황극체위도수

皇極體位度數

• 종교·철학
• 개념
• 조선 전기
• 조선 후기

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 장석만 (서울대학교, 종교학)
• 최종수정 2023년 02월 07일

정의

김항의 『정역』에서 우주를 천망으로 보고 그 중 강오를 황극체위로 넣은 다음, 그 연월일시의 도수를 무술·기해·무진·기사로 설정한 역학용어.

내용

황극체위도수를 60간지로 볼 때에는 차례대로 나가므로 ‘순하고［度順］’ 수로 볼 때에는 오(五)에서 십(十)으로 나가므로 ‘거스른다［度逆］’고 한다.

또한 그 수는 무술에서 기사까지 셈하여 32가 된다. 황극은 땅［地］을 의미한다. 즉, 강오는 무위(戊位)이므로 오황극(五皇極)은 땅을 의미하는 것이다.

그리고 십무극(十无極)은 기위(己位)이므로 하늘［天］을 의미하며, 일태극(一太極)은 사람［人］을 의미한다. 이는 삼재(三才)를 정역의 관점에 따라 삼극(三極)으로 다시 체계화한 것이다.

십무극은 우주와 만물을 생장수장(生長遂藏)시키는 의지의 총체이자 원리의 총체이다. 이 십무극에서 만물이 생기며, 영장(靈長)인 인간 즉 일태극도 여기에서 나온다.

이 일태극은 십퇴일진(十退一進)의 이치에 따라 윤리규범을 구현, 실천함으로써 오황극에 도달하여 황극인(皇極人)이 된다. 이것이 바로 태극인이 황극인이 되는 과정이다.

또 이 황극인은 ‘황극이무극(皇極而无極)이니 오십(五十)’이라는 이치에 의하여 오황극에서 십무극으로 돌아간다. 이는 당초 자신이 나온 본고향으로 귀환하는 것으로, 이를 우주의 무중벽(无中碧)이라 한다.

우주의 무중벽은 십십일일지공(十十一一之空)인 천원지방(天圓地方)의 중심처이다. 그것은 바로 일륙궁(一六宮), 즉 포오함륙(包五含六)의 자리이고 십퇴일진(十退一進)의 자리이며, 황극이무극이 오십(五十)이 되는 자리이다. 이 자리가 바로 후천의 황극이다. 포오함륙의 오륙(五六)은 그대로 후천황극의 수인 것이다.

참고문헌

• - 「정역연구(正易硏究)」(이정호, 국제대학 인문사회과학연구소, 1976)

• - 「정역사상(正易思想)의 연구(硏究)」(유남상, 한국종교, 원광대학교 종교문제연구소, 1971)