현산문화제

峴山文化祭

• 생활
• 의례·행사
• 현대

이칭

• 이칭: 양양문화제

의례·행사/행사

• 시작 시기: 1979년
• 시행 시기: 매년 6월 단오절 이후 택일
• 장소: 양양남대천 둔치
• 주관처: 양양문화제위원회

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 장정룡 (강릉원주대학교 교수)
• 최종수정 2023년 10월 19일

내용 요약

현산문화제는 강원도 양양군에서 군민의 화합과 안녕, 번영을 위해 개최하는 향토 축제이다. 이 축제는 고려 목종 10년에 양주성을 쌓고 그곳에서 봄 · 가을로 택일하여 성황제를 지낸 것에서 유래하는데, 임진왜란 이후에는 단오절을 기하여 제를 올렸다. 이와 같이 축제가 현대까지 지속되다가 1979년 제1회 현산문화제를 개최하였고 2016년부터 양양문화제로 변경하여 지내왔다. 이 축제의 주요 행사로 고치물제, 서낭제, 장군 서낭신 순유, 양주 방어사 행차, 대포 수군 만호영 행차, 신석기인 가장 행렬, 제등 행렬 등이 있다.

키워드

• 고치물제
• 별신굿
• 양양문화제
• 양주성
• 장군_서낭신
• 현산

정의

강원도 양양군에서 단오를 전후하여, 군민 화합과 번영을 위해 열리는 종합형 향토 축제.

연원 및 변천

현산문화제의 시원(始原)^주3은 양주성(襄州城)인 양양읍성의 축성(築城)^주4을 계기로 그곳에 서낭제를 지낸 것에서 비롯된다. 고려 목종 10년(1007) 양양읍 성내리를 중심으로 양주성(일명 양양부성, 현산성)을 쌓아 외적을 막는 기지^주31로 삼았다. 당시 남쪽 고지에 성황사를 짓고 부사, 현감을 제주^주32로 하여 순국(殉國)^주5 영령(英靈)^주6을 위무(慰撫)하고^주7 국태민안(國泰民安)^주1과 풍년을 기원하는 제사를 봄과 가을에 택일하여 지냈다. 1592년 임진왜란 이후부터는 매년 단오절을 기하여 장군 서낭신을 수호신으로 모시고 제를 올리고 성황굿을 하였다. 당시 양양부사가 부임할 때는 서문리 양지마을의 샘물인 고치물을 마시고 서낭신을 참배하였다고 한다. 제수(祭需)^주34를 만들 때도 반드시 고치물을 사용하였다. 1908년 서낭당이 철폐되었다가, 1919년 기미독립운동 이후 세 칸으로 복원하였다. 1920년대부터 단양회에서 서낭제를 지내고 남대천 변에서 5~6일간 별신굿을 하였다. 당시 관동 축구 대회를 비롯하여 각종 민속 행사를 개최하였다. 1945년에 해방^주9이 되었으나 이 지역이 삼팔선 이북에 들게 되면서 미신 타파라 하여 이 행사가 중지되었으며, 한국전쟁 시에는 제당이 파괴되어 장군 서낭제가 지속되지 못했다. 이후 1953년 행정이 수복(修復)되면서 성황제를 다시 지내게 되었고 1968년에는 서낭당을 재건립하였다. 현재의 서낭당은 1990년 중건하였으며 이곳에는 현산 서낭 대신과 용왕신의 위패가 봉안되어 있다. 제사는 1979년에 정월 대보름^주10 날, 1980년대 초에 3·1절에 거행하였고, 1983년 제7회부터 제11회까지는 양양군 기미독립운동 기념일인 4월 4일에 실시하다가 1990년 제12회부터 단옷날^주12을 기하여 서낭제를 지내고 군민 화합의 향토 축제로 확대하여 발전시켜 나가고 있다. 2016년 양양군의 이름을 정한 600주년을 맞이하여 현산문화제를 양양문화제로 명칭을 변경하고, 그때부터 이 문화제를 다시 단오절을 전후로 개최하고 있다.

행사내용

양양문화제는 주민들의 화합을 위해 열리는 행사로서 양양 남대천 둔치, 문화 복지 회관, 현산 공원에서 거행된다. 처음 시작된 1979년 2월 5일 현산문화 제위원회에서 축제의 명칭을 ‘현산문화제’라 정하였다. 양양의 역사성과 전통성을 계승하고 선사 문화, 불교문화^주14, 호국^주15 문화, 민속 문화 등의 독창성을 부각시키기 위하여 양양 군수가 고치물제를 지내는 것을 시작으로 서낭제, 별신굿이 열리고, 서낭 신목(神木)과 장군 서낭신 위패^주17를 봉안하여^주18 양양 읍내를 순유하고^주19 양양 남대천 행사에서 결집한다. 양양문화제에서는 3·1운동 및 양주 방어사^주39 행차, 대포 수군 만호영 행차, 오산리 신석기인 가장행렬, 불교 제등(提燈) 행렬 등으로 거리 축제 마당이 펼쳐지고 탁장사놀이, 조산 농악, 전통 혼례, 굴렁쇠 굴리기, 그네뛰기, 널뛰기, 목침 뺏기, 동구리 농가 대회 같은 민속 행사가 열린다. 이 밖에도 한시 백일장, 시화전, 분재^주20 전시, 공예 특산품 만들기 체험, 양봉 꿀 전시가 있고, 향토 음식점도 운영된다. 2022년 제44회 양양문화제는 코로나19로 인해 제례 행사만 봉행했다. 양양 향교 주관하에 서문리 고치물 샘터와 성황사에서 6월 16일 오후 2시 고치물제와 성황제를 봉행했다. 양양 군수, 양양군의회 의장, 양양문화제 위원장 등 양양문화제 관계자, 관내 기관 단체장, 양양향교의 장의^주42 및 지역 유림^주43 등 100여 명이 참석한 가운데 진행되었다. 제례 행사인 고치물제와 서낭제의 헌관(獻官)^주21에는 초헌관^주22을 양양 군수, 아헌관^주23을 양양문화제 위원장, 종헌관^주24을 양양군의회 의장이 맡았으며, 고치물제는 헌관 양양 군수가 분향하고 무축(無祝) 단잔(單盞)^주2을 올렸다. 이어 성황사에서 서낭제를 봉행하는데, 제례는 헌관 및 제집사 분방에 이어 초헌관 헌작^주25, 강신례^주26, 아헌례^주27, 종헌례^주28, 음복례, 망료례(望燎禮) 순으로, 전통 유교식으로 봉행되었다^주29.

의의 및 평가

현산문화제는 양양군의 향토 축제로서 1979년 시작된 이래 2022년까지 제44회를 이어 왔다. 양양군의 선사시대 문화, 불교문화, 민속 문화, 3·1운동 등 호국과 관련된 문화를 계승하고 주민 화합을 도모하며 안녕을 추구하는 축제로서 의의를 가진다.

참고문헌

• 단행본

• - 『鄕土誌』(襄陽郡 敎育廳, 1968)

• - 『양주지』(양양군, 1990)

• - 『襄陽郡의 歷史와 文化遺蹟』(江陵大學校博物館, 1994)

• - 장정룡 외, 『양양군 민속지』(양양문화원, 2001)

• - 『양양군지』(양양문화원, 2010)

• 논문

• - 이경화, ｢양양 문화제의 전승 상황 연구(『아시아강원민속학』 37, 아시아강원민속학회, 2022)

• - 장정룡, ｢양양 탁장사 설화 연구｣(『江原民俗學』 13·14, 江原道民俗學會, 1998)

주석

• 주1

  : 나라가 태평하고 백성이 편안함. 우리말샘

• 주2

  : 술 한 잔. 우리말샘

• 주3

  : 사물, 현상 따위가 시작되는 처음. 우리말샘

• 주4

  : 성을 쌓음. 우리말샘

• 주5

  : 나라를 위하여 목숨을 바침. 우리말샘

• 주6

  : 죽은 사람의 영혼을 높여 이르는 말. 우리말샘

• 주7

  : 위로하고 어루만져 달래다. 우리말샘

• 주9

  : 1945년 8월 15일에 우리나라가 일본 제국주의의 강점에서 벗어난 일. 우리말샘

• 주10

  : 음력 정월 보름날을 명절로 이르는 말. 새벽에 귀밝이술을 마시고 부럼을 깨물며 약밥, 오곡밥 따위를 먹는다. 우리말샘

• 주12

  : 우리나라 명절의 하나. 음력 5월 5일로, 단오떡을 해 먹고 여자는 창포물에 머리를 감고 그네를 뛰며 남자는 씨름을 한다. 우리말샘

• 주14

  : 불교에 의하여 형성되고 발달된 문화. 우리말샘

• 주15

  : 나라를 보호하고 지킴. 우리말샘

• 주17

  : 단(壇), 묘(廟), 원(院), 절 따위에 모시는 죽은 사람의 이름을 적은 나무패. 우리말샘

• 주18

  : 신주(神主)나 화상(畫像)을 받들어 모시다. 우리말샘

• 주19

  : 이곳저곳으로 돌아다니며 놀다. 우리말샘

• 주20

  : 화초나 나무 따위를 화분에 심어서 줄기나 가지를 보기 좋게 가꿈. 또는 그렇게 가꾼 화초나 나무. 우리말샘

• 주21

  : 나라에서 제사를 지낼 때 임시로 임명하던 제관. 큰 제사에서는 임금이 초헌(初獻)을, 왕세자가 아헌(亞獻)을, 영의정이 종헌(終獻)을 하는데, 일반 제사에서는 문무 당상관이 이를 맡아 하였다. 우리말샘

• 주22

  : 조선 시대에, 종묘 제향 때에 첫 번째 잔을 올리는 일을 맡아보던 제관. 우리말샘

• 주23

  : 조선 시대에, 종묘 제향 때에 두 번째 술잔을 올리는 일을 맡아보던 제관. 우리말샘

• 주24

  : 조선 시대에, 종묘 제향 때에 세 번째 술잔을 올리는 일을 맡아보던 제관. 우리말샘

• 주25

  : 제사 때에, 술잔을 올림. 우리말샘

• 주26

  : 신을 맞이하는 예절. 우리말샘

• 주27

  : 조선 시대에, 종묘 제향 때에 두 번째 잔을 올리던 의식. 우리말샘

• 주28

  : 조선 시대에, 종묘 제향 때에 세 번째 잔을 올리던 의식. 우리말샘

• 주29

  : 제사나 의식 따위가 치러지다. 우리말샘

• 주31

  : 군대, 탐험대 따위의 활동의 기점이 되는 근거지. 우리말샘

• 주32

  : 제사의 주장이 되는 상제. 우리말샘

• 주34

  : 제사에 쓰는 음식물. 우리말샘

• 주39

  : 조선 시대에, 나라의 방위를 위하여 군사 요지에 보내던 종이품 무관 벼슬. 우리말샘

• 주42

  : 조선 시대에, 성균관ㆍ향교에 머물러 공부하던 유생의 임원 가운데 으뜸 자리. 우리말샘

• 주43

  : 유학을 신봉하는 무리. 우리말샘