"키워드 : 복장유물"
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경기도 화성시 봉림사에 있는 고려시대 목조아미타여래좌상.
화성 봉림사 목조 아미타여래 좌상 (華城 鳳林寺 木造 阿彌陀如來 坐像)
경기도 화성시 봉림사에 있는 고려시대 목조아미타여래좌상.
영주 흑석사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물은 경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 조선시대 목조 아미타여래 좌상과 그 복장유물이다. 1993년 국보로 지정되었다. 목조 좌상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 이 불상의 복장에서 복장기와 불상조성권선문 등의 전적 7종 14점, 직물류 38점, 사리·유리·구슬 등 기타 5종의 복장유물도 나왔다. 복장기에 의하면, 이 목조불상은 1458년에 조성된 삼존상 가운데 본존불이다.
영주 흑석사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물 (榮州 黑石寺 木造 阿彌陀如來 坐像 및 腹藏遺物)
영주 흑석사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물은 경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 조선시대 목조 아미타여래 좌상과 그 복장유물이다. 1993년 국보로 지정되었다. 목조 좌상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 이 불상의 복장에서 복장기와 불상조성권선문 등의 전적 7종 14점, 직물류 38점, 사리·유리·구슬 등 기타 5종의 복장유물도 나왔다. 복장기에 의하면, 이 목조불상은 1458년에 조성된 삼존상 가운데 본존불이다.
전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사에 봉안되어 있는 사천왕상.
순천 송광사 소조 사천왕상 (順天 松廣寺 塑造 四天王像)
전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사에 봉안되어 있는 사천왕상.
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물 (大邱 寶聖禪院 木造 釋迦如來三尊 坐像 및 腹藏遺物)
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.
광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물.
광주 자운사 목조 아미타불 좌상 및 복장유물 (光州 紫雲寺 木造 阿彌陀佛 坐像 및 腹藏遺物)
광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물.
순천 송광사 소조 사천왕상 복장유물은 전라남도 순천시에 소재한 송광사의 소조 사천왕상에서 출토된 복장 유물이다. 2004년 순천 송광사 사천왕상의 전체적인 해체보수과정에서 수습하였다. 주로 고려말, 조선초의 전적들로 전적 12종 14책, 인본다라니 383장, 후령통 4개이며, 2006년 보물로 지정되어 송광사에서 소장 중이다. 동방천왕 1책, 서방천왕 1책, 남방천왕 2책, 북방천왕 10책이다. 복장전적은 대부분 『교장(敎藏)』의 중수본으로 대략 10종 정도로 추정되는데, 이곳에서 동일한 수량이 발견되었다. 불복장의 내용과 성격 연구에 중요한 자료이다.
순천 송광사 소조 사천왕상 복장유물 (順天 松廣寺 塑造 四天王像腹 藏遺物)
순천 송광사 소조 사천왕상 복장유물은 전라남도 순천시에 소재한 송광사의 소조 사천왕상에서 출토된 복장 유물이다. 2004년 순천 송광사 사천왕상의 전체적인 해체보수과정에서 수습하였다. 주로 고려말, 조선초의 전적들로 전적 12종 14책, 인본다라니 383장, 후령통 4개이며, 2006년 보물로 지정되어 송광사에서 소장 중이다. 동방천왕 1책, 서방천왕 1책, 남방천왕 2책, 북방천왕 10책이다. 복장전적은 대부분 『교장(敎藏)』의 중수본으로 대략 10종 정도로 추정되는데, 이곳에서 동일한 수량이 발견되었다. 불복장의 내용과 성격 연구에 중요한 자료이다.
경상남도 의령군 용덕면 이목리 수도사에 봉안되어 있는 아미타여래삼존상과 복장유물 등이다. 2005년 1월 13일 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 우협시 지장보살상에서 「불상개분기(佛像改粉記)」가 발견되어, 불상의 조성 시기는 늦어도 1786년 이전에 제작된 것임을 알 수 있다. 아미타불은 머리에 이중계주를 갖추고 방형의 얼굴과 넓은 이마 중앙에 둥근 백호를 표현하였다. 지장보살상의 특이한 착의와 지물 등은 17세기 이후에 나타나는 불상 제작의 지방화에 따른 현상으로 보인다. 불상의 도상적 흐름을 살펴보는 데 자료적 가치가 크다.
의령 수도사 석조 아미타여래삼존상과 복장유물 일괄 (宜寧 修道寺 石造 阿彌陀如來三尊像과 腹藏遺物 一括)
경상남도 의령군 용덕면 이목리 수도사에 봉안되어 있는 아미타여래삼존상과 복장유물 등이다. 2005년 1월 13일 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 우협시 지장보살상에서 「불상개분기(佛像改粉記)」가 발견되어, 불상의 조성 시기는 늦어도 1786년 이전에 제작된 것임을 알 수 있다. 아미타불은 머리에 이중계주를 갖추고 방형의 얼굴과 넓은 이마 중앙에 둥근 백호를 표현하였다. 지장보살상의 특이한 착의와 지물 등은 17세기 이후에 나타나는 불상 제작의 지방화에 따른 현상으로 보인다. 불상의 도상적 흐름을 살펴보는 데 자료적 가치가 크다.
청량사는 경상북도 봉화군 명호면 청량산에 있는, 신라시대에 창건하였다고 추정되는 절이다. 의상 또는 원효가 창건하였다는 이야기가 전하지만, 관련 유물이나 기록은 없다. 조선시대에 청량산을 대표하는 사찰로 유명하였으나 현재 사세는 크지 않다. 보물 ‘봉화 청량사 건칠약사여래좌상 및 복장유물’과 ‘봉화 청량사 목조지장보살삼존상’, 경상북도 유형문화유산인 ‘봉화 청량사 건칠보살좌상 및 복장유물’이 봉안되어 있다.
청량사 (淸凉寺)
청량사는 경상북도 봉화군 명호면 청량산에 있는, 신라시대에 창건하였다고 추정되는 절이다. 의상 또는 원효가 창건하였다는 이야기가 전하지만, 관련 유물이나 기록은 없다. 조선시대에 청량산을 대표하는 사찰로 유명하였으나 현재 사세는 크지 않다. 보물 ‘봉화 청량사 건칠약사여래좌상 및 복장유물’과 ‘봉화 청량사 목조지장보살삼존상’, 경상북도 유형문화유산인 ‘봉화 청량사 건칠보살좌상 및 복장유물’이 봉안되어 있다.
장성 백양사 「아미타여래설법도」 및 복장유물은 1775년 화승 색민 등이 제작한 불화와 복장 유물이다. 환월당 민숙이 선조들의 극락왕생을 기원하며 발원하였고, 의겸의 화맥을 잇는 색민과 계헌 등이 제작하였다. 의겸 화풍의 전승과 발전 과정을 이해하는 데 매우 중요한 작품이다. 발원문과 복장 유물이 온전하게 남아있어 18세기 후반 불화 복장 연구에도 귀중한 자료를 제공해 준다.
장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장유물 (長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖 및 腹藏遺物)
장성 백양사 「아미타여래설법도」 및 복장유물은 1775년 화승 색민 등이 제작한 불화와 복장 유물이다. 환월당 민숙이 선조들의 극락왕생을 기원하며 발원하였고, 의겸의 화맥을 잇는 색민과 계헌 등이 제작하였다. 의겸 화풍의 전승과 발전 과정을 이해하는 데 매우 중요한 작품이다. 발원문과 복장 유물이 온전하게 남아있어 18세기 후반 불화 복장 연구에도 귀중한 자료를 제공해 준다.
용연사는 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 신라하대 창건됐다고 전하며, 15세기 이후 중창됐으나 임진왜란 때 화재로 소실되고 다시 재건되는 것을 반복했다. 통도사의 사리가 옮겨 오면서 금강계단이 조성됐다.
비슬산 용연사 (琵瑟山 龍淵寺)
용연사는 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 신라하대 창건됐다고 전하며, 15세기 이후 중창됐으나 임진왜란 때 화재로 소실되고 다시 재건되는 것을 반복했다. 통도사의 사리가 옮겨 오면서 금강계단이 조성됐다.
장안사 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장유물은 부산광역시 기장군 장안사의 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장에서 나온 유물이다. 장안사 명부전에 봉안되어 있는 석조지장삼존상과 시왕상은 17세기 중 · 후반에 경상도를 거점으로 활동한 조각승 승호가 중심이 되어 조성하였다. 복장물 전적으로는 『법화경』, 『능엄경』, 『부모은중경·불설장수멸죄호제동자다라니경』, 『수륙무차평등재의촬요』, 『예념미타도량참법』 등 10종이 있다. 불상과 복장유물의 국가유산의 가치를 인정받아 2018년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.
장안사 명부전 석조 지장삼존 및 시왕상 복장유물 (長安寺 冥府殿 石造 地藏三尊 및 十王像 腹藏遺物)
장안사 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장유물은 부산광역시 기장군 장안사의 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장에서 나온 유물이다. 장안사 명부전에 봉안되어 있는 석조지장삼존상과 시왕상은 17세기 중 · 후반에 경상도를 거점으로 활동한 조각승 승호가 중심이 되어 조성하였다. 복장물 전적으로는 『법화경』, 『능엄경』, 『부모은중경·불설장수멸죄호제동자다라니경』, 『수륙무차평등재의촬요』, 『예념미타도량참법』 등 10종이 있다. 불상과 복장유물의 국가유산의 가치를 인정받아 2018년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.
보림사사천왕상복장(寶林寺四天王像腹藏) 『계초심학인문(戒初心學人文)』은 1572년(선조 5) 전라도 담양 용천사에서 간행한 목판본 불서이다. 이 책은 목판본 1권 1책으로, 전라남도 장흥 보림사 사천왕상에서 복장유물로 확인되었다. 『계초심학인문』은 처음으로 불교에 들어와 배우는 이들이 삼가고 지켜야 할 일들을 적어 경계한 교재로, 고려시대 고승인 보조국사 지눌이 지은 글이다.
보림사 사천왕상 복장 계초심학인문 (寶林寺 四天王像 腹藏 戒初心學人文)
보림사사천왕상복장(寶林寺四天王像腹藏) 『계초심학인문(戒初心學人文)』은 1572년(선조 5) 전라도 담양 용천사에서 간행한 목판본 불서이다. 이 책은 목판본 1권 1책으로, 전라남도 장흥 보림사 사천왕상에서 복장유물로 확인되었다. 『계초심학인문』은 처음으로 불교에 들어와 배우는 이들이 삼가고 지켜야 할 일들을 적어 경계한 교재로, 고려시대 고승인 보조국사 지눌이 지은 글이다.