"키워드 : 성황"
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서낭제는 매년 정월, 삼월~오월, 구월 중 택일하여, 마을 서낭당에서 주민들이 서낭신을 모시고 마을의 안녕과 평안을 기원하는 마을 제사이다. 동제, 서낭굿, 서낭거리라고도 한다. 산천, 수목, 암석 등의 자연숭배가 중국에서 유입된 성황 신앙과 융합하여 서낭 신앙이 되었다고 여긴다. 서낭제의 제관은 부부가 생존하여 화목하게 지내고, 주위 사람들로부터 존경의 대상이 되거나 좋은 평판을 듣는 사람이다. 제관으로 뽑히면 수일 전부터 금기하면서 제물을 준비한다. 택일날 신목이나 돌무더기 앞에 제물을 차리고 서낭제를 치른다.
서낭제 (서낭祭)
서낭제는 매년 정월, 삼월~오월, 구월 중 택일하여, 마을 서낭당에서 주민들이 서낭신을 모시고 마을의 안녕과 평안을 기원하는 마을 제사이다. 동제, 서낭굿, 서낭거리라고도 한다. 산천, 수목, 암석 등의 자연숭배가 중국에서 유입된 성황 신앙과 융합하여 서낭 신앙이 되었다고 여긴다. 서낭제의 제관은 부부가 생존하여 화목하게 지내고, 주위 사람들로부터 존경의 대상이 되거나 좋은 평판을 듣는 사람이다. 제관으로 뽑히면 수일 전부터 금기하면서 제물을 준비한다. 택일날 신목이나 돌무더기 앞에 제물을 차리고 서낭제를 치른다.
평안도굿은 평안도에서 월남한 무당과 악사들이 남한 땅에 전승한 무속의례이다. 대표적으로 성황대제와 다리굿이 있다. 성화대제와 다리굿은 2007년 평안북도 무형유산으로 지정되었다. 성황대제는 지역민들을 전염병으로부터 보호하고 지역 구성원의 무병장수와 대동단결을 도모하기 위해 개최되는 큰굿이다. 다리굿은 죽은 망자를 천도하기 위해 치러지는데 크게 안당굿과 기밀굿 그리고 뒷전으로 나누어 행해진다. 평안도굿은 1세대 대무당들이 작고한 이후 그들의 후계자들에 의해 전승되고 있으나, 전승 활기는 위축되고 있는 상황이다.
평안도굿 (平安道굿)
평안도굿은 평안도에서 월남한 무당과 악사들이 남한 땅에 전승한 무속의례이다. 대표적으로 성황대제와 다리굿이 있다. 성화대제와 다리굿은 2007년 평안북도 무형유산으로 지정되었다. 성황대제는 지역민들을 전염병으로부터 보호하고 지역 구성원의 무병장수와 대동단결을 도모하기 위해 개최되는 큰굿이다. 다리굿은 죽은 망자를 천도하기 위해 치러지는데 크게 안당굿과 기밀굿 그리고 뒷전으로 나누어 행해진다. 평안도굿은 1세대 대무당들이 작고한 이후 그들의 후계자들에 의해 전승되고 있으나, 전승 활기는 위축되고 있는 상황이다.
고려시대에 지어진 작자 미상의 속악가사.
대왕반 (大王飯)
고려시대에 지어진 작자 미상의 속악가사.
금마저토성(金馬猪土城)은 전북특별자치도 익산시 금마면 서고도리에 위치한 백제의 토성이다. 토성은 금마면에서 서쪽으로 약 800m 정도 떨어진 저성산(猪城山)에 위치해 있으며, 저성산의 정상부에서 중복에 걸쳐 삼태기형으로 지어졌다. 성벽의 둘레는 396m, 성의 높이는 4~5m에 이르렀던 것으로 보인다. 성벽은 내측과 외측에 기단이 되는 돌을 놓은 다음 그 내부에 흙을 쌓는 형태의 판축 토성이지만, 지형에 따라 돌로 쌓은 구간도 있다. 백제 토성으로 보는 것이 일반적인 견해이나, 최근에는 9세기 경에 만들어졌다는 주장도 제기되었다.
금마저토성 (金馬猪土城)
금마저토성(金馬猪土城)은 전북특별자치도 익산시 금마면 서고도리에 위치한 백제의 토성이다. 토성은 금마면에서 서쪽으로 약 800m 정도 떨어진 저성산(猪城山)에 위치해 있으며, 저성산의 정상부에서 중복에 걸쳐 삼태기형으로 지어졌다. 성벽의 둘레는 396m, 성의 높이는 4~5m에 이르렀던 것으로 보인다. 성벽은 내측과 외측에 기단이 되는 돌을 놓은 다음 그 내부에 흙을 쌓는 형태의 판축 토성이지만, 지형에 따라 돌로 쌓은 구간도 있다. 백제 토성으로 보는 것이 일반적인 견해이나, 최근에는 9세기 경에 만들어졌다는 주장도 제기되었다.
사천 성황당산성은 경상남도 사천시 정동면 예수리 산45번지에 소재한 테뫼식 석축 산성이다. 이 산성은 성황산 정상부를 성내로 삼고, 그 주변 9부 능선상에 성벽의 몸체를 배치하고 있다. 『신증동국여지승람』 권31 사천현 고적조에는 "석축으로 둘레 1,954척, 성내에 샘 1곳, 연못 2곳과 군창이 있었다."라고 한다.
사천 성황당산성 (泗川 城隍堂山城)
사천 성황당산성은 경상남도 사천시 정동면 예수리 산45번지에 소재한 테뫼식 석축 산성이다. 이 산성은 성황산 정상부를 성내로 삼고, 그 주변 9부 능선상에 성벽의 몸체를 배치하고 있다. 『신증동국여지승람』 권31 사천현 고적조에는 "석축으로 둘레 1,954척, 성내에 샘 1곳, 연못 2곳과 군창이 있었다."라고 한다.
촌락신화는 마을의 자연‧문화‧역사에 대한 내력을 신화적으로 의미화하여 전승하는 이야기이다. 마을 공동체의 신화적 관념이 드러난 서사 형태와 언술의 총체로, 마을의 자연물에 대한 신화적 이야기, 마을의 시작에 신화적 요소를 담아낸 이야기, 마을 수호신에 대한 이야기 등으로 전래되고 있다. 촌락신화에는 우리가 사는 마을을 신성한 공간으로 여기면서 삶의 풍요와 안녕을 기원하는 마음이 담겨져 있다. 이러한 신화는 공동체의 유대감 및 지역 정체성을 구성하고 지속시키는 역할을 한다.
촌락신화 (村落神話)
촌락신화는 마을의 자연‧문화‧역사에 대한 내력을 신화적으로 의미화하여 전승하는 이야기이다. 마을 공동체의 신화적 관념이 드러난 서사 형태와 언술의 총체로, 마을의 자연물에 대한 신화적 이야기, 마을의 시작에 신화적 요소를 담아낸 이야기, 마을 수호신에 대한 이야기 등으로 전래되고 있다. 촌락신화에는 우리가 사는 마을을 신성한 공간으로 여기면서 삶의 풍요와 안녕을 기원하는 마음이 담겨져 있다. 이러한 신화는 공동체의 유대감 및 지역 정체성을 구성하고 지속시키는 역할을 한다.
후삼국시대 태봉(泰封)의 관서.
장선부 (障繕府)
후삼국시대 태봉(泰封)의 관서.