대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 권1, 2, 4, 7, 8, 10

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷一|四|十|二|七|八

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 전기
• 조선 후기
• 시도문화유산

이칭

• 약칭: 능엄경, 수능엄경

문헌/고서

• 간행 시기: 1461년
• 권수제: 대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)
• 권책수: 6권 6책
• 소장처: 청주고인쇄박물관
• 판본: 활자본
• 편자: 반자밀제(般刺密帝)
• 표제: 능엄경(楞嚴經)

시도문화유산

• 명칭: 대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경 권1,2,4,7,8,10 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷一, 二, 四, 七, 八, 十)
• 분류: 기록유산/전적류/활자본/목활자본
• 소재지: 충청북도 청주시 흥덕구 직지대로 713 (운천동, 청주고인쇄박물관)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?pageNo=1_1_2_0&ccbaCpno=2113303730000
• 위도: 0
• 종목: 시도유형문화유산(2018년 03월 16일 지정)
• 지정기관: 충청북도

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 강민식 (충북대학교 박물관)
• 최종수정 2025년 04월 21일

내용 요약

대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1,2,4,7,8,10(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷一,二,四,七,八,十)은 1461년(세조 7) 교서관에서 을해자와 한글 활자로 인쇄한 불경이다. 이 불경은 세조가 직접 구결(口訣)을 달고 김수온, 한계희, 신미 등에게 번역을 명해 교서관에서 간행하였다. 어제발(御製跋)과 신미의 발문을 통해 간행 경위를 알 수 있다. 세조가 직접 참여하였다는 점에서 의미가 있으며, 한글 활자를 활용하는 등 서지학적으로도 중요하여 2018년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

키워드

• 교서관
• 김수온
• 능엄경
• 반자밀제
• 수능엄경
• 신미
• 을해자
• 한계희
• 한글_활자

정의

1461년(세조 7) 교서관에서 을해자와 한글 활자로 인쇄한 불경.

저자 및 편자

『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 줄여서 『수능엄경(首楞嚴經)』 또는 『능엄경(楞嚴經)』이라고 한다.

『능엄경』은 『금강경(金剛經)』, 『원각경(圓覺經)』, 『대승기신론(大乘起信論)』과 함께 불교 강원(講院)의 사교과(四敎科)^주1의 하나이다. 당나라 반자밀제(般刺密帝)가 한역(漢譯)하고 원나라 유칙(惟則)이 여러 선사(禪師)의 해설을 모아 10권으로 편찬하였다.

조선 초 『능엄경』은 1401년(태종 원년) 남송판을 복각한 대자판본(大字板本), 1443년(세종 25) 성달생(成達生) 발문의 전라도 고산(高山: 지금의 전북특별자치도 완주군 고산면) 화암사판(花巖寺板), 1461년 을해자(乙亥字) 국역본, 1462년(세조 8) 간경도감(刊經都監)에서 간행한 국역 목판본이 알려져 있다.

이 책은 1461년 왕이 직접 구결을 달고 김수온(金守溫, 1410~1481), 한계희(韓繼禧, 1423~1482), 신미(信眉) 등에게 번역을 명해 교서관(校書館)에서 을해자와 한글 활자^주2로 인쇄한 판본이다.

서지사항

청주고인쇄박물관 소장본 『능엄경』 6책은 1461년 세조가 직접 참여하여 김수온 등과 함께 간행한 판본이다. 책은 원래 10권이나, 청주고인쇄박물관 소장본은 6권 6책으로 을해자와 한글 활자본이다. 책은 35.3×24.5㎝ 크기이다.

광곽(匡郭)^주3은 사주단변(四周單邊)으로 반곽(半郭)의 크기는 27.2×20.0㎝, 계선(界線)이 있으며, 반엽(半葉) 9행 17자이다. 판심(版心)^주4은 백구(白口)에 상하내향흑어미(上下內向黑魚尾)로, 판심제(版心題)^주5는 능엄경(楞嚴經)이다.

표제는 “능엄경(楞嚴經)”이며, 권수제(卷首題)와 권말제(卷末題)는 “대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)”이다. 중간중간 주서(朱書)^주6로 교정한 흔적이 간혹 보인다.

편찬 및 간행 경위

김수온과 한계희의 발문을 통해 『능엄경』의 간행 배경을 이해할 수 있다. 대략은 “상역흔연발대서원(上亦欣然發大誓願) 어육월십일일(於六月十一日) 부명신(復命臣) 번역능엄경(飜譯楞嚴經) 역소전상주목사금수온어복중(驛召前尙州牧事金守溫於服中) 개국어금원충순당지무하(開局於禁苑忠順堂之廡下)…… 지구월이십삼일(至九月二十三日) 내성(乃成) 명(命) 하교서관인포중외언(下校書館印布中外焉)”이라 하여 1461년 6월 상중에 있던 김수온을 불러 시작하여 그해 9월 23일 교서관에서 간행한 사실을 알 수 있다.

구성과 내용

권1에 급남(及南)이 쓴 “수능엄경요해서(首楞嚴經要解序)”가 수록되어 있다. 각 권은 한글 토(吐)[구결]를 단 원문과 이어 한글 번역문이 쌍행으로 실려 있고, 권말에 요해(要解), 의해(義海)^주7, 회해(會解)^주8, 집주(集註)^주9가 있다.

권10 끝에 “천순신사9월(天順辛巳九月)”에 쓴 어제발^주10과 신미의 발문에 이은 국역문이 있고, 이어 쌍행으로 김수온과 한계희의 발문이 있다.

의의 및 평가

『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경』 권1,2,4,7,8,10은 같은 을해자 판본이 보물로 지정된 사례가 많고, 이미 여러 연구를 통해 간행 배경과 인쇄문화적 가치, 서지학적 가치가 밝혀진 바 있다. 또한, 권수도 다른 예에 비해 많고 보존 상태도 양호하다. 충청북도 청주시 청주고인쇄박물관에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2018년 3월 16일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

참고문헌

• 논문

• - 곽동화 · 강순애, ｢楞嚴經 版本에 관한 書誌的 硏究｣(『서지학연구』 39, 한국서지학회, 2008)

주석

• 주1

  : 고등 전문과정에 해당하는 사교과는 4년제와 2년 6개월제가 있다. 이수과목은 『능엄경(楞嚴經)』·『대승기신론(大乘起信論)』·『금강경(金剛經)』·『원각경(圓覺經)』이며, 사집과(四集科)를 이수한 자가 입학할 수 있고, 졸업하면 대교과(大敎科)에 들어갈 수 있는 자격이 주어진다. 처음에는 『대승기신론』 대신 『법화경(法華經)』을 채택하였으나 조선 후기에 바뀌었다.

• 주2

  : 을해자(乙亥字) 병용 한글자는 1461년(세조 7)에 만들어진 동활자로 능엄(楞嚴) 한글자라고도 한다. 세조는 불전(佛傳)의 국역 간행을 위하여 그 예비과정으로 을해자를 사용하여 여러 가지 불교 경전을 인출(印出)해 냈다. 세조 7년 9월에는 『능엄경(楞嚴經)』을 국역하여 『능엄경언해(楞嚴經諺解)』를 간행하였는데, 이때에 새로이 한글 활자가 주성되어 사용되었다. 활자는 0.9×0.6㎝의 소자로 자수는 알 수 없으며, 자체는 초기의 강직한 인서체(印書體)에서 부드러운 필서체(筆書體)로 옮아가는 특징을 보이고 있다.

• 주3

  : 서책 책장의 사주(四周)를 둘러싸고 있는 검은 선. 사주 단변(四周單邊), 사주 쌍변(四周雙邊), 좌우 쌍변(左右雙邊) 따위가 있다. 우리말샘

• 주4

  : 옛 책에서, 책장의 가운데를 접어서 양면으로 나눌 때에 그 접힌 가운데 부분 우리말샘

• 주5

  : 판심에 표시된 책의 이름 우리말샘

• 주6

  : 붉은색으로 글씨를 씀. 또는 그 글씨 우리말샘

• 주7

  : 글의 뜻풀이 우리말샘

• 주8

  : 이전까지의 주해(註解)를 모으고, 자신의 주석(註釋)을 보충하는 것

• 주9

  : 여러 사람의 주석을 한데 모음. 또는 그런 책 우리말샘

• 주10

  : 왕의 명령에 의해 조성했다는 발문(跋文)