당악정재 (唐樂呈才)

당악정재는 고려 시대 송나라의 교방악에서 유래한 궁중무용이다. 우리 음악인 향악과 중국 음악인 당악을 구분하였고 춤도 향악정재와 당악정재로 구분하였다. 당악정재가 상연된 최초의 기록은 『고려사』 악지이다. 여기에 5종목의 춤추는 절차와 반주음악 및 창사가 소개되어 있다. 조선 전기 당악정재는 「금척」 등 14종목이었다. 조선 후기에 이르면 당악정재는 당악 대신 향악을 반주음악으로 사용한다. 현재 당악정재는 『정재무도홀기』를 토대로 대부분 재현되고 있다. 고려시대 당악정재 등장은 궁중 공연 예술의 발전과 향악정재의 촉매재가 되었다.

삼일포 (三日浦)

강원도 고성군 삼일포리에 있는 호수.

전인자 (前引子)

조선 세종 때 창제된 악곡.

하성조 (賀聖朝)

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악.

중선회 (衆仙會)

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악.

최자령 (嗺子令)

고려시대 및 조선 전기의 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악.

삼대령 (三臺令)

고려시대 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악.

반하무 (班賀舞)

「반하무」는 고려시대 및 조선 전기까지 궁중무용인 당악정재에 쓰인 「연화대」의 반주 음악이다. 『고려사』와 『악학궤범』의 「연화대」에는 악관이 「반하무」를 연주하면, 두 동녀는 서로 마주보기도 하고 서로 등지기도 하며, 춤을 춘다는 내용이 기록되어 있다. 조선 전기 악공취재를 위한 시험곡목으로 사용되기도 하였다.

오운개서조 (五雲開瑞朝)

「오운개서조」는 고려시대 및 조선 전기 당악정재인 오양선과 연화대의 반주 음악이다. 「오운개서조」와 「오운개서조인자」의 두 가지 기록 형식이 있다. 조선 초기의 당악정재인 금척 · 근천정에서 연주되었고, 『경국대전』권3의 악공취재 시험곡목에도 발견된다.

헌천수 (獻天壽)

「헌천수」는 고려시대부터 당악정재의 반주음악으로 사용되어 온 당악이다. 고려시대에는 「헌선도」 정재와 「연화대」 정재에 ‘일난풍화’사와 ‘낭원인한’사와 함께 4종의 「헌천수」계 악곡이 쓰였으나, 조선 전기에 2종으로 재정리되었고, 그 중 「헌천수【만】」은 「하성명」 정재의 반주음악으로도 쓰였다. 「헌천수」계 악곡들은 고려 전래의 당악정재와 함께 조선 후기까지 연주되어 온 것으로 보인다. 그러나 현재 연주되고 있는 「헌천수」는 삼현육각 편성의 무용음악인 「염불타령」의 아명일 뿐, 고려 전래의 당악과는 무관하다.

후인자 (後引子)

「후인자」는 「봉래의」 정재에서 퇴장 음악으로 연주하던 기악곡이다. 죽간자를 든 기녀가 퇴장할 때 관현으로만 연주하였다. 세종대에 창제된 선초 속악 7음음계 기반의 곡으로, 『세종실록』에 악보가 전한다. 8음이 등장하며 12행 구조, 32정간 단위 박 체계를 가진다. 원래 「봉래의」의 반주음악이었으나 성종대 당악·향악의 악공 시험곡, 「연화대」 정재의 반주로도 활용되었다. 조선 전기 여러 당악정재에서 다양한 ‘인자’곡이 쓰였으나 대부분 악보가 전하지 않아, 현존하는 「전인자」·「후인자」는 당시 인자 음악을 파악하는 중요한 자료이다.