전시에 직접 응시할 자격을 주던 일. 식년과 문과의 예비 시험인 초시와 본시험인 복시를 면제하였다. 우리말샘