대한제국기 장례원 소경 이중하가 강원도 삼척시에 있는 조선 태조의 6대조인 목조의 생부모의 묘를 관리하는 데 대한 규정을 수록한 법제서. # 내용 1책. 필사본. 1899년에 장례원(掌禮院) 소경(小卿) 이중하(李重夏)가 고종의 명을 받들어 편찬하였다. 삼척의 양묘는 오랫동안 수축하지 않아서 묘의 형태를 찾아보기 어려울 정도로 훼손되었으므로, 1899년 고종이 이중하를 보내어 수축하고 목조의 아버지의 묘를 준경묘(濬慶墓), 어머니 묘를 영경묘(永慶墓)라 명명하였는데, 이 책은 이때 마련된 것이다. 이 책의 내용은 「수호절...

삼척정월대보름제위원회 주관으로 음력 정월보름 강원특별자치도 삼척시 일대에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 다양한 민속놀이 등을 즐길수 있는 마을축제. 지역축제. # 개설 1973년부터 2015년까지 총44회를 개최해 온 삼척시의 대표적인 지역축제이다. 삼척 지역에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 천신 · 농신 · 해신에게 풍년과 풍어를 기원하는 삼원제와 다양한 민속놀이와 각종 볼거리를 곁들여 민속행사로 발전된 행사이다. # 연원 및 변천 삼척정월대보름제의 중심이 되는 기줄다리기는 1662년(현종 3년) 삼척부사 허목(...

전라남도 목포시 영해동에 있었던 섬. # 내용 무안동 남동쪽에 위치하며 면적은 1.12㎢이었고, 해안선 길이는 4.3㎞이었다. 연륙(連陸) 및 간척공사(1968∼1973)의 완공으로 현재는 내륙과 이어져 영해동의 일부가 되었다. 대삼학도·중삼학도·소삼학도로 구성되었으며 서로 연결되었다. 지질은 백악기의 산성화산암류로 이루어져 있다. 최고점은 높이 73m로 낮은 구릉성 산지이다. 섬의 모습이 학처럼 보여 삼학도라 부르게 되었다고 한다. 섬에는 무사와 그를 사랑했던 세 처녀에 관한 이야기가 전해온다. 세 처녀가 그를 기다리다 학...

상수리는 통일신라시대에 일정 기간 동안 왕경(王京)에 머물며 여러 행정 관서에서 근무한 주리(州吏) 또는 주리를 왕경에 머물게 하여 여러 행정 관서에서 근무하게 한 제도이다. 685년(신문왕 5)에 9주를 정비한 뒤 주리를 왕경에 올려 보내 여러 관청에서 근무하게 하는 제도를 정비하였다. 주리에게 상수역(上守役)의 대가로 상수리 소목전(燒木田)을 지급하였다. 상수리제도는 고려시대에 기인제도로 발전하였다.

고려시대 지방 수령에게 필요한 노동력을 징발하던 세목(稅目). # 개설 역(役)과 마찬가지로 노동력을 징발하는 세목으로 이해된다. 역이 중앙정부 차원의 노동력 징발이었다면, 상요는 지방 수령에게 필요한 노동력을 동원할 수 있도록 한 세목이었다. 그러한 점에서 당(唐)나라의 잡요(雜徭)에 비견된다. # 내용 이렇게 본질이 노동력의 징발이었던 만큼 역과 마찬가지로 상요도 15세에서 59세까지의 성인 남자인 인정(人丁)의 다과를 수취기준으로 하였다. 즉 인정의 많고 적음에 따라 각 호(戶)가 부담하는 상요의 액수에 차이가 있었다...

『상원방목』은 조선시대에 시행된 역과 시험 합격자 명단을 수록한 명부이다. 현전하는 『상원방목』은 1책으로 된 필사본으로, 1568년(선조 1)에서 1740년(영조 16)부터 173년간 설행된 식년시와 증광시에 합격한 1,171명의 정보가 담겨 있다. 1,171명의 전공을 보면, 한학 792명, 왜학 146명, 몽학 107명, 청학 86명, 여진학 40명 순이다. 이 방목에 실린 합격자 정보는 전공, 합격자의 신상과 부친과 형제에 대한 것도 있어서 역관 연구에 중요한 단서를 제공한다.

경상북도 상주시 남장사 관음선원에 있는 조선시대 목각아미타여래설법상. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 남장사 관음선원 목각아미타여래설법상은 관음전 관음보살상의 후불탱으로 봉안된 작품이다. 흔히 목각탱이라 부르며 이는 불화와 불상의 성격을 동시에 가지는 특수성 때문이다. 관련 기록으로는 「尙州露岳山觀音殿佛像及後佛木幀改金記(상주노악산관음전불상급후불목정개금기)」가 있고, 『天柱山北長寺事蹟記(천주산북장사사적기)』에는 더욱 확실한 내용이 남아 있다. 즉, “木幀後佛甲戌年造成化主僧熙善也(목정후불갑술년조성화주승희선야)”라 하여 목탱후...

경상북도 상주시 남장동 남장사 보광전에 있는 조선 후기 목각아미타여래설법상. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 높이 236㎝, 두께 10∼12㎝, 너비 226㎝. 남장사 보광전 목각아미타여래설법상은 철조비로자나불좌상의 후불탱으로 봉안된 작품이다. 불화와 불상의 성격을 동시에 가지는 특수성 때문에 목각탱이라고도 불리운다. 아미타를 주제로 한 목각탱이 걸린 보광전은 원래 무량전으로 아미타를 봉안한 도량이었으나, 현재는 편액명이나 주존불의 도상에서 화엄사상을 기반으로 하고 있다. 「남장사보광전중건여단청기(南長寺普光殿重建與丹靑記)...

고려·조선시대의 물가조절기관. # 개설 풍년에 곡물이 흔하면 값을 올려 사들이고, 흉년에 곡물이 귀하면 값을 내려 팔아 물가를 조절하는 기관이었다. 중국에서는 이미 위(魏)·한(漢)에서 설치, 운영되었다. 그런데 우리 나라에서는 고려 성종 12년(993) 양경(兩京 : 開京·西京)과 12목(牧 : 楊·廣·黃·海·忠·淸·公·全·羅·昇·尙·晉의 12州)에 처음 설치되었다. 이 때 미(米) 6만 4,000석(石)을 기금으로 마련하였다. 그 중 5,000석은 개경의 경시서(京市署)에 쌓아두고, 대부시(大府寺)와 사헌대(司憲臺)가...

상해대한인거류민단은 1920년 중국 상하이에서 대한민국임시정부 산하에 조직된 한인의 자치기관이다. 1918년에 결성된 상해고려교민친목회(上海高麗僑民親睦會)가 임시정부의 산하 조직으로 편제되면서 상해대한인민단(上海大韓人民團)으로 개칭하였으며, 1920년 1월 다시 상해대한인거류민단(上海大韓人居留民團)으로 명칭을 바꾸었다. 임시정부의 외곽 단체로 상하이 교민의 생활을 보호하고 임시정부의 기반 조직으로서 기능을 수행하였다. 의경대(義警隊)를 조직하여 운영하였고, 인성학교(仁成學校)를 맡아 운영하여 독립운동가 자제들을 교육시켰다.

제주특별자치도 서귀포시 상효동에 소재한 사립수목원. # 개설 상효원은 한라산 300∼400m 산록에 위치한 제주도 최초의 사립수목원이다. 규모는 12만 9000㎡이며, 1,200종의 식물을 보유하고 있다. 특히 원형보전지구로 지정된 곶자왈 지역은 한란, 개가시나무, 죽절초 등의 자생지로서 가치를 인정받고 있다. 상효원은 제주 토종 식물과 수령 100년 이상 된 노거수 등 고유의 자연자원을 간직한 곳으로 국내외 관광객에게 제주 자연의 아름다움을 소개하고 자연 생태계를 체험할 수 있는 장을 만들고자 설립되었다. 1986년부터...

조선후기 제15대 왕 광해군 때의 인목대비폐출에 관하여 올린 소 등을 모아 엮은 역사서. 일록. # 내용 6책. 필사본. 편자와 필사연대는 미상이다. 3책 전반부에서부터 필체가 달라진 것으로 보아 두 사람이 기록한 것으로 보인다. 1592년(선조 25) 임진왜란을 당하여 세자책봉 문제가 제기되고 이어 광해군을 세자로 책립한 것에서부터 시작하여 후일 대비폐출사건에 관련된 여러가지의 일들을 『하담록(荷潭錄)』·『서궁일기(西宮日記)』·『동각산록(東閣散錄)』·『사옹만록(思翁漫錄)』·『정원일기(政院日記)』와 개인의 차자(箚子) 등에서...

서낭제는 매년 정월, 삼월~오월, 구월 중 택일하여, 마을 서낭당에서 주민들이 서낭신을 모시고 마을의 안녕과 평안을 기원하는 마을 제사이다. 동제, 서낭굿, 서낭거리라고도 한다. 산천, 수목, 암석 등의 자연숭배가 중국에서 유입된 성황 신앙과 융합하여 서낭 신앙이 되었다고 여긴다. 서낭제의 제관은 부부가 생존하여 화목하게 지내고, 주위 사람들로부터 존경의 대상이 되거나 좋은 평판을 듣는 사람이다. 제관으로 뽑히면 수일 전부터 금기하면서 제물을 준비한다. 택일날 신목이나 돌무더기 앞에 제물을 차리고 서낭제를 치른다.

고려 전기에, 판도병마사, 중대광, 삼중대광 내사령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 이천(利川). 아버지는 태보 내사령(太保內史令) 서희(徐熙)이다. # 생애 및 활동사항 996년(성종 15)에 갑과에 급제하였다. 1016년(현종 7) 중승(中丞)이 되고, 이듬해 형부시랑(刑部侍郎)이 되어 송나라에 사신으로 다녀왔으며, 1018년 상서이부시랑 겸 좌간의대부(尙書吏部侍郎兼左諫議大夫)를 거쳐 국자좨주 지이부사(國子祭酒知吏部事)를 지냈다. 딸이 왕비가 되자 1022년 중추사 우산기상시(中樞使右散騎常侍)에 오르고, 내사...

서봉총은 경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 돌무지덧널무덤이다. 일제강점기에 발굴되었는데 당시 스웨덴의 황태자가 참여하여 봉황 장식의 금관과 목걸이, 귀걸이 등의 장신구가 출토되었다. 이를 기념하고자 스웨덴의 한자명인 서전의 ‘서(瑞)’ 자와 봉황의 ‘봉(鳳)’ 자를 따서 서봉총이라 하였다. 5세기 중엽경에 축조된 것으로 추정되며 이 무덤의 주인은 신라의 왕비나 왕비에 버금가는 최고 지배층의 여성이다. 이 무덤에서는 ‘연수원년신묘(延壽元年辛卯)’라는 기년명이 적힌 은합이 출토되어 신라고분의 편년 연구에 중요한 자료가 되고 있다.

조선후기 우리나라의 북방에 관한 군사적인 용도로 제작한 지도. 관방지도. # 내용 채색필사본. 제작연대는 백두산정계비와 지명 등으로 보아 18세기 전반으로 추정된다. 크기는 세로 91.5㎝, 가로 130㎝의 대형지도이다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 소장되어 있고, 개인 소장으로도 전해지고 있다. 우리나라 북부지방의 하계망(河系網)과 산맥 및 주요 산, 군현, 도로망과 주요지점을 자세하게 표시하고, 특히 압록강과 두만강 국경지대의 세밀한 교통망과 군사요지가 표시되어 있다. 만주 지방은 우리나라의 북부지방과 같이 자세하지는 ...

충청남도 서산시 부석면 간월암에 봉안되어 있는 조선 후기 목조보살좌상. # 개설 2007년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 42㎝, 무릎 너비 22.1㎝. 신체에 비해 머리가 큰 편이며, 갸름한 얼굴에 비교적 긴 상체, 높고 안정감 있는 무릎의 표현 등이 특징인 조선시대의 보살상이다. # 내용 간월암 목조보살좌상은 신체에 비해 머리가 큰 비례를 보이지만, 상체가 길고 무릎이 높아 균형감과 안정감이 느껴진다. 머리에는 화려한 관대가 휘날리는 보관을 쓰고 있지만 제작 당시의 것은 아닌 것으로 추정된...

충청남도 서산시 운산면 신창리 개심사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상. # 개설 고려시대에 널리 성행했던 아미타신앙을 보여주는 예로서 현존하는 고려시대 목조불상 가운데 그 조성시기가 상당히 이른 것으로 여겨진다. 개심사에는 조선초기 성화 20년(1484)에 중수된 대웅보전이 있으며, 그 안에는 목조아미타불좌상, 관음보살입상, 지장보살입상의 삼존상이 봉안되어 있는데, 그 크기의 비례로 보아 삼존상이 처음부터 함께 조성된 것은 아니었다고 생각된다. 대웅보전에는 원래 석가불이 본존으로 모셔져야 하는데, 현재 아미타삼존불상이 봉...

개운사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상과 그 발원문. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1274년의 중수기를 가지고 있는 고려 1200년경 전후의 불상으로 고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작이다. # 내용 대좌와 광배를 잃어버렸지만 불신만은 완전하게 남아 있는 편이다. 머리는 육계가 크고 나발이 촘촘하며 중앙계주도 큼직한 것이 봉림사 아미타불상과 상당히 유사하다. 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편으로, 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 얼굴 중심부로 몰려 있는데, 역시 봉림사 불상 얼굴과...

서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조십육나한상. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 45~55㎝, 최대 폭 31~38㎝. 나한상 16존 중에서 6존은 후대에 만들어진 것이며, 모두 나무로 조각한 다음 채색을 입혔다. 목삼존불상의 왼쪽 제2상은 오른손을, 제4상, 제6상, 제8상은 두 손을 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목십육나한상은 1745년에 조성된 봉은사 목삼존불상(서울특별시 유형문화재, 2007년 지정)과 양식적으로 ...