"키워드 : 승의"
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조선시대 정6품 하계(下階) 문신의 품계명.
승훈랑 (承訓郎)
조선시대 정6품 하계(下階) 문신의 품계명.
조선시대 무신 종6품 상계(上階)의 품계.
여절교위 (勵節校尉)
조선시대 무신 종6품 상계(上階)의 품계.
조선시대 외명부 중 문무관처에게 내린 정·종6품 작호(爵號).
의인 (宜人)
조선시대 외명부 중 문무관처에게 내린 정·종6품 작호(爵號).
조선시대 18품계 중 제15등급의 품계.
정팔품 (正八品)
조선시대 18품계 중 제15등급의 품계.
조선시대 문신 정8품의 품계명.
통사랑 (通仕郎)
조선시대 문신 정8품의 품계명.
진여는 대승불교에서 사물이나 개체, 혹은 인식의 궁극적 본성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 ‘그러한 상태’, ‘그와 같은 상태’, ‘있는 그대로의 모습’ 등을 의미하며, 사물이나 인식의 궁극적 본성이나 진상을 가리키는 용어이다. 진여는 초기 경전이나 부파불교의 문헌에서도 나타나지만, 대승불교 최초기 문헌인 『팔천송반야』에서 오온이나 붓다의 ‘있는 그대로의 모습’이 공성이라고 하는 설법을 시초로, 이후 공성의 동의어로서 광범위하게 사용된다.
진여 (眞如|bhūta-tathatā|tathatā)
진여는 대승불교에서 사물이나 개체, 혹은 인식의 궁극적 본성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 ‘그러한 상태’, ‘그와 같은 상태’, ‘있는 그대로의 모습’ 등을 의미하며, 사물이나 인식의 궁극적 본성이나 진상을 가리키는 용어이다. 진여는 초기 경전이나 부파불교의 문헌에서도 나타나지만, 대승불교 최초기 문헌인 『팔천송반야』에서 오온이나 붓다의 ‘있는 그대로의 모습’이 공성이라고 하는 설법을 시초로, 이후 공성의 동의어로서 광범위하게 사용된다.
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안하기 위해 1868년에 제작한 불화.
서울 청룡사 칠성도 (서울 靑龍寺 七星圖)
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안하기 위해 1868년에 제작한 불화.
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안할 목적으로 1868년에 제작한 명부계 불화.
서울 청룡사 현왕도 (서울 靑龍寺 現王圖)
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안할 목적으로 1868년에 제작한 명부계 불화.