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『소산유고』는 조선 후기부터 근대 개항기까지 생존한 소산 장인목의 시문을 엮은 문집이다. 세상 풍속이 점점 나빠지고 젊은이들이 위기지학(爲己之學)을 하지 않는 것에 대한 고민을 향약 등을 통해 극복해 보고자 노력한 근대 개항기의 전형적인 유학자의 면모와 함께 조선 말 격동기의 사회적 문제점을 살펴보기에 적당한 문집이다.
소산유고 (素山遺稿)
『소산유고』는 조선 후기부터 근대 개항기까지 생존한 소산 장인목의 시문을 엮은 문집이다. 세상 풍속이 점점 나빠지고 젊은이들이 위기지학(爲己之學)을 하지 않는 것에 대한 고민을 향약 등을 통해 극복해 보고자 노력한 근대 개항기의 전형적인 유학자의 면모와 함께 조선 말 격동기의 사회적 문제점을 살펴보기에 적당한 문집이다.
장현광은 조선 시대 『여헌집』, 『성리설』, 『역학도설』 등을 저술하였으며, 일생을 학문과 교육에 종사한 학자이다. 1554년(명종 9)에 출생하여 1637년(인조 15)에 사망하였다. 자는 덕회, 호는 여헌, 시호는 문강이다. 장현광은 일생을 학문과 교육에 종사했고, 정치에는 뜻을 두지 않았다. 장현광은 이(理)와 기(氣)를 이원적으로 보지 않고 합일적인 것 혹은 한 물건의 양면적인 현상으로 파악하였다. 이러한 장현광의 철학은 이이(李珥)의 이기심성론에 크게 영향을 받은 것으로, 남인계열에서는 이색적이고 독창적인 학설이다.
장현광 (張顯光)
장현광은 조선 시대 『여헌집』, 『성리설』, 『역학도설』 등을 저술하였으며, 일생을 학문과 교육에 종사한 학자이다. 1554년(명종 9)에 출생하여 1637년(인조 15)에 사망하였다. 자는 덕회, 호는 여헌, 시호는 문강이다. 장현광은 일생을 학문과 교육에 종사했고, 정치에는 뜻을 두지 않았다. 장현광은 이(理)와 기(氣)를 이원적으로 보지 않고 합일적인 것 혹은 한 물건의 양면적인 현상으로 파악하였다. 이러한 장현광의 철학은 이이(李珥)의 이기심성론에 크게 영향을 받은 것으로, 남인계열에서는 이색적이고 독창적인 학설이다.
작자·연대 미상의 규방가사.
춘유가 (春遊歌)
작자·연대 미상의 규방가사.