도감전 (道監典)

신라 하대의 관서로서 특히 불사(佛事)의 조영을 위해 승관(僧官)들로 편성한 공사감독기관을 말한다. 872년(경문왕 12) 작성된 「황룡사9층목탑찰주본기(皇龍寺九層木塔刹柱本記)」에 처음으로 보인다. 도감전만으로 경영된 불사는 대체로 개인의 발원에 의해 주로 승장들이 참여하고 있다. 중대의 강력한 왕권에 의해 통제·운영되던 사원성전이나 불사의 조영은, 중대 말·하대 초에 이르러 점차 불교계의 자치권을 인정하는 방향으로 나아갔다. 『삼국사기』 직관지에 보이는 것과 같은 ‘사원성전’이 점차 위축되었던 것은 그러한 변화를 반영하는 것이다.

천등산 금탑사 (天燈山 金塔寺)

전라남도 고흥군 포두면 천등산(天燈山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사(末寺)이다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건 당시 금탑이 있어 사찰을 창건하고 이름지었다고 전해지기도 하고, 혹은 인도 아육왕(阿育王)의 금탑 건립 고사를 기리기 위하여 금탑사라 하였다고도 한다. 보물로 지정된 괘불은 1778년에 조성되었으며 서울시 종로구 지장암의 목조 관음‧지장보살이 1726년에 이곳에서 조성되었다.

사원보 (寺院寶)

사원에서 삼보(三寶)를 받드는 여러 불사(佛事)를 위하여 설립된 사원경제제도의 하나.

여례 (餘禮)

백제의 제21대 개로왕의 사위로, 고구려의 압력에 대항하기 위하여 북위에 파견되어 군사원조를 요청한 왕족.

• 출생미상
• 사망미상

일판집 (一判集)

조선후기 사찰에서 상용되는 제반의식을 모아 편찬한 의례서. 불교의례서.

자수궁 (慈壽宮)

자수궁은 조선시대 선왕의 후궁들이 모여 살던 궁가 중 하나로 세종의 후궁들이 살았던 곳이다. 문종이 즉위 후 태조의 7남 무안대군 방번의 사저를 자수궁으로 수리하여 세종의 후궁들이 살도록 하였다. 자수궁은 비구니 불당으로서의 기능도 하였는데, 중종 이후 명종을 거치면서 불사(佛事)가 크게 확대되었다. 그러나 임진왜란과 병자호란 이후 선왕의 후궁들의 거처보다는 비구니 사찰로서의 기능이 더 커졌으나 1661년(현종 2) 폐지되었다. 지금의 서울특별시 종로구 옥인동에 있었다.

긍법 (肯法)

대한제국기 봉원사 대웅전 극락구품도, 불암사 대웅전 아미타불도 등의 불화를 제작한 승려. 화승.

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대처승 (帶妻僧)

대처승(帶妻僧)은 아내나 자식을 둔 승려를 가리키는 불교 용어이다. 불교는 전통적으로 승려의 결혼 생활을 금지하고 있지만, 일제강점기에는 일본 불교의 영향, 조선총독부의 정책적 결과로 우리나라에서도 대처승이 주류를 이루었다. 해방 이후인 1962년 비구승과 대처승이 함께 구성한 통합 종단인 대한불교조계종이 출범했으나, 1970년 대처승들은 한국불교태고종을 설립해 분종하였다.