"키워드 : 서명응"
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박사수는 조선 후기 평안도관찰사, 대사간, 대사헌 등을 역임한 문신이다. 이인좌의 난에 관한 기록물인 『감란록』의 편찬에 참여하였다. 소론의 핵심 인물들인 조현명, 서명응 등과 교유하고, 송인명과는 인척이다. 노론이면서 낙론학파인 박필주의 족질(族姪)이다.
박사수 (朴師洙)
박사수는 조선 후기 평안도관찰사, 대사간, 대사헌 등을 역임한 문신이다. 이인좌의 난에 관한 기록물인 『감란록』의 편찬에 참여하였다. 소론의 핵심 인물들인 조현명, 서명응 등과 교유하고, 송인명과는 인척이다. 노론이면서 낙론학파인 박필주의 족질(族姪)이다.
『방언집석』은 조선 후기에 홍명복 등이 5개 언어로 편찬한 어휘집이다. 서명응의 주관 아래 우리나라 말과 한어·청나라어·몽골어·왜어의 5개 언어로 편찬하였다. 각 권의 제목이나 서명에서 ‘방언유석’으로 된 것을 후에 ‘방언집석’으로 고쳤다. 1778년에 정조에게 바쳐졌으나 간행되지 못하였다. 후에 서명응이 서문을 붙여 『보만재비급』에 편입하고, 『보만재잉간』에 재편입한 것으로 보인다. 4권 2책 필사본이다. 왜어에 대한 깊이 있는 연구들과 몽골어에 대한 연구가 실려 있다. 당대 문헌들과 비교 연구가 가능하며, 당대의 사회·경제·정치·문화를 살피는 데에도 도움이 된다.
방언집석 (方言集釋)
『방언집석』은 조선 후기에 홍명복 등이 5개 언어로 편찬한 어휘집이다. 서명응의 주관 아래 우리나라 말과 한어·청나라어·몽골어·왜어의 5개 언어로 편찬하였다. 각 권의 제목이나 서명에서 ‘방언유석’으로 된 것을 후에 ‘방언집석’으로 고쳤다. 1778년에 정조에게 바쳐졌으나 간행되지 못하였다. 후에 서명응이 서문을 붙여 『보만재비급』에 편입하고, 『보만재잉간』에 재편입한 것으로 보인다. 4권 2책 필사본이다. 왜어에 대한 깊이 있는 연구들과 몽골어에 대한 연구가 실려 있다. 당대 문헌들과 비교 연구가 가능하며, 당대의 사회·경제·정치·문화를 살피는 데에도 도움이 된다.
조선후기 승려 법홍이 남한산성내 사찰의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1874년에 간행한 사적기.
남한가람지 (南漢伽藍誌)
조선후기 승려 법홍이 남한산성내 사찰의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1874년에 간행한 사적기.
조선 후기에, 대사성, 대사간, 이조참판 등을 역임한 문신.
이보행 (李普行)
조선 후기에, 대사성, 대사간, 이조참판 등을 역임한 문신.
조선 후기에, 사은부사, 이조참판, 경기관찰사 등을 역임한 문신.
서형수 (徐瀅修)
조선 후기에, 사은부사, 이조참판, 경기관찰사 등을 역임한 문신.
조선후기 학자 서명응이 위백양의 『주역참동계』를 풀이한 도가서.
참동고 (參同攷)
조선후기 학자 서명응이 위백양의 『주역참동계』를 풀이한 도가서.
『명기제설』은 조선 제22대 왕 정조가 『명사』를 강목체로 재정리하여 편찬한 『자치통감강목신편』을 보완하여 1773년에 편찬한 명나라 역사서이다. 20권 10책의 필사본으로 명나라 역대 왕들의 역사를 연대별로 나누어 재편집하였다. 서술 체재는 강(綱)을 큰 글자로 한 줄에 쓰고 목(目)은 작은 글자로 두 줄에 나누어 기록하는 방식이다. 별도의 서문·발문이 없고 『홍재전서』에 이 책의 편찬 목적을 설명한 글이 있다. 이 책은 정조의 역사 인식 및 명나라 역사에 대한 이해를 확인할 수 있는 자료이다. 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있다.
명기제설 (明紀提挈)
『명기제설』은 조선 제22대 왕 정조가 『명사』를 강목체로 재정리하여 편찬한 『자치통감강목신편』을 보완하여 1773년에 편찬한 명나라 역사서이다. 20권 10책의 필사본으로 명나라 역대 왕들의 역사를 연대별로 나누어 재편집하였다. 서술 체재는 강(綱)을 큰 글자로 한 줄에 쓰고 목(目)은 작은 글자로 두 줄에 나누어 기록하는 방식이다. 별도의 서문·발문이 없고 『홍재전서』에 이 책의 편찬 목적을 설명한 글이 있다. 이 책은 정조의 역사 인식 및 명나라 역사에 대한 이해를 확인할 수 있는 자료이다. 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있다.
『송사전』은 조선시대 정조가 『송사』를 저본으로 오류를 수정하고 번잡한 내용을 산삭하여 1791년에 편찬한 송나라 역사서이다. 1343년에 편찬된 『송사』는 수많은 오류와 중복 서술 때문에 가장 혹평을 받았던 역사서이다. 정조는 『송사』를 개수하여 편목을 정리하고 필삭하여 1791년에 150권 61책으로 완성하였다. 『송사』에서 「열전」에 포함시켰던 후비를 「본기」로 편입시키고 『송사』에 없는 「유민전」을 새로 설정하는 등 체재와 내용에서 뚜렷한 특징을 보인다. 이 책은 정조가 초고를 작성했고, 개정 과정에 관여하였기 때문에 정조의 사관이 투영된 역사서라고 할 수 있다.
송사전 (宋史筌)
『송사전』은 조선시대 정조가 『송사』를 저본으로 오류를 수정하고 번잡한 내용을 산삭하여 1791년에 편찬한 송나라 역사서이다. 1343년에 편찬된 『송사』는 수많은 오류와 중복 서술 때문에 가장 혹평을 받았던 역사서이다. 정조는 『송사』를 개수하여 편목을 정리하고 필삭하여 1791년에 150권 61책으로 완성하였다. 『송사』에서 「열전」에 포함시켰던 후비를 「본기」로 편입시키고 『송사』에 없는 「유민전」을 새로 설정하는 등 체재와 내용에서 뚜렷한 특징을 보인다. 이 책은 정조가 초고를 작성했고, 개정 과정에 관여하였기 때문에 정조의 사관이 투영된 역사서라고 할 수 있다.
『보만재잉간』은 조선 후기의 문신·학자, 서명응이 『보만재총서』를 편찬하고 남은 저작을 1784년에 편집한 문집이다. 서명응은 1780년(정조 4) 퇴임 후에 그동안의 저술을 모아 『보만재총서』를 완성하였다. 『보만재잉간』은 그 책에 수록하지 못한 『홍범오전』, 『주역사전』, 『자치통감강목삼편』, 『시사팔전』, 『도덕지귀』, 『참동직전』, 『시악집정』, 『방언집석』 등 8종의 서적으로 구성되었다. 특히 『시악화성』은 조선시대 음악을 연구하는데 중요한 자료이며, 『방언집석』은 동아시아 언어 연구에 귀중한 자료이다. 서명응의 저작 과정과 폭을 보여주는 거작이다.
보만재잉간 (保晩齋剩簡)
『보만재잉간』은 조선 후기의 문신·학자, 서명응이 『보만재총서』를 편찬하고 남은 저작을 1784년에 편집한 문집이다. 서명응은 1780년(정조 4) 퇴임 후에 그동안의 저술을 모아 『보만재총서』를 완성하였다. 『보만재잉간』은 그 책에 수록하지 못한 『홍범오전』, 『주역사전』, 『자치통감강목삼편』, 『시사팔전』, 『도덕지귀』, 『참동직전』, 『시악집정』, 『방언집석』 등 8종의 서적으로 구성되었다. 특히 『시악화성』은 조선시대 음악을 연구하는데 중요한 자료이며, 『방언집석』은 동아시아 언어 연구에 귀중한 자료이다. 서명응의 저작 과정과 폭을 보여주는 거작이다.
비례준은 조선 후기에 서명응이 편찬한 천문학 관련 서적이다. 『비례준』은 서명응의 방대한 저술인 『보만재총서』에 수록되어 있는데, 서양 천문역산학의 도입 이후 그 성과를 흡수하여 선천역(先天易)을 토대로 전통 천문학과 융합하고자 하였던 서명응의 독특한 학문적 면모를 엿볼 수 있다.
비례준 (髀禮準)
비례준은 조선 후기에 서명응이 편찬한 천문학 관련 서적이다. 『비례준』은 서명응의 방대한 저술인 『보만재총서』에 수록되어 있는데, 서양 천문역산학의 도입 이후 그 성과를 흡수하여 선천역(先天易)을 토대로 전통 천문학과 융합하고자 하였던 서명응의 독특한 학문적 면모를 엿볼 수 있다.
선천방원도는 주역(周易)의 64괘를 바둑판과 같이 8괘와 8괘의 조합으로 정사각형의 형태로 배열한 방도(方圖)를 가운데에 두고, 그 주위에 다시 64괘를 원형으로 배열한 원도(圓圖)를 함께 그려 놓은 도상(圖像)이다. 다른 말로 선천육십사괘방원도(先天六十四卦方圓圖)라고도 한다. 선천방원도는 북송 시대의 유학자 소옹(邵雍, 1011~1077)의 『황극경세서(皇極經世書)』에 실려 있는 선천도(先天圖)들 중의 하나이다. 조선 후기 유학자 서명응은 소옹의 선천방원도를 자신의 방식으로 새롭게 변형하여 상수학적 논의를 전개하였다.
선천방원도 (先天方圓圖)
선천방원도는 주역(周易)의 64괘를 바둑판과 같이 8괘와 8괘의 조합으로 정사각형의 형태로 배열한 방도(方圖)를 가운데에 두고, 그 주위에 다시 64괘를 원형으로 배열한 원도(圓圖)를 함께 그려 놓은 도상(圖像)이다. 다른 말로 선천육십사괘방원도(先天六十四卦方圓圖)라고도 한다. 선천방원도는 북송 시대의 유학자 소옹(邵雍, 1011~1077)의 『황극경세서(皇極經世書)』에 실려 있는 선천도(先天圖)들 중의 하나이다. 조선 후기 유학자 서명응은 소옹의 선천방원도를 자신의 방식으로 새롭게 변형하여 상수학적 논의를 전개하였다.
서학중원설은 16세기 말 이후 예수회 선교사들에 의해 중국으로 전해지기 시작한 서양의 과학 지식이 고대 중국에서 시작되어 서양으로 전해져 발전되었다는 학설이다. 서학중원설은 청나라의 학자 매문정(梅文鼎)에 의해 체계적으로 주창되기 시작하였으며, 이후 중국 지식인들 사이에서 중화사상을 강화하는 방법으로 이용되었다. 서학중원설은 조선으로도 전해져, 대표적으로 서명응에 의해 서양 과학을 수용하는 논리로 활용되었다.
서학중원설 (西學中原說)
서학중원설은 16세기 말 이후 예수회 선교사들에 의해 중국으로 전해지기 시작한 서양의 과학 지식이 고대 중국에서 시작되어 서양으로 전해져 발전되었다는 학설이다. 서학중원설은 청나라의 학자 매문정(梅文鼎)에 의해 체계적으로 주창되기 시작하였으며, 이후 중국 지식인들 사이에서 중화사상을 강화하는 방법으로 이용되었다. 서학중원설은 조선으로도 전해져, 대표적으로 서명응에 의해 서양 과학을 수용하는 논리로 활용되었다.
보만재총서는 1783년(정조 7)에 조선 후기 유학자 서명응이 지은 저술들을 모아서 편찬한 총서이다. 이 총서는 천문학과 지리학 등을 포함하는 자연 과학의 지식들을 방대한 분량으로 수록하고 있다. 『보만재총서』는 모두 13종의 저술들로 구성되어 있으며, 전체 분량은 60권 31책에 달한다. 『보만재총서』에 수록된 13종의 저술들을 앞에서부터 나열하면 『선천사연』, 『상서일지』, 『시악묘계』, 『대학직지』, 『중용경위』, 『주사』, 『위사』, 『본사』, 『비례준』, 『선구제』, 『원음약』, 『참동고』, 『고사십이집』이다.
보만재총서 (保晩齋叢書)
보만재총서는 1783년(정조 7)에 조선 후기 유학자 서명응이 지은 저술들을 모아서 편찬한 총서이다. 이 총서는 천문학과 지리학 등을 포함하는 자연 과학의 지식들을 방대한 분량으로 수록하고 있다. 『보만재총서』는 모두 13종의 저술들로 구성되어 있으며, 전체 분량은 60권 31책에 달한다. 『보만재총서』에 수록된 13종의 저술들을 앞에서부터 나열하면 『선천사연』, 『상서일지』, 『시악묘계』, 『대학직지』, 『중용경위』, 『주사』, 『위사』, 『본사』, 『비례준』, 『선구제』, 『원음약』, 『참동고』, 『고사십이집』이다.
선구제는 조선 후기 유학자 서명응이 지은 『보만재총서』에 포함된 천문학 저술이다. 이 책에서 그는 역학과 천문학 지식을 통합하여 새로운 상수학적(象數學的) 논의를 전개하였다. 서명응은 고대 성인들이 남긴 선천역(先天易)과 구고법(句股法)의 내용을 파악해내고 이를 통해서 천문학과 역학을 포함하여 성인들의 지식을 복원할 수 있다고 생각하였다. 이러한 관념을 토대로 서명웅은 선구제에서 복희의 선천역에 따라서 구고(勾股)의 수법(數法)과 칠정(七政), 즉 태양과 달, 오행성의 운행에 대한 계산법을 바로잡고자 하는 논의를 담았다.
선구제 (先句齊)
선구제는 조선 후기 유학자 서명응이 지은 『보만재총서』에 포함된 천문학 저술이다. 이 책에서 그는 역학과 천문학 지식을 통합하여 새로운 상수학적(象數學的) 논의를 전개하였다. 서명응은 고대 성인들이 남긴 선천역(先天易)과 구고법(句股法)의 내용을 파악해내고 이를 통해서 천문학과 역학을 포함하여 성인들의 지식을 복원할 수 있다고 생각하였다. 이러한 관념을 토대로 서명웅은 선구제에서 복희의 선천역에 따라서 구고(勾股)의 수법(數法)과 칠정(七政), 즉 태양과 달, 오행성의 운행에 대한 계산법을 바로잡고자 하는 논의를 담았다.
선천사연은 조선 후기 유학자 서명응이 지은 『보만재총서』에 첫 번째로 수록되어 있는 역학(易學), 상수학(象數學) 관련 저술이다. 이 책에서 그는 구고(句股)의 수법(數法)을 토대로 고대 성인의 선천역(先天易)의 내용과 방법론을 복원하고자 하는 상수학적(象數學的) 논의를 담았다. 『선천사연』은 권수(卷首)에 수록된 서명응의 서문(序文)과 상하 2권, 1책으로 구성되어 있다.
선천사연 (先天四演)
선천사연은 조선 후기 유학자 서명응이 지은 『보만재총서』에 첫 번째로 수록되어 있는 역학(易學), 상수학(象數學) 관련 저술이다. 이 책에서 그는 구고(句股)의 수법(數法)을 토대로 고대 성인의 선천역(先天易)의 내용과 방법론을 복원하고자 하는 상수학적(象數學的) 논의를 담았다. 『선천사연』은 권수(卷首)에 수록된 서명응의 서문(序文)과 상하 2권, 1책으로 구성되어 있다.