『악장요람』은 조선 순조 시대 궁중 의례에서 불리는 노랫말, 즉 악장(樂章)을 선별하여 필사한 1책 46면(23장)의 책이다. 이 책은 노랫말을 정확하게 발음하면서 가창할 수 있게 악인을 교습시키려는 목적으로 고안되었다. 책의 전반부에는 악장이, 후반부에는 악보(樂譜)가 배치되어 있는데, 이런 이원화된 구조는 정조 시대에 구축된 것이다. 필체와 수록된 가사의 작성된 시기를 통해 『악장요람』은 1809년 경에 작성된 후에도 3차례에 걸쳐 수정되어 현재의 형태로 전해지게 되었다.

안견은 조선 전기 「팔준도」, 「몽유도원도」, 「대소가의장도」 등을 그린 화가이다. 생몰년은 미상이다. 세종 대에 가장 왕성하게 활동하고 문종과 단종을 거쳐 세조 대까지도 화원으로 활약했다. 안평대군을 가까이 섬기면서 그가 소장하고 있던 고화들을 섭렵하여 자신의 화풍을 형성하는 토대로 삼았다. 북송 때의 화원 곽희의 화풍을 바탕으로 여러 가지 다른 화풍의 요소를 수용하여 자기 나름의 독특한 양식을 이룩하여 조선 중기까지 화단에 큰 영향을 끼쳤다. 산수화에 가장 뛰어났지만 초상·화훼·매죽·노안·누각·말·의장도 등 다양한 소재를 그렸다.

안견파는 산수화의 대가 안견과 그의 화풍을 추종했던 화가들을 가리키는 미술유파이다. 안견파의 산수화 작품들은 구도와 구성 등에서 독특한 양상을 보인다. 각 폭의 그림은 한쪽에 무게가 쏠려 있고 반대쪽은 가볍게 묘사되는 편파구도를 이룬다. 또 각 폭은 몇 무더기의 경관들로 짜여져 있으며 시각적 연결성을 드러내는 구성을 보인다. 안견파화풍은 석경·양팽손·김시·이정근 등 무수한 화가들에 의해 계승되었다. 조선 초기의 기록화와 소상팔경도 등의 감상화가 대부분 안견파화풍으로 그려졌다. 일본에도 전해져 동아시아의 회화 발전에 기여했다.

고려 후기에, 집의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 조부는 문정공(文貞公) 안축(安軸)이고, 아버지는 문간공(文簡公) 안종원(安宗源)이다. 어머니는 광산김씨(光山金氏) 김휘남(金輝南)의 딸이고, 처부는 청주한씨(淸州韓氏) 한수(韓脩)이다. # 생애 및 활동사항 조선건국에 공헌하였다. 공양왕(恭讓王) 때에 집의(執義)가 되어 지문하부사(知門下府事) 김사형(金士衡) 등과 상소(上疏)하기를 “윤이(尹彛)·이초(李初)의 무리는 모두 귀양 갔으나 우현보(禹賢寶)·권중화(權仲和)·장하(張夏)·경보(慶補) 등은 아직 ...

고려후기 제23대 고종의 둘째 아들인 왕자. # 개설 초명은 왕간(王侃), 개명은 왕창(王淐). 고종(高宗)의 둘째 아들로 어머니는 안혜태후(安惠太后) 유씨(柳氏)이며 원종(元宗)의 아우이다. 처음에 안경후(安慶侯)에 봉해졌다가, 1253년(고종 40) 안경공(安慶公)으로 높여졌다. # 생애 및 활동사항 1253년(고종 40)년 겨울 참지정사(參知政事) 최린(崔璘)을 데리고 몽고에 건너가 아모간(阿母侃)에게 향연을 베풀어 군대를 철수하게 한 뒤 그 이듬해 돌아왔다.1257년에는 좌복야 최영(崔永)과 함께 다시 사신으로 몽고...

안경공은 조선 초 개국 3등 공신에 책록된 공신이다. 고려 말 공민왕 때 과거에 합격하여 경상도 안렴사, 전법판서 등을 지냈으며, 조선왕조 건국에 협력하여 도승지, 대사헌 등의 중요한 직책을 역임하였다. 태조 때에는 제1차 왕자의 난(1398)에서 주살 당한 정도전의 죄를 감면할 것을 요청했다가 대간의 탄핵을 받기도 하였다.

안경공 추대사건은 1269년(원종 10) 임연(林衍)이 원종(元宗)을 폐위하고 그의 동생 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 옹립한 사건이다. 이 사건은 앞서 김준(金俊)이 원종 및 몽골과의 대립으로 제거되었듯이, 임연 역시 원종을 중심으로 한 친몽골 세력들에게 언제든지 제거당할 수 있다는 위기감에서 비롯된 것으로 보인다. 결국 임연은 안경공 왕창의 옹립으로 교정별감(敎定別監)으로 임명되어 무신정권의 최고 직책에 오를 수 있게 되었다.

조선 후기의 생원, 안경증의 시·제문·서(書)·지 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 권말에는 아들 철중(喆重)의 지문(識文)이 있다. 장서각 도서에 있다. 시 103수, 부(賦) 1편, 계(啓) 1편, 제문 5편, 소초(疏草) 1편, 잡저에 지(識) 3편, 괘기설(卦氣說) 1편, 괘설(卦說) 1편, 서(書) 3편, 부록으로 지(識) 1편, 제문 15편, 덕곡선묘기(德谷先墓記) 1편 등이 수록되어 있다. 소초에서는 천재지변 등의 불가항력에서 오는 민생의 구제책을 논하였다. 첫째로 국민들이 검소하고 절약하...

고려 후기에, 동경도병마사, 우상시, 중대광우문관대제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 죽주(竹州). 공민왕비(恭愍王妃)인 정비(定妃)의 아버지로 죽성군(竹城君)으로 봉군(封君)되었다. 할아버지는 판호조사(判戶曹事) 안한평(安漢平)이고, 아버지는 수문하시중(守門下侍中) 안사경(安社卿)이다. # 생애 및 활동사항 1347년(충목왕 3) 정치도감(整治都監)의 도감관(都監官)이 되어 부정을 바로잡으려 노력하였으나 원나라의 압력으로 성과를 거두지 못하였다. 1363년(공민왕 12) 동경도병마사(東京道兵馬使)를 거쳐 우상시(右常...

일제강점기 「해와 여인들」, 「산책」 등을 그린 화가. 서양화가. # 개설 오산고등보통학교를 졸업하고 제국미술학교 서양화과를 중퇴한 후 미술창작가협회전, 재동경미술협회전 등에 출품하였다. . # 생애 및 활동사항 평안남도 안주에서 출생하여 오산고등보통학교를 졸업하였고 제국미술학교에 입학한 이듬해에 중퇴하고 1940년 독립미술협회전에 「해와 여인들」을 출품하였으며 1940년 ‘황기 2600년 기념 미술창작가협회전’에 「산책」 등을 출품하였다.

경상북도 안동시 서후면 광흥사에 있는 조선전기 다포계 팔작지붕의 사찰건물. 불전. # 개설 안동 광흥사 응진전은 대웅전, 극락전 등 주요 불전이 소실되고 광흥사의 중심불전 역할의 건물이다. 정확한 건립 시기는 전하지 않는다. 1985년에 경상북도 문화재자료로 지정되었다가 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 승격 지정되었다. 건물은 정면 5칸에 측면 2칸 규모로 다포형식이고 팔작 기와지붕을 얹었다. # 내용 학가산(鶴駕山) 남쪽 기슭에 위치한 광흥사는 신라시대 때 의상대사가 창건한 것으로 전...

『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.

경상북도 안동시 서후면 태장리 소재 봉정사에 소장된 조선후기의 영산회상 괘불도. # 내용 2010년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색. 1710년에 제작된 영산회괘불도로서, 중앙에 커다랗게 표현된 석가모니를 중심으로 8보살과 10대 제자가 둘러싸고 있는 간단한 구도를 취하고 있다. 도문(道文), 설잠(雪岑), 승순(勝淳), 계순(戒淳), 해영(海英), 종열(宗悅), 성은(聖訔) 등 6명의 화승이 제작하였는데, 과거 전체에 곰팡이가 끼어 보존상태가 좋지 않았으나, 2011년 10월부터 2013년 1월까지의 보존처리를 통해 현재는...

경상북도 안동시에 소재한 봉정사 대웅전(국보, 2009년 지정)의 후불벽에 그려진 벽화로 석가모니불이 영취산(靈鷲山)에서 묘법연화경을 설법할때의 장면을 그린 영산회상도. # 내용 및 특징 봉정사 대웅전(국보, 2009년 지정) 후불벽에 그려졌던 벽화로 1997년 그 위에 걸어놓았던 탱화를 떼어내자 전모가 드러났다. 높이 361cm, 길이 401.5cm 규모의 가로가 약간 긴 화면이며, 테두리는 화려한 꽃무늬로 구획되었고 그 안에 석가모니불의 영취산 법회인 영산회상의 장면이 그려졌다. 화면에는 매우 많은 존상들이 표현되었는데 화면...

안동 진성이씨 종택은 경상북도 안동시 와룡면 주하리에 있는 조선시대의 가옥이다. 진성이씨 송안군파의 대종가로 본채, 별당, 사당, 행랑채, 방앗간채, 내삼문으로 구성되어 있다. 별당의 당호가 경류정이어서 '경류정 종택'으로도 불린다. 종택 내에 가문의 역사적인 변천, 향촌사회의 변화상을 규명해 볼 수 있는 역사문화적인 자료가 전승되고 있어 민속문화유산의 가치가 있다.

『안동향손사적통록』은 조선 후기에 성균관에서 수학한 권심도, 권영흡, 권용칭, 권계위, 권경룡 등 5인이 안동 지역 향리의 사적과 주요 인물들의 전기를 모아 1824년에 간행한 사적기이다. 조선 후기 안동 향리의 신분 상승과 사회적 진출이라는 포석을 목적으로 간행되었다. 필사본으로, 1책이다. 먼저 총 5편의 서문을 수록하고, 이어 「안동향손사적」 항목에서는 안동 지역 향리와 관련한 역사적 사적을 수록하였다. 향리의 전기 기록인 「안동향손내력」에서는 진사 권민의를 시작으로 모두 66명의 향리에 대한 기록을 실었다. 마지막에는 20편의 발문을 수록하였다.

1909년 서울 북촌에 거주하는 양반 출신의 기독교인들을 중심으로 설립된 장로교회. # 내용 1908년 나라의 운명을 걱정하던 박승봉, 유성준 등을 중심으로 기호학교(지금의 중앙 중고등학교)가 설립되었고, 그 이듬해인 1909년에 김창제의 집에서 안동교회가 시작되었다. 양반마을인 북촌에서 외국인 선교사의 직접적인 개입 없이 한국인들만으로 시작한 교회였다는 점이 특징이다. 안동교회 설립의 주역들은 신앙과 교육에서 이 나라의 미래를 확신했는데, 박승봉은 “기독교가 아니면 나라를 구할 수 없다. 그리고 학교를 세워야만 백성들을 빨리 ...

고려시대의 지방행정기구. # 내용 935년(태조 18)경주에 둔 것이 처음인데, 시기에 따라 소재지의 변동이 있다. 경주는 대도독부로 승격되고 안동도호부의 위치는 상주(尙州)로 바뀌었다. 상주는 940년 상주로 불렸다가, 그 뒤에 고쳐 안동대도호부라 하였다. 983년(성종 2) 처음 12목을 둘 때에 다시 상주라 불렀다. 995년에는 김해(金海)를 금주안동도호부(金州安東都護府)로 하였는데, 이곳은 1012년(현종 3) 금주로 고쳤다. 같은 해 절도사를 폐하면서 다시 상주를 안동대도호부로 삼았다가 1014년에 상주에 안무사를 ...

안두희는 해방 이후 현역 육군 소위로 김구를 암살한 군인이다. 1917년 평북 용천 출생으로 해방 후 월남해 서북청년회에 단원으로 활동했으며, 1948년 육군사관학교 8기에 입교했다. 1949년 6월 26일 백범 김구의 저택인 경교장에서 4발의 총탄으로 김구를 살해하였다. 이후 종신형을 선고받았으나 15년으로 감형되었다가 6·25전쟁 당시 형집행정지로 가석방되었다. 김구 선생을 존경한다는 시민 박기서에게 1996년 10월 피살되었다. 김구 암살의 일차적 배후는 군부였고, 이승만은 직접 개입의 증거는 없으나 사건의 뒤처리에는 개입하였던 것으로 확인된다.

충청남도 태안군 안면읍 승언리에 있는 명승. # 개설 안면도 꽃지 할미 할아비 바위는 태안군 안면읍 승언리의 서해 바닷가에 위치해 있다. 특히 할미 · 할아비 바위는 아름다운 일몰 경관을 보여주는 우리나라 서해안 낙조 감상의 대표적 명소로 2009년에 명승으로 지정되었다. 이 바위는 만조 시에는 섬이 되고, 간조 시에는 육지와 연결되어 하루에도 몇 번씩 변화무쌍하고 다양한 경관을 보여준다. 이곳은 태안팔경 중의 하나이며, 변산의 채석강, 강화의 석모도와 함께 ‘서해의 3대 낙조’...