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「바위」는 1940년~1945년 경 유치환(柳致環)이 창작한 시이다. 이 시는 시인이 1940년 만주로 이주한 이후부터 1945년 귀국하기 전까지의 기간에 창작된다. 시인의 두 번째 시집 『생명의 서』에 실려 있다. 이 시에서 ‘바위’는 “애련”과 “희로”에 물들고 흔들리는 인간의 나약함과는 대척적인 성질을 지닌, 영원한 강건함을 지닌 존재를 의미한다.
바위
「바위」는 1940년~1945년 경 유치환(柳致環)이 창작한 시이다. 이 시는 시인이 1940년 만주로 이주한 이후부터 1945년 귀국하기 전까지의 기간에 창작된다. 시인의 두 번째 시집 『생명의 서』에 실려 있다. 이 시에서 ‘바위’는 “애련”과 “희로”에 물들고 흔들리는 인간의 나약함과는 대척적인 성질을 지닌, 영원한 강건함을 지닌 존재를 의미한다.
「유씨전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 유씨가 유배지에서 병을 얻어 죽은 남편의 시신을 끌어안고 슬퍼하다가 남편을 따라 죽고, 저승의 염라대왕이 유씨의 절개를 가상히 여겨 유씨와 남편을 다시 살려 주는 내용을 담고 있다. 유씨 부부가 이승에서 해로하고 부귀영화를 누렸다는 결말을 통해 유씨의 정절을 강조하면서도, 생명을 경시하고 남편을 따라 죽는 일에 대한 부정적 인식이 나타나는 작품이다.
유씨전 (劉氏傳)
「유씨전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 유씨가 유배지에서 병을 얻어 죽은 남편의 시신을 끌어안고 슬퍼하다가 남편을 따라 죽고, 저승의 염라대왕이 유씨의 절개를 가상히 여겨 유씨와 남편을 다시 살려 주는 내용을 담고 있다. 유씨 부부가 이승에서 해로하고 부귀영화를 누렸다는 결말을 통해 유씨의 정절을 강조하면서도, 생명을 경시하고 남편을 따라 죽는 일에 대한 부정적 인식이 나타나는 작품이다.
조선후기 여류시인 죽서 박씨의 시 「십세작」·「기정」·「우음」 등을 수록하여 1851년에 간행한 시집.
죽서시집 (竹西詩集)
조선후기 여류시인 죽서 박씨의 시 「십세작」·「기정」·「우음」 등을 수록하여 1851년에 간행한 시집.
『청마시초』는 1939년 청색지사에서 발간한 유치환의 시집이다. 유치환의 첫 시집으로, 그의 초기 시세계의 인식 기반인 아나키즘적 사유, 그리고 근대 세계의 모든 제도와 이념을 거부하고 자연과 인간의 본원적인 생명력을 추구하는 이념적 성격이 총체적으로 드러난다. 이는 그의 시세계가 단순히 ‘허무의식’이나 ‘생명에의 의지’ 등 현실 도피적인 관념성만을 내포한 것이 아니라, 제국주의가 기반하고 있는 근대주의에 본원적으로 저항하는 성격을 갖는다는 점을 보여 준다.
청마시초 (靑馬詩抄)
『청마시초』는 1939년 청색지사에서 발간한 유치환의 시집이다. 유치환의 첫 시집으로, 그의 초기 시세계의 인식 기반인 아나키즘적 사유, 그리고 근대 세계의 모든 제도와 이념을 거부하고 자연과 인간의 본원적인 생명력을 추구하는 이념적 성격이 총체적으로 드러난다. 이는 그의 시세계가 단순히 ‘허무의식’이나 ‘생명에의 의지’ 등 현실 도피적인 관념성만을 내포한 것이 아니라, 제국주의가 기반하고 있는 근대주의에 본원적으로 저항하는 성격을 갖는다는 점을 보여 준다.
1969년 5월 『현대시학』에 발표되었고, 1974년에 민음사에서 출간된 고은의 네 번째 시집 『문의 마을에 가서』에 수록되어 있는 시.
문의마을에 가서 (文義마을에 가서)
1969년 5월 『현대시학』에 발표되었고, 1974년에 민음사에서 출간된 고은의 네 번째 시집 『문의 마을에 가서』에 수록되어 있는 시.