진관관병용모책 (鎭管官兵容貌冊)

1596년 평안도 안주 진관의 군병에 신체검사 내용을 기록한 병적(兵籍).

진관관병편오책 (鎭管官兵編伍冊)

『진관관병편오책』은 1596년 평안도 진관의 속오군 편성 내용을 기록한 병적(兵籍)이다. 평안도의 영변·안주·구성·의주 네 진관 편성 내용이 실려 있다. 1책은 구성(14장)과 의주(22장), 2책은 영변(16장)과 안주(23장)로 구성되었다. 제목, 계개(計開), 편성표, 각관하잡류, 관찰사 확인의 순서로 되어 있는데 계개가 각 진관별 총괄표에 해당한다. 이 책을 통해 속오군 편성의 실태와 사수, 포수, 살수의 신분별 분포 등을 확인할 수 있다. 신분별로 양인이 74%, 천인이 26%였는데, 살수의 비중은 천인이 전체의 45%를 차지했고 사수는 9%뿐이었다.

수영 (水營)

조선시대 수군절도사(水軍節度使)가 주재하던 병영(兵營).

삼각산 신혈사 (三角山 神穴寺)

서울특별시 은평구 삼각산 진관사(津寬寺)에 있었던 고려전기 승려 여철이 창건한 사찰.

손몽주 (孫夢周)

고려 전기에, 한림학사, 승지, 예부상서 등을 역임한 문신.

• 출생미상
• 사망미상

왕융 (王融)

왕융은 고려 전기에 지공거로 과거시험을 주관하였고 한림학사, 내의령, 평장사 등을 역임한 문신이다. 그는 광종부터 성종 때까지 약 30여 년 동안 12회에 걸쳐 지공거를 역임하면서 과거시험을 주관하였다. 그동안 대상과 대광, 한림학사, 총한림, 판총한림, 내의령, 병부령, 평장사 등의 관직도 역임하였다.

• 출생미상
• 사망미상

절제도위 (節制都尉)

조선시대 각 도의 병마절도사 밑에 있던 종6품의 서반외관직(西班外官職).

지곡사 (智谷寺)

지곡사는 경상남도 산청군 산청읍 내리 지리산 기슭에 있었던 신라시대에 창건된 사찰이다. 고려 승려 진관과 혜월의 비가 건립되는 등 고려시대에 번성하였으며 조선 후기까지 선종의 법등을 이어오다 20세기 들어 폐사되었다.

상교정본 자비도량참법 권1~3 (詳校正本 慈悲道場懺法 卷一~三)

양나라 승려 진관 등이 편찬한 ｢자비도량참법｣의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서.

체찰사 (體察使)

고려 말부터 조선에 걸쳐 지방에 임시로 파견되던 사행.

부천 만불선원 상교정본자비도량참법 권제5 (富川 萬佛禪院 詳校正本慈悲道場懺法 卷第五)

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 세조 연간에 간행한 의례서. 불교의례서.

• 이칭자비도량참법
• 분류기록유산/문서류
• 종목시도유형문화유산

사천 백천사 상교정본 자비도량참법 (泗川 白泉寺 詳校正本 慈悲道場懺法)

사천(泗川) 백천사(白泉寺) 『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』은 고려 후기인 14세기에 목판본으로 발간한 『자비도량참법』 관련 불교 수행의례집이다. 이 책은 양나라 진관 등이 집찬한 『자비도량참법』을 광균이 재교정한 것을 고려 때 수입하여 발간한 수행의례집이다. 이 판본은 간기가 없지만 고려 태조, 정종, 선종, 목종의 고려 4왕의 휘자를 결획(缺劃)한 점과 서문을 쓴 강전의 관작(官作)과 광균의 교감 음의(音義)와 함께 판식, 판각 특징을 고려하면 송본(宋本)을 저본으로 14세기 초 고려에서 간행한 것으로 추정된다.

• 이칭양무참법
• 종목시도유형문화유산

영장제 (營將制)

영장제는 조선 후기 지방군을 효율적으로 운영하기 위해 설치한 제도이다. 영장(營將)은 속오군 편성체계에서 가장 상급 부대인 영(營)의 장관(長官)으로 속오군이 설치된 1594년부터 존재하였다. 속오군을 효과적으로 조련하고 통솔할 주체에 대한 논의가 제기되면서 1627년 무신 당산관을 전임 영장으로 파견하였다. 1637년 수령이 영장을 겸하는 겸영장(兼營將)을 운영하였다가 1654년에 다시 전임 영장제도를 시행하였다. 무신 영장을 파견하여 문신 수령들에게서 군사권을 분리함으로써 군사 지휘권이 전문화되었으며 왕권이 강화되었다.

영장사목 (營將事目)

1654년 3월 영장제(營將制)를 실시하기 위해 반포한 법제서. 사목.