"키워드 : 정선"
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산수화는 산과 강 등의 자연경관을 소재로 그린 동양화이다. 자연을 무생명의 존재가 아니라 살아 생동하는 존재로 인식하는 동양 특유의 자연관이 반영되어 산수화도 기운생동해야 한다는 사고가 바탕에 깔려 있다. 우리나라에서는 삼국시대 이래 중국에서 유행한 다양한 화풍을 수용하여 우리 고유의 산수화 양식을 창조해 왔다. 고구려 고분벽화와 백제·신라의 공예품에서 산수 표현의 양상이 확인되며, 고려시대에는 산수화가 본격적으로 제작되었다. 조선시대에는 산수화가 크게 발달하여 작품들이 상당수 전해지는데, 후기에는 진경산수화와 남종화가 유행하였다.
산수화 (山水畵)
산수화는 산과 강 등의 자연경관을 소재로 그린 동양화이다. 자연을 무생명의 존재가 아니라 살아 생동하는 존재로 인식하는 동양 특유의 자연관이 반영되어 산수화도 기운생동해야 한다는 사고가 바탕에 깔려 있다. 우리나라에서는 삼국시대 이래 중국에서 유행한 다양한 화풍을 수용하여 우리 고유의 산수화 양식을 창조해 왔다. 고구려 고분벽화와 백제·신라의 공예품에서 산수 표현의 양상이 확인되며, 고려시대에는 산수화가 본격적으로 제작되었다. 조선시대에는 산수화가 크게 발달하여 작품들이 상당수 전해지는데, 후기에는 진경산수화와 남종화가 유행하였다.
조선 후기의 화가 정선(鄭敾)이 그린 산수화.
정선 필 인왕제색도 (鄭敾 筆 仁王霽色圖)
조선 후기의 화가 정선(鄭敾)이 그린 산수화.
조선후기 「장기도」·「유음납량도」·「방당인필어선도」 등을 그린 화가. 문인화가.
조영석 (趙榮祏)
조선후기 「장기도」·「유음납량도」·「방당인필어선도」 등을 그린 화가. 문인화가.
실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.
실경산수화 (實景山水畵)
실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.
금강산도는 금강산과 그 주변의 명승지를 그린 그림이다. 고려 말에는 불교 성지로, 조선 초기에는 중국 사신이나 황실의 선물로 그려졌다. 조선 중기에는 문인들의 활약으로 금강산이 중요한 그림의 핵심 소재가 되었다. 또 조선 후기에는 진경산수화의 중심 주제가 되었다. 정선이나 심사정, 강세황 같은 대가들이 금강산을 즐겨 그리며 독특한 화법을 개발했다. 현대에 이르러서도 금강산은 새로운 시대정신과 예술적 이상을 담는 대상으로 꾸준히 제작되고 있다. 금강산도는 한국적인 화풍을 발전시키며 유구한 역사와 예술적 창조성을 대변하고 있다.
금강산도 (金剛山圖)
금강산도는 금강산과 그 주변의 명승지를 그린 그림이다. 고려 말에는 불교 성지로, 조선 초기에는 중국 사신이나 황실의 선물로 그려졌다. 조선 중기에는 문인들의 활약으로 금강산이 중요한 그림의 핵심 소재가 되었다. 또 조선 후기에는 진경산수화의 중심 주제가 되었다. 정선이나 심사정, 강세황 같은 대가들이 금강산을 즐겨 그리며 독특한 화법을 개발했다. 현대에 이르러서도 금강산은 새로운 시대정신과 예술적 이상을 담는 대상으로 꾸준히 제작되고 있다. 금강산도는 한국적인 화풍을 발전시키며 유구한 역사와 예술적 창조성을 대변하고 있다.
1330년(충숙왕 17)안축(安軸)이 지은 경기체가.
관동별곡 (關東別曲)
1330년(충숙왕 17)안축(安軸)이 지은 경기체가.
신화나 역사상의 특정 인물에 연유된 일화들을 주제로 하여 그린 인물화. 고사화.
고사인물화 (故事人物畵)
신화나 역사상의 특정 인물에 연유된 일화들을 주제로 하여 그린 인물화. 고사화.
경상남도 함양군 서하면에 있는 조선중기 동지중추부사 전시서가 건립한 누정. 정자.
함양 거연정 (咸陽 居然亭)
경상남도 함양군 서하면에 있는 조선중기 동지중추부사 전시서가 건립한 누정. 정자.
사단법인 정선아리랑제위원회 주관으로 매년 9월-10월 경 강원특별자치도 정선군 일대에서 아리랑을 주제로 개최하는 마을축제. 지역축제.
세계대한민국아리랑대축제 및 정선아리랑제 (世界大韓民國아리랑大祝祭 및 旌善아리랑祭)
사단법인 정선아리랑제위원회 주관으로 매년 9월-10월 경 강원특별자치도 정선군 일대에서 아리랑을 주제로 개최하는 마을축제. 지역축제.
조선전기 문신·학자 이황과 송시열의 자필 초본을 수록한 서첩. 장첩.
퇴우 이선생 진적 (退尤 二先生 眞蹟)
조선전기 문신·학자 이황과 송시열의 자필 초본을 수록한 서첩. 장첩.
조선 후기의 화가정선(鄭敾,1676-1759)이 그린 기록화.
정선 필 육상묘도 (鄭敾 筆 毓祥廟圖)
조선 후기의 화가정선(鄭敾,1676-1759)이 그린 기록화.
조선시대 작자 미상의 가사.
왕소군원가 (王昭君怨歌)
조선시대 작자 미상의 가사.
경상북도 경주시 문무대왕면 골굴암에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불.
경주 골굴암 마애여래 좌상 (慶州 骨窟庵 磨崖如來 坐像)
경상북도 경주시 문무대왕면 골굴암에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불.
조선 후기의 화가 김윤겸의 기행화첩.
김윤겸 필 영남기행 화첩 (金允謙 筆 嶺南紀行 畵帖)
조선 후기의 화가 김윤겸의 기행화첩.
겸재 정선의 화풍에 영향을 받은 일군의 화가들을 가리키는 미술유파. 미술용어.
정선파 (鄭敾派)
겸재 정선의 화풍에 영향을 받은 일군의 화가들을 가리키는 미술유파. 미술용어.
『관아재고』는 조선 후기의 문신 조영석의 시·서·기·제발 등을 수록한 시문집이다. 4권 2책의 필사본으로 권1은 소·시, 권2에는 서·기, 권3은 찬·제발·상량문·잡저로 구성되었다. 권4는 제문·애사·행장·묘표·묘지로 이루어졌고 부록은 묘갈명·묘지명·유묵 등이 실려 있다. 이 책에는 18세기 한국의 시·서·화의 발전에 주도적인 구실을 한 저자 조영석은 물론 정선·이병연 등에 관한 새로운 기록들이 많다. 따라서 『관아재고』는 당시의 문화를 이해하고 한국 회화사를 연구하는 데 중요한 자료이다. 1984년에 필사본 2책을 한국학중앙연구원에서 영인했다.
관아재고 (觀我齋稿)
『관아재고』는 조선 후기의 문신 조영석의 시·서·기·제발 등을 수록한 시문집이다. 4권 2책의 필사본으로 권1은 소·시, 권2에는 서·기, 권3은 찬·제발·상량문·잡저로 구성되었다. 권4는 제문·애사·행장·묘표·묘지로 이루어졌고 부록은 묘갈명·묘지명·유묵 등이 실려 있다. 이 책에는 18세기 한국의 시·서·화의 발전에 주도적인 구실을 한 저자 조영석은 물론 정선·이병연 등에 관한 새로운 기록들이 많다. 따라서 『관아재고』는 당시의 문화를 이해하고 한국 회화사를 연구하는 데 중요한 자료이다. 1984년에 필사본 2책을 한국학중앙연구원에서 영인했다.
이병성은 조선 후기 공조정랑, 진산군수, 종부시 주부 등을 지낸 문신이다. 김창협의 문인으로, 형인 이병연과 함께 시문‧글씨에 능하여 김창흡에게 문학적 소양을 칭찬받았으며, 겸재 정선 등과 함께 금강산을 유람하고 다양한 시문을 남겼다.
이병성 (李秉成)
이병성은 조선 후기 공조정랑, 진산군수, 종부시 주부 등을 지낸 문신이다. 김창협의 문인으로, 형인 이병연과 함께 시문‧글씨에 능하여 김창흡에게 문학적 소양을 칭찬받았으며, 겸재 정선 등과 함께 금강산을 유람하고 다양한 시문을 남겼다.
경상남도 의령군 부림면 미타산(彌陀山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰.
미타산 유학사 (彌陀山 留鶴寺)
경상남도 의령군 부림면 미타산(彌陀山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰.
「과부가」는 조선 후기에 지어진 작자 미상의 규방가사이다. 화자가 과부라는 점에서 규방가사로 다루기는 하나, 여러 잡가집에도 수록되어 있다. 15세의 처녀가 혼인한 지 보름 만에 남편이 우연히 병을 얻어 사별하게 되자, 갑자기 청상과부가 된 자신의 외로움과 고뇌를 비장하게 드러낸 작품이다. 「과부가」는 청상과부의 고독과 그에 따른 통한을 절절하게 노래함으로써 당시 규방가사들이 지향하고 있던 교술적인 성격과는 전혀 다른 면모를 보이고 있다. 청상의 외로움과 고뇌를 그린 민요도 여럿 채록되어 있어 이 노래의 정서적 공감대가 넓었음을 알 수 있다.
과부가 (寡婦歌)
「과부가」는 조선 후기에 지어진 작자 미상의 규방가사이다. 화자가 과부라는 점에서 규방가사로 다루기는 하나, 여러 잡가집에도 수록되어 있다. 15세의 처녀가 혼인한 지 보름 만에 남편이 우연히 병을 얻어 사별하게 되자, 갑자기 청상과부가 된 자신의 외로움과 고뇌를 비장하게 드러낸 작품이다. 「과부가」는 청상과부의 고독과 그에 따른 통한을 절절하게 노래함으로써 당시 규방가사들이 지향하고 있던 교술적인 성격과는 전혀 다른 면모를 보이고 있다. 청상의 외로움과 고뇌를 그린 민요도 여럿 채록되어 있어 이 노래의 정서적 공감대가 넓었음을 알 수 있다.
작자·연대 미상의 가사.
규수상사곡 (閨秀相思曲)
작자·연대 미상의 가사.