대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 권9～10 ( ～)
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내용 요약
정의
1635년(인조 13) 전라도 태인현 용장사에서 조선 전기 때 간행한 판본을 다시 새겨 찍어낸 불경.
저자 및 편자
『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 때 서역승(西域僧) 반자밀제(般刺密帝)가 한역(漢譯)하고, 원나라 유칙(惟則)이 해설을 모아 편찬하여 10권으로 간행한 책이다.
이 책은 1401년 건염기유(建炎己酉)[1129년] 만안비구(萬安比丘) 행의(行儀)와 건문(建文) 3년[1401년] 권근(權近, 1352~1409)의 발문을 붙여 찍은 판본을 1635년 전라도 태인현(지금의 전북특별자치도 정읍시 태인면) 용장사에서 다시 판각하여 찍은 책이다.
같은 판본인 보물 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(1984)과 보물 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10의 간기(刊記)에 따르면 태조가 신총(信聰)에게 쓰게 하여 각수(刻手) 명호(明昊) 등이 판각하여 간행하였다고 한다.
서지사항
『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』은 줄여서 『수능엄경(首楞嚴經)』 또는 『능엄경(楞嚴經)』으로 부르는데, 선종(禪宗)과 교종(敎宗)을 막론하고 가장 많이 읽히는 불교 경전의 하나이다. 능엄경은 고려 이후 조선 초를 거쳐 국역본[언해본]을 포함하여 여러 판본이 유통되었다.
『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』 권9~10은 2권 1책의 목판본으로 1401년 간행한 판본의 번각본(飜刻本)이다. 표제는 “능엄경구십(楞嚴經九十)”이고, 권수제(卷首題)는 “대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)”이다.
판식은 사주단변(四周單邊)의 광곽(匡郭)에, 반곽(半郭)은 25.5×17.3㎝, 무계(無界), 8행 20자, 판심(版心)은 상하내향이엽화문(上下內向二葉花文)이고 판심제(版心題)는 능(楞)이다. 책은 33.2×21.8㎝ 크기로 저지(楮紙)[닥종이]에 찍어 선장(線裝)하였다. 1401년 판본의 반곽 크기인 2727.9×18.218.5㎝[보물 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(1984)]보다 크게 줄어든 번각본의 특징을 보여준다.
그리고 권10 권근 발문 끝 41장(張)의 간기 “건문삼년(建文三年)“…… 이하 “주상삼전하수만세(主上三殿下壽萬歲)” 이하 시주질(施主秩)과 간기인 “숭정팔년을해사월일전라도태인현지운주산용장사개간(崇禎八年乙亥四月日全罖道泰仁縣地雲住山龍藏寺開刊)“으로 41장을 대신하였다.
편찬 및 간행 경위
구성과 내용
『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』은 모두 10권으로, 충청북도 유형문화유산은 권9~10의 2권 1책이다. 권9는 수행 중 나타나는 50가지의 어려움을 밝혔고, 권10은 오음(五陰)의 근본과 능엄경의 공덕과 유통을 덧붙였다.
의의 및 평가
조선 초인 1401년 태조의 명으로 간행되었으며, 이후 여러 차례의 번각이 이루어진 판본이다. 이 책에는 권근 발문 이하 간기가 누락되고, 시주질과 1635년 용장사에서 간행된 사실을 밝히고 있다. 조선 중기 지역 사찰의 인쇄 문화와 능엄경의 유포와 간행을 이해할 수 있는 귀중한 자료로 평가되고 있다. 국가유산의 가치를 인정받아 2013년 11월 8일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.
참고문헌
논문
곽동화 · 강순애, ｢楞嚴經 版本에 관한 書誌的 硏究｣(『서지학연구』 39, 한국서지학회, 2008)
집필자