부용상사곡 (芙蓉想思曲)

「부용상사곡」은 작자 미상의 신소설기 고전소설이다. 평양 기생 부용과 서울 양반 김유성의 사랑 이야기를 담았다. 사랑은 전대 「춘향전」 이야기를 닮아 있고, 결연은 「구운몽」과 「옥루몽」의 화소를 가져왔다. 기생들의 가무로 유명한 현실 공간이자 문화예술의 전통이 스며 있고 사대부의 유람과 유흥의 공간이었던 평양이 배경이 되면서 좀 더 낭만적인 연애 분위기를 띨 수 있었다. 또한 열을 실천하여 사회 구성원으로 편입하려는 춘향과 달리, 부용은 자유연애의 대상으로서 재탄생되었다는 점에서 이 작품은 근대의 독서물로서 의미를 찾을 수 있다.

이진사전 (李進士傳)

「이진사전(李進士傳)」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 선비인 이 진사가 기생인 경패를 첩으로 맞이한 뒤 맞게 되는 고난과 가문의 혼란, 그리고 이를 극복하는 과정을 다룬 작품이다. 처첩 갈등이 없고 첩인 경패가 처인 서씨에 비해 작품 내의 역할 비중이 크다는 점이 이 작품의 특징이다. 1920년대의 시대적 분위기를 반영했다는 평가를 받고 있다.

자유혼 (自由婚)

혼인 당사자인 신랑·신부가 주체적으로 자유롭게 배우자를 선택하는 혼인. 자유연애결혼.

희생화 (犧牲花)

「희생화(犧牲花)」는 1920년 현진건(玄鎭健)이 지은 단편소설이다. 1920년 11월 『개벽(開闢)』에 발표한 그의 첫 번째 창작소설로, 학교에서 만난 젊은 남녀가 서로 사랑에 깊이 빠지게 되지만, 남자는 가문의 반대로 도피하고 여자는 쇠약해져 죽음을 맞는다는 내용이다. 자유연애를 배척하는 봉건성에 대한 비판의식을 담아내었지만, 지나치게 감상적이고 소설로서도 미숙하여 습작에 그치고 말았다는 평가를 받는다.

내선결혼 (內鮮結婚)

내선결혼은 일제강점기 조선인과 일본인 사이의 결혼을 가리키는 말이다. 내선결혼은 대개 일상에서의 접촉과 자유연애를 통해 맺어졌다. 조선총독부는 이러한 모든 내선결혼을 조선인의 일본인화를 촉진하는 동화정책의 수단이라고 선전하였다. 하지만 내선결혼의 실제 양상은 일제의 기대와 달랐다. 조선인과 일본인 사이의 불화를 드러내고 일본인 여성을 조선인화시켰을 뿐 아니라, 전시체제기에는 일본 본토에서 조선인 남성과 일본인 여성의 결혼이 급증한 것이다. 그러자 일제는 조선인 동화정책과 내선결혼 장려 정책을 사실상 폐기하였다.

마리아의 반생 (Maria의 半生)

「마리아의 반생」은 1925년 10월 20일부터 1926년 2월 3일까지 『시대일보』에 연재된 신여성을 주인공으로 한 코믹스이다. 작자는 미상이다. 신여성인 주인공 마리아가 집안의 반대에도 불구하고 연애와 결혼을 강행하며 남편 어수선과 연애 및 신혼생활 중 벌어진 에피소드를 그려냈다. 전통적 결혼관에 대한 거부, 신여성과 모던보이의 자유연애와 결혼, 그리고 부부 중심의 가족생활과 서구의 신문물 등 당대 세태를 엿볼 수 있다.