동진승려 불타발타라가 번역한 『화엄경』을 고려 숙종연간에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 불타발타라가 한역한 60권본 외에도 실차난타(實叉難陀)의 80권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 간행기록이 없어 정확하게 알 수는 없...

대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷九~十)은 1635년(인조 13) 전라도 태인현(泰仁縣) 용장사(龍藏寺)에서 조선 전기 때 간행한 판본을 다시 새겨 찍어낸 불경이다. 이 불경은 조선 전기 인물인 권근(權近)의 발문을 붙여 1401년(태종 1)에 간행한 판본을 조선 후기인 1635년 전라도 태인현 운주산 용장사에서 다시 판각하여 찍은 책이다.

송나라 승려 계환이 주해한 『능엄경』을 신총이 필사·판각하여 1401년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해를 한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』은 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르는 요의(要義)...

송나라 승려 계환이 주해한 『능엄경』을 신총이 필사·판각하여 1401년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 1401년(태종 1)에 태조의 명으로 간행한 한문본이다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄...

중국 길림성 연변조선족자치주 돈화시(敦化市) 임승향에 있는 남북국시대 발해의 성곽. 성곽터. # 개설 돈화 대전자고성(大甸子古城)은 임승향 대전자촌(大甸子村) 북쪽을 지나는 목단강 북쪽 기슭에 자리한다. 이 성은 행정구역상 안명호진(雁鳴湖鎭) 관할 구역에 속해 있으며 정식으로 발굴조사 되지 않았다. 성 주변에는 목단강 남쪽에 있는 대전자촌 외에는 주민이 살지 않기 때문에 이 성 주변에는 주택가가 없다. # 내용 성터는 목단강 북쪽 기슭의 동서쪽으로 난 좁고 긴 형태의 대지 위에 위치하며 지형조건에 맞게 성벽을 축조하였다. ...

조선시대 때의 학자, 이명호의 시가와 산문을 엮어 1865년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1865년(고종 2) 이문갑(李文甲)이 초간(初刊)하였고, 1923년 이익용(李益龍)이 재간(再刊)하였다. 서문은 양천(陽川) 허전(許傳)이 쓰고, 발문은 이문갑이 지었다. 1786년(정조 10)에 쓴 이우육(李宇錥)의 행장 발문에 의하면, 저자의 시문(詩文)과 예설(禮說)은 상당히 많았으나 거의 불타 없어지고, 저자의 문도들에게 전해진 일부의 유문만을 모아 편집하였다고 되어 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 활자본. 국립중...

부처의 명호를 적은 장방형의 나무패를 가리키는 불교용어. # 내용 크기는 일정하지 않으며 불명패를 봉안하는 법당의 규모에 따라 다르다. 보통 50㎝ 정도의 크기가 많으나 큰 것은 1m 이상의 것도 있다. 봉안되는 위치는 법당 안의 불상의 좌우 측면에 나란히 배치되며 기록되는 존명(尊名)은 보통 ‘사바교주 석가모니불(娑婆敎主釋迦牟尼佛)’, ‘서방교주 아미타불(西方敎主阿彌陀佛)’을 쓰며 삼신불(三身佛)을 봉안한 대적광전(大寂光殿) 또는 대광명전(大光明殿)의 경우 중앙에 ‘청정법신 비로자나불(淸淨法身毘盧遮那佛)’, 좌우에 ‘천백억...

경상남도 창녕에서 조시우와 정공연이 불·보살의 독송을 권장하기 위하여 1339년에 간행한 불교경전. 염불서. # 내용 1988년 보물로 지정되었다. 1첩. 목판본. 경 이름을 차용하여 30위(位)의 불·보살의 명호를 나열하고 독송하면 공덕이 있다는 실례를 들어 명호 독송을 권장하기 위하여 편찬하였다. 권말의 지문(誌文)에 의하면 경상남도 창녕에서 간행한 것으로 보이며, 전에 제기도감의 판관(判官)으로 있던 조시우와 성균대빙재생(成均待聘齋生) 정공연(鄭公衍)에 의하여 판각된 것이다. 성균민응재생(成均民膺齋生) 남영신(南永臣...

조선 후기에, 병조판서, 경기도관찰사, 강원도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 원례(元禮), 호는 봉헌(奉軒). 한성부서윤 서종적(徐宗積)의 증손으로, 할아버지는 도승지 서명형(徐命珩)이고, 아버지는 수찬 서효수(徐孝修)이다. 어머니는 이언신(李彦臣)의 딸이다. 형이 이조판서 서유린(徐有隣)이다. # 생애 및 활동사항 1768년(영조 44)에 진사가 되어 음보로 교관(敎官)을 지내다가 1772년 정시 문과에 을과로 급제, 홍문관부응교(弘文館副應敎) 등을 역임하였다. 정조가 즉위하자 우부승지에 임...

1932년 결성된 조선음악과 서양음악 연구 및 연주 단체. # 설립목적 조선음악과 서양음악을 조화시켜 쇠퇴하는 조선전통음악에 새로운 내용을 담아 발전시키는 것이 목적이다. 학구적 근거에 의해 조선 민족성에 적절한 정서와 음악현실을 반영하고자 하였다. # 연원 및 변천 음악비평가 최동석(崔東石)·김영팔(金永八)이 1932년 4월 사직동 318번지에 사무소를 열면서 시작되었다. 동서음악의 조화를 표방했기 때문에 단체 내에는 정악부(正樂部)와 합동악단인 요곡부(謠曲部)가 있었고 공연활동은 ‘동서음악대회(東西音樂大會)’라는 이름으...

조선 후기에, 장령, 이조참의, 대사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 숙예(叔藝). 홍중성(洪重聖)의 증손으로, 할아버지는 홍진보(洪鎭輔)이고, 아버지는 홍명호(洪明浩)이며, 어머니는 오명보(吳命普)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1789년(정조 13) 별시 문과에 병과로 급제, 이듬 해 의정부에서 실시한 예문관검열 회권(會圈: 차례로 성적을 매김.)에 선발되어 사관(史官)인 검열(檢閱)에 진출하였다. 1791년 조흘강(昭訖講)의 시험에 적간사관(摘奸史官)으로 파견되었으나 과장(科場)에서 일어난 ...