"키워드 : 현욱"
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봉림사는 경상남도 창원시 봉림산에 있었던, 통일신라 승려 심희가 창건한 절이다. 통일신라 선문 중 봉림산파의 중심 사찰로, 법맥이 현욱, 심희, 찬유로 이어진다. 보물로 지정되어 있는 창원 봉림사지 진경대사탑비를 통해 사찰의 성립과 변천을 파악할 수 있다. 이 밖에 관련 문화유산으로 보물 창원 봉림사지 진경대사탑과 경상남도 유형문화유산인 창원 봉림사지 삼층석탑, 창원 봉림사 불교전적류, 창원 봉림사 목조관음 대세지보살좌상, 『창원 봉림사 자치통감강목』, 『창원 봉림사 증도가』, 『창원 봉림사 함허당득통화상현정론』 등이 있다.
봉림사 (鳳林寺)
봉림사는 경상남도 창원시 봉림산에 있었던, 통일신라 승려 심희가 창건한 절이다. 통일신라 선문 중 봉림산파의 중심 사찰로, 법맥이 현욱, 심희, 찬유로 이어진다. 보물로 지정되어 있는 창원 봉림사지 진경대사탑비를 통해 사찰의 성립과 변천을 파악할 수 있다. 이 밖에 관련 문화유산으로 보물 창원 봉림사지 진경대사탑과 경상남도 유형문화유산인 창원 봉림사지 삼층석탑, 창원 봉림사 불교전적류, 창원 봉림사 목조관음 대세지보살좌상, 『창원 봉림사 자치통감강목』, 『창원 봉림사 증도가』, 『창원 봉림사 함허당득통화상현정론』 등이 있다.
북한 평안북도 박천군 동남면 봉린산(鳳麟山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 현욱국사가 창건한 사찰.
봉린산 심원사 (鳳麟山 深源寺)
북한 평안북도 박천군 동남면 봉린산(鳳麟山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 현욱국사가 창건한 사찰.
남북국시대 통일신라의 혜목산 현욱의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선승(禪僧).
심희 (審希)
남북국시대 통일신라의 혜목산 현욱의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선승(禪僧).
서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.
서학 (西學)
서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.
북한 평안남도 평성시 청룡산(靑龍山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 현욱이 창건한 사찰.
청룡산 안국사 (靑龍山 安國寺)
북한 평안남도 평성시 청룡산(靑龍山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 현욱이 창건한 사찰.
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물 (大邱 寶聖禪院 木造 釋迦如來三尊 坐像 및 腹藏遺物)
대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.