작헌례(酌獻禮)는 조선시대에 유교적 제사 의식에서 제기에 술을 담아 신위 앞에 올리는 절차이다. 유교적 제사 의식은 정형화된 절차에 따라 진행되었는데, 신을 맞이하여 음식을 올린 후, 신위 앞에 술을 올리는 절차를 가리켜 작헌례라고 하였다. 국가 제례 가운데 가장 등급이 높은 대사(大祀)의 경우 작헌례는 초헌-아헌-종헌의 삼헌례로 이루어졌으며, 이보다 등급이 낮은 경우인 소사(小祀), 삭망제, 기고제 등에서는 단헌(單獻)을 행하였다.

국왕이 즉위하기 전에 거주하던 사저. # 내용 때로는 왕이 즉위하기 이전의 신분을 지칭하기도 한다. 이는 『주역』의 “잠룡(潛龍 : 덕을 닦으며 숨어 사는 성인 혹은 영웅)은 쓰지 말라.”는 말에서 유래하였다. 조선의 태조·중종·인조·선조·철종·고종 등 왕족이나 왕자가 아니었던 자로서 혁명·반정·추대 등의 방법으로 왕이 되었거나, 세조·효종·영조 등 당초 세자에 책봉되지 않은 왕자로서 궁궐에서 나가 살다가 뒤에 왕이 되어 입궐한 자들의 즉위 전 사저를 지칭하였다. 이들의 잠저는 보통 뒤에 별궁(別宮)으로 지정되어 원묘(原廟)...

신라 하대의 일반 장인. # 내용 최치원(崔致遠)이 찬술한 『해인사묘길상탑기(海印寺妙吉祥塔記)』(895)에 의하면 장사는 탑의 건립에 참여한 장인을 가리키는 명칭이다. 그런데 길상탑기에 보이는 두 명의 장사(匠士) 승 난교(蘭交)는 탑기의 전면 마지막 부분에 '大匠僧蘭交(대장승난교)'라 나타나고 있어, 장사 가운데 길상탑을 건립하는 책임자였던 사실을 알 수 있다. 장사는 그 아래에 세 명의 부장(副匠)을 두면서 다시 여러 명의 소장(小匠)을 거느렸다. 장사는 상당한 기술적 숙련자로서 그 아래에 부장과 소장을 거느릴 수 있...

전라남도 장성군 소재 필암서원에 소장되어 있는 하서 김인후의 문집 목판. # 개설 김인후(金麟厚, 1510~1560)는 조선 중기의 학자로, 본관은 울산, 자는 후지(厚之), 호는 하서이다. 1540년(중종 35) 문과에 급제하여 승문원 부정자를 시작으로 홍문관의 박사와 부수찬, 옥과현감 등의 벼슬을 지냈다. 시문에 뛰어나 10여권의 문집을 남겼고, 천문 · 지리 · 의약 · 산수에도 정통하였다. 동국18현의 1인으로서 문묘에 모셔졌고, 장성의 필암서원과 곡성 옥과의 영귀서원(詠歸書院) 등에 제향되었다. 시호는 문정이다. 이 서...

장수향교 대성전은 전북특별자치도 장수읍 장수향교 경내에 있는 조선 전기 공자와 선유의 위패를 모신 문묘이다. 장수향교는 1407년에 장수읍 선창리 당곡마을에 처음 창건되었다. 보통 평지에 세워진 향교는 앞쪽에 대성전이 있고 뒤에 명륜당이 자리하는 것이 일반적이다. 그런데 장수향교는 뒤쪽에 대성전이 있다. 장수향교 대성전은 조선 시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나이다. 숙종 연간에 이건되었지만 2차례 왜란 때도 소실되지 않아 희소성을 지니고 있다. 또한 대성전의 지붕부를 받치는 부재 및 건축 수법은 건축사 연구에 중요한 자료이다.

부산광역시 기장군 불광산(佛光山) 기슭에 위치한 장안사 대웅전에 소장된 19세기 영산회상도. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 402㎝, 가로 308.5㎝. 영산회상도는 영취산에 모여든 청중들에게 석가모니가 『법화경』을 설법하는 광경을 주제로 그린 불화를 말한다. 화면 중앙에 석가를 중심으로 하단에는 문수 · 보현보살을, 중단에는 관음 · 지장보살을, 상단에는 합장형 보살 2위가 시립하고 그 주위를 여러 권속들이 좌우대칭으로 에워싼 형식이다. 화기를 통해 1856...

부산광역시 기장군 불광산(佛光山) 기슭에 위치한 장안사 응진전에 소장된 19세기 말 영산회상도. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 주색 면 바탕에 백선(白線). 세로 155㎝, 가로 168.5㎝. 석가모니가 영취산에서 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 불화이다. 본존 석가를 중심으로 18위의 나한을 대칭하여 배치한 구도이다. 화기를 통해 1882년(고종 19)에 제작되었음을 알 수 있다. 주색의 면 바탕에 백 · 황색선으로 묘사한 선묘 불화이다. 화면 상태는 전반적으로 양호한 편이다. ...

장충단공원은 서울특별시 중구 장충동에 있는 공원이다. 남산 동쪽 종남산 기슭 아래 동북쪽 일대로 영조 때에 남소영이 있었던 곳이다. 1900년에 고종황제가 이곳에 장충단을 설립하고 을미사변 때에 순사한 이경직과 홍계훈을 비롯한 장졸을 배향하여 봄과 가을에 제사를 지내게 하였다. 일본은 장충단을 없애고 민족정신을 말살하려는 의도에 따라 장충단공원으로 명명하고, 벚꽃을 심는 등 유원지를 조성하였다. 해방 이후 이준의 동상과 사명대사의 동상이 건립되었으며 3·1운동 기념비, 한국유림독립운동파리장서비 등 항일운동과 관련된 기념물이 있는 민족공원이라 할 수 있다.

고려시대 때, 이부원외랑 지제고, 사재소경 호부시랑 위위경 등을 역임한 문신. # 개설 홍천(洪川) 출신이며 본명은 장충정(張忠正)이다. 아버지 장문위(張文緯)는 검교예부상서 행사재소경(檢校禮部尙書行司宰少卿)에 추증되었고, 조부 장제망(張齊望)은 태자소보(太子少保)에 추봉되었으며, 증조 장진(張瑨)은 상식봉어(尙食奉御)에 추봉되었다. 어머니 왕씨(王氏)는 태자소보(太子少保)에 추증된 왕현(王鉉)의 딸이었다. # 생애 및 활동사항 19세에 진사(進士)에 합격하였고, 5대조 장원지(張元之)의 음(蔭)을 받아 처음 중서이부(中書...

재실은 조선시대 선대 봉사를 위한 제사용 건물로서 제사 전에 모여서 목욕재계하고 준비하는 의례용 장소이다. 재사(齋舍)로 부르거나 재궁(齋宮)으로도 불렸으며, 분묘(墳墓)를 수호하는 제사 건물인 경우에는 분암(墳庵)으로도 부른다. 분암은 선대 봉사를 위한 기능에 국한되지만, 재사나 재실 등은 성균관, 향교, 서원 등에서 강당의 앞쪽 좌우에 배치되는 동재(東齋)와 서재(西齋)를 가리키는 용어로도 쓰인다.

저경궁(儲慶宮)은 서울특별시 중구 남대문로 3가에 있던 선조의 후궁이자 원종의 사친이었던 인빈김씨의 궁묘이다. 본래 조선 제16대 왕 인조의 부친인 원종의 제택(第宅)으로 인조 즉위 후 송현궁(松峴宮)이 되었다. 1755년(영조 31) 6월에 원종의 사친인 인빈김씨에게 ‘저경’이라는 궁호를 바친 후 제향을 위한 묘우(廟宇)를 짓고는 저경궁으로 불렀다. 인빈김씨를 위한 제사궁 기능을 하던 저경궁은 1908년(융희 2)에 육상궁(毓祥宮)에 합쳐지고 그 소유지는 국유지가 되었다.

조선시대 세종 때 공법(貢法)의 제정과 실시를 위해 설치된 관서. # 내용 세종 즉위 초부터 과전법(科田法)에 규정한 삼등전품제(三等田品制)와 답험손실법(踏驗損實法)^1]의 폐단을 시정하기 위한 논의가 활발히 진행되었다. 그러다 마침내 1430년(세종 12)에 본격적으로 세법 개정에 착수하였다. 처음에는 [의정부와 호조의 중신들이 이를 주관했고, 모든 조신들의 의견도 수렴하였다. 이 때 마련된 공법 절목(節目)을 둘러싸고 논란이 거듭되자 다시 ...

전북특별자치도 전주시 덕진구에 있는 청동기시대의 움무덤. 토광묘. # 개설 1985년에 주민이 식목하기 위해 구덩이를 파던 중 움무덤의 뚜껑돌[蓋石]이 드러나면서 알려졌고 이에 대한 수습과 함께 1988년 전주대학교박물관에 의해 추가 조사되었다. 이 유적에서 집자리[住居址] 1기, 돌뚜껑움무덤[石蓋土壙墓] 3기, 유물포함층이 발굴되었다. 그 밖에 백제시대의 돌방무덤도 일부 확인되었다. # 내용 움무덤은 모두 3기가 조사되었다. 1호는 해발 50.1m의 구릉 정상부에 위치하고 있다. 매장주체부(埋葬主體部)는 2단의 움을 ...

종묘제례(宗廟祭禮) 중 전폐(奠幣: 예물인 비단을 올리는 절차)에서 연주되는 악곡. # 내용 전폐례에서 희문(熙文: 「보태평(保太平)」 11곡 중 첫 번째 음악)의 선율이 연주되므로, 의례 절차명 ‘전폐’와 악곡명 ‘희문’을 결합하여 ‘전폐희문’이라고 칭하게 된 것이다. 이 음악은 연주 속도의 차이만 있을 뿐 선율 자체는 종묘제례 중 영신(迎新: 신을 모시는 절차)에서 연주되는 ‘영신희문’, 종묘제례 중 초헌례(初獻禮: 첫 번째 술을 올리는 절차)에서 연주되는 ‘희문’의 멜로디와 같다. ‘전폐희문’은 등가(登歌)라는 악대에 ...

조선 후기에, 선릉참봉, 왕자사부 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영일(迎日). 자는 효익(孝翼), 호는 쌍봉(雙峯). 경주 출신. 고려의 명신 습명(襲明)의 후손으로, 아버지는 군자감주부 삼외(三畏)이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 장현광(張顯光)으로부터 학문을 배웠는데, 장현광은 그의 비범함에 감탄, 붕우의 예로 대하였다. 또, 그는 정구(鄭逑)의 문인이기도 하다. 정구는 그의 행동거지가 범상하지 않음을 보고 월성에 인물이 났다고 하였다. 1634년(인조 12) 거의 60의 나이에 학행(學行)으로 천거받아 동몽...

조선전기 우참찬, 공조판서, 호조판서 등을 역임한 문신. 서예가. # 개설 본관은 동래(東萊). 자는 국형(國馨), 호는 허백당(虛白堂). 진주목사 사(賜)의 아들이다. # 생애 1456년 생원 · 진사시와 식년문과에 급제하여 승문원부정자를 거쳐 검열 · 대교 · 통례문봉례랑(通禮門奉禮郎) · 이조좌랑 등을 역임하였다. 1463년 시강원문학을 거쳐 예조정랑 · 종부시소윤(宗簿寺少尹)을 지내고, 1466년 문과중시에 급제하여 동부승지가 되었다. 이어좌부승지 · 예조참판을 지낸 뒤 형조참판으로 오위장을 겸하였다. 146...

정대업은 현행 종묘제례의 아헌례와 종헌례에서 연주하는 악무의 하나이다. 총 11곡과 이에 해당되는 춤으로 구성되어 있다. 종묘제례에서는 음악과 춤을 함께 선보이지만 요즘 음악만 무대에 올리기도 한다. 음악과 악장은 원래 세종에 의해 회례악으로 만들어진 곡들이다. 내용은 조선왕조 건국에 공을 끼친 역대 왕들과 선조들을 찬양하는 것이다. 정대업은 창제 당시 총 15곡이었는데 개작되어 종묘제례악으로 채택되면서 11곡이 되었다. 이 과정에서 곡명이나 음악, 선율, 곡의 순서 등이 바뀌기도 했다. 이후 그 순서가 변하지 않고 현재에 이른다.

정릉(貞陵)은 서울특별시 성북구에 있는 조선 태조의 계비 신덕왕후 신천강씨의 능이다. 처음에는 도성 내 취현방에 조성되었으나, 1409년 지금의 위치로 천릉되었다. 1669년 신덕왕후를 종묘에 부묘하면서 정자각 등을 건립해 왕릉의 규모에 맞추었다. 사적 서울 정릉으로 지정되어 있다.

조선 후기의 화가정선(鄭敾,1676-1759)이 그린 기록화. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 수묵 담채(水墨淡彩). 세로 146.5㎝, 가로 63㎝. 18세기의 진경산수화풍(眞景山水畵風)을 창시한 정선이 1739년(영조 15)에 서울 궁정동에 있는 육상묘와 그 뒤에 있는 백악산(白岳山)을 그린 것으로, 기록화의 성격을 지니고 있다. # 내용 육상묘는 본래 숙종의 후궁이자 영조의 사친인 숙빈 최씨(淑賓崔氏, 1670 ~ 1718)의 신주를 봉사하기 위하여 1725년(영조 6년)에 세워졌다. 처음에는 숙빈...

조선후기 「한강·임강유람사경도권」·「해산첩」·「춘강고주도」 등을 그린 화가. # 생애 정수영의 본관은 하동(河東), 자는 군방(君芳), 호는 지우재(之又齋)이다. 조선 초기의 문신 정인지(鄭麟趾)의 후손으로 실학자이며 지리학자인 정상기(鄭尙驥)의 증손자이다. 선비화가로서 평생 관직에 나아가지 않고, 지리학의 명문이었던 집안의 전통을 따라 기행(紀行)과 탐승(探勝)으로 시·서·화에 몰두하며 일생을 보냈다. # 활동사항 정수영은 산수를 비롯해 화조(花鳥), 어해(魚蟹) 등 다양한 소재를 다루었으나 주로 산수화에 심취했던 듯하다...