기인십편

畸人十篇

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 후기

문헌/고서

• 간행 시기: 1608년
• 권책수: 상·하 2권 1책
• 소장처: 李之藻 編, 天學初函 第1冊(臺灣: 學生書局, 影印本, 1965); 四庫全書 子部 雜家類
• 저자: 마태오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552-1610)
• 저자 출생연도: 1552년
• 판본: 목판본
• 편찬 시기: 1606~1608년
• 표제: 畸人十篇

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 장정란 (아시아교회사연구회)
• 최종수정 2024년 11월 17일

내용 요약

『기인십편(畸人十篇)』은 1608년 예수회 선교사 마테오 리치가 저술한 한문 서학서이자 천주교 교리서이다. 천주교 교리에 관해 중국 지인들과 대화하는 형식으로 저술한 책으로, 인간의 유한한 생명과 죽음을 생각하며 천주의 도를 추구해야 하고, 죽은 후 인간의 영혼은 반드시 심판받으므로 선을 실천해야 한다고 역설하였다.

키워드

• 공도립
• 오좌해
• 이대
• 조우변
• 풍기

정의

1608년, 예수회 선교사 마테오 리치가 저술한 한문 서학서이자 천주교 교리서.

편찬 및 간행 경위

마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552~1610)는 1582년 마카오에 도착한 후, 1600년 베이징에 진출해 활동하면서 당시 중국 최고의 지식인인 풍응경(馮應京) · 서광계(徐光啓)^주1 · 이지조(李之藻) 등과 교우하며 이들을 천주교에 입교시키고, 1603년 천주교 교의서 『천주실의(天主實義)』를 간행하였다. 그 후 리치는 중국의 역사와 사상을 더욱 깊이 이해하면서 중국 지식인들과의 대화를 심도 있게 다룬 책인 『기인십편(畸人十篇)』을 저술하였다. 이 책은 이지조의 서문^주2을 붙여 1608년 상 · 하권 1책으로 간행되었으며, 부록으로 리치가 한문으로 번역한 서양 음악 가사 ‘서금곡의팔장(西琴曲意八章)’도 수록되어 있다.

‘기인(畸人)’은 ‘별난 사람’이라는 뜻으로, 마테오 리치가 스스로에게 붙인 칭호이다. 이지조는 서문에서 자신은 리치가 결혼도 하지 않고 재물을 취하지도 않으며 벼슬에 마음을 두지 않고 신앙에 근거한 삶을 사는 것을 보고 '기인'이라 생각했었으나, 『기인십편』의 내용은 덕의 함양에 적합하지, 별난 저술은 아니라고 밝히고 있다. 『기인십편』은 1629년 편찬된 『천학초함(天學初函)』과 1781년 편찬된 『사고전서(四庫全書)』^주3에도 수록되어 있다.

서지 사항

『기인십편』은 상 · 하 2권 1책으로 되어 있다.

구성과 내용

『기인십편』 본문은 총 10편으로 상권 1-6편, 하권 7-10편이다. 각 편마다 리치와 친분이 깊던 이대(李戴) · 풍기(馮琦) · 서광계 · 조간변(曹干汴) · 이지조 · 오재해(吳在海) · 공도립(龔道立) · 곽모(郭某) 등이 천주교의 중요 교리에 대해 질문하면 리치가 답변하는 형식으로 되어 있다. 10편의 구성은 다음과 같다.

상권

제1편   사람의 수명은 이미 지나가고 있으나 아직 있다고 잘못 안다(人壽旣過誤猶爲有). 제2편   사람은 현세에 잠시 머물다 갈 뿐이다(人於今世惟僑寓耳). 제3편   늘 죽음을 생각하며 이롭게 행동함이 좋다(常念死候利行爲祥). 제4편   항상 죽음을 생각하며 사후의 심판에 대비하라(常念死候備死後審). 제5편   군자는 말을 적게 하면서 말이 없고자 한다(君子希言而欲無言). 제6편   재계(齋戒)하고 소식(素食)하는 바른 뜻은 살생의 계율 때문이 아니다(齋素正旨非由戒殺).

하권

제7편   스스로를 반성하고 스스로를 책망하며 허물될 행동을 하지 말라(自省自責無爲爲尤). 제8편   선과 악에 대한 응보는 죽은 후에 있다(善惡之報在身之後). 제9편   망령되이 미래에 대해 물으면 스스로 재앙을 부른다(妄詢未來自速身凶). 제10편   부유하나 탐욕스럽고 인색하면 가난한 것보다 고통스럽다(富而貪吝苦于貧屢). 『기인십편』은 일종의 천주교 교리 문답서이다. 리치는 중국 지식인들이 현세의 삶에 집착하지만, 그 삶이란 인간의 영원한 삶을 찾아가기 위한 과정에 불과하며, 따라서 사후의 진정한 삶을 위해 덕을 쌓고 수신하자는 의미로 유교 경전들을 인용하며 천주교 핵심 교리를 설명하였다. 이 같은 교리서는 일반인도 대상으로 하였으므로 죽음을 초월한 인간의 존재, 선악에 대한 응보, 천당과 지옥의 실재 등에 관해 상세히 서술하였다.

의의 및 평가

『기인십편』은 일찍이 조선에도 전해져 읽혔는데, 안정복(安鼎福)은 1757년 이익(李瀷)에게 보낸 서한에서 이 책의 내용에 대해 비판하였다. 또한 김건순(金建淳)도 1789년 이전에 이 책을 읽었다고 하였다. 따라서 이 책은 1757년 이전 조선에 전래되어 천주교 수용에 많은 영향을 주었음을 알 수 있다.

참고문헌

• 단행본

• - 동국역사문화연구소, 『조선시대 서학 관련 자료 집성 및 번역·해제』 1 (경인문화사, 2020)

• - 마테오 리치, 『기인십편(畸人十篇)』 (전주대학교출판부, 1997)

• - 한국가톨릭대사전 편찬위원회 편, 『한국가톨릭대사전』 2 (한국교회사연구소, 1995)

• 기타 자료

• - 윤선자, ｢기인십편(畸人十篇)｣ (『교회와 역사』 185, 한국교회사연구소, 1990)

주석

• 주1

  : 중국 명나라의 학자ㆍ정치가(1562~1633). 자는 자선(子先). 호는 현호(玄扈). 저서에 마테오 리치와의 공역 ≪측량법의(測量法義)≫ 외에 ≪기하원본≫, ≪숭정역서≫ 따위의 역서와 편저 ≪농정전서≫가 있다. 우리말샘

• 주2

  : 책이나 논문 따위의 첫머리에 내용이나 목적 따위를 간략하게 적은 글. 우리말샘

• 주3

  : 중국 청나라 건륭제의 명에 따라 건륭 37년(1772)에 시작하여 1782년에 완성한 중국 최대의 총서(叢書). 궁중에서 소장하고 있던 서적 외에 전국의 민간에 소장된 서적을 골라 모아서 경(經), 사(史), 자(子), 집(集)의 네 부문으로 나누었다. 7부(部)를 작성하여 여러 서고에 나누어 보관하였다. 우리말샘