화세계

花世界

• 문학
• 작품

작품/문학

• 간행 연도: 1911년
• 발표 연도: 1910년 10월 12일~1911년 1월 17일
• 원작자: 이해조(李海朝)
• 작가: 이해조(李海朝)

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 손동호 (연세대학교 근대한국학연구소)
• 최종수정 2024년 11월 14일

내용 요약

「화세계」는 일제강점기에 이해조가 지은 신소설이다. 1910년 10월부터 1911년 1월까지 『매일신보』에 연재된 후, 1911년 동양서원에서 단행본으로 발행되었다. 김수정이 혼인 약조를 지키기 위해 구 참령을 찾아 나서며 온갖 고난을 겪다가, 마침내 구참령을 만나고 그동안 자신들을 도와줬던 은인들에게 보답한다는 내용이다. 등장인물을 통해 여성의 결혼·이혼·재혼의 자유를 긍정하면서, 계급 타파를 주장하고 근대의 문물을 소개한 점에서 개화의식이 드러난다. 하지만 주제가 여성의 정절 이데올로기라는 점에서 근본적인 모순과 한계가 있다.

키워드

• 동양서원
• 매일신보
• 신소설
• 이해조

정의

일제강점기, 이해조(李海朝)가 지은 신소설.

개설

1910년 10월 12일부터 1911년 1월 17일까지 『매일신보』에 연재된 후, 1911년 동양서원(東洋書院)에서 단행본으로 발행되었다. 가사 「금자동(金紫洞)」과 합철되어 있는 필사본이 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 개화기를 시대 배경으로 하여 기구한 남녀의 만남과 이별을 소재로 다룬 작품이다.

내용

경상북도 의성군의 이방(吏房) 김홍일은 무남독녀인 15세 수정의 혼처를 알아본다. 그때 수정이 미색이라는 소문을 들은 대구 진위대(鎭衛隊)의 구정위 참령이 억지로 혼인을 강요한다. 그러나 사주 단자만 받은 후 군대 해산 조치로 인해 구 참령의 소식은 끊기고 만다. 김 이방 내외는 22세가 된 수정을 다른 곳으로 시집보내려 최 좌수의 당질과 몰래 정혼한다. 수정이 이 사실을 알고 집을 나와 물에 빠져 죽으려 하지만 지나가던 붓장수가 수정을 구해준다.

수정은 해인사 여승을 따라가 여승이 되고자 하는데, 무뢰배들이 작당하여 수정을 납치해 청로 역촌으로 데리고 간다. 위기에 처한 수정은 해인사 여승 수월암에게 구조된다. 수정은 해인사로 향하고, 붓장수는 죽전리 이 승지댁에서 유숙하게 된다. 이 승지는 수정이 미색이라는 말을 듣고 하인들을 보내 수월암과 수정을 잡아오게 한다. 붓장수가 이 사실을 알고 수월암과 수정이 피신하도록 돕는다.

수월암과 수정은 성주 광암으로 피신하고, 수정은 바로 삭발하고 승방^주1에 머문다. 그러다 수정은 패물을 수월암에게 맡기고 서울로 올라와 구 참령을 찾아나선다. 구 참령이 걸객^주2질한다는 소문을 듣고 절을 떠나려 하는데, 우연히 붓장수를 만난다. 알고 보니 그 붓장수가 바로 구 참령이었다. 둘은 부부가 되기로 약조한다. 수정은 왕십리의 구 참령 묘지기의 집에 머물고, 구 참령은 수정이 수월암에게 맡겨 둔 패물을 찾으러 간다.

구 참령은 도중에 김 주사를 만나 동행하는데, 추풍령 산중에서 김 주사에게 폭행을 당하여 기절한다. 김 주사는 해인사에 가서 패물을 받아 챙긴 후 도주한다. 기절했다가 깨어난 구 참령은 순사들에게 잡혀 서울감영으로 압송된다. 당시 영동 황간 등지에 화적당이 출몰하여 순사들이 잡으러 갔다가 구 참령이 잡힌 것이다. 검사국 신문계 서기로 있던 이 주사는 구 참령의 이질(姨姪)^주3로 그의 억울한 사연을 알게 된다.

한편 수정이 해인사를 찾아갔으나, 그때는 이미 김 주사(김선달)에게 패물을 보낸 지 한 달이 넘은 시점이었다. 수정은 김산읍에 이르러 대구 군수를 지낸 이대구의 집에 묵는다. 그 집 부인은 자기 영감이 대구에서 김도사(김 주사, 김선달)에게 샀다며 패물을 보여준다. 수정은 그 패물이 자신의 패물임을 알아본다. 그리고 김도사가 서울 봉은사에 유숙한다는 말을 듣고, 서울로 향한다. 봉은사를 찾아가는 길에 구 참령의 이질이자 이대구의 사촌인 이 주사와 만난다.

이 주사는 김도사를 잡기 위해 패물을 사는 척하다 이대구와 연락이 닿은 것이었다. 이 주사는 김도사를 만나보고 그가 도적인 것을 알아챈다. 수정은 이 주사의 복장을 빌려 입고 봉은사로 찾아가, 김도사가 지닌 패물이 자기의 것임을 확인한다. 그리고 동부경찰서에 고발하여 김도사는 감옥에 갇히고, 구 참령은 무죄로 석방된다. 구 참령과 수정은 이 주사의 집에서 대례를 행하고 살림을 시작한다. 부부는 의성으로 사람을 보내 부모를 모셔오고, 은혜를 베푼 사람들에게 보답할 준비를 한다.

의의와 평가

이 작품은 등장인물을 통해 여성의 결혼 · 이혼 · 재혼의 자유를 긍정하고, 계급 타파를 주장하였다. 그리고 근대적인 재판 양식을 보여주며, 우편 제도 등 근대적 문물을 소개했다는 점에서 개화의식이 드러난다. 하지만 통속적인 성격을 벗어나지 못하는 근본적인 한계를 보여준다. 여성 주인공의 이름인 ‘수정’이 의미하듯, 정절을 지킨다는 재래의 가치관을 드러내고 있기 때문이다. 아름다운 외모의 여성 주인공을 등장시키고, 정절 이데올로기를 최우선 가치로 내세운 것은 『매일신보』의 보수적 남성 독자층을 의식한 결과였다. 이는 남성 독자를 유인함과 동시에 보수적인 가치를 자연스럽게 복원하고자 했던 식민화 전략의 일환으로 이해할 수 있다. 한일병합 직후, 혼란한 민심을 수습하고 식민 체제의 새로운 질서를 구성하려던 의도를 작품이 수용한 것이다. 그래서 1907년 8월에 있었던 군대 해산은 구 참령이 개과천선하는 계기로만 이용될 뿐 서사 진행에 유기적인 역할을 담당하지 못한다. 화적의 잔당으로 의심받은 구 참령은 경성 검사국 신문계에서 취조를 당한다. 일제 식민 정책 기관에 의해 사건이 해결된다는 점 역시 식민 체제에 대한 작가 이해조의 긍정적인 시선을 내포한다.

참고문헌

• 단행본

• - 배정상, 『이해조 문학 연구』(소명출판, 2015)

• - 최원식, 『한국근대소설사론』(창작과 비평사, 1986)

• 논문

• - 이상신, ｢신문연재소설 ｢화세계(花世界)｣․｢화의 혈(花의 血)｣에 나타난 이해조의 개화 의식｣(『사회과학연구』 8-1, 장안전문대학 사회과학연구소, 1999)

• - 이지훈, ｢로컬리티의 재현과 미학적/감성적 공간—1910년대 이해조 신소설에 나타난 풍경과 감정—｣(『인문논총』 74-1, 서울대학교 인문학연구원, 2017)

주석

• 주1

  : 승려들이 사는 절. 우리말샘

• 주2

  : 몰락한 양반으로서 의관을 갖추고 다니며 얻어먹는 사람. 우리말샘

• 주3

  : 언니나 여동생의 아들딸. 우리말샘