조선 중기에, 임진왜란이 발발하자 의병을 일으켜 도산전투에 참전한 학자·의병장. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 천일(千一), 호는 벽절(碧節) 또는 구송정(九松亭). 아버지는 종부시주부(宗簿寺主簿) 심학령(沈鶴齡)이며, 어머니는 진성 이씨(眞城李氏)로 어모장군(禦侮將軍) 이상(李祥)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1582년(선조 15) 진사시에 합격하였으나 부친의 상을 당한 이후로는 벼슬길에 나갈 것을 단념하고, 집 뒤에 벽절정(碧節亭)을 지어놓고 학문에 전념하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 조형도(趙亨道)·조...

조선후기 첨찰산 동지의 제자로 화담의 법맥을 계승한 승려. # 내용 금성박씨(錦城朴氏). 법호는 회암(晦庵). 전라남도 옥주(沃州 : 현재의 진도군) 출신. 15세에 첨찰산으로 출가하여 평철 동지(平哲同知)의 제자가 되었다. 그 뒤 하의 정지(荷衣正持)에게 구족계(具足戒)를 받고 화담 영원(華潭靈源)의 밑에서 불경과 선(禪)을 공부하여 화담의 법맥(法脈)을 이어받았다. 불갑산 정방암(井芳庵)을 비롯하여 미황사(美黃寺)·보림사(寶林寺)·송강사(松廣寺)·선암사(仙巖寺) 등지에 머무르며 후학들을 지도하였고, 건봉사(乾鳳寺)의 만일...

남북국시대 통일신라의 혜목산 현욱의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선승(禪僧). # 내용 성은 김씨(金氏). 어려서부터 불사(佛事)를 좋아하였으며 9세에 출가하여 혜목산(惠目山)현욱(玄昱)의 제자가 되었다. 868년(경문왕 8)에 현욱은 간략히 그에게까지 이어진 선법(禪法)의 맥을 설명하고 심희에게 심등(心燈：부처와 조사로부터 이어진 깨달음의 맥)을 전하였으며, 이 법을 믿고 부지런히 정진할 것을 당부한 뒤 입적하였다. 873년에 구족계(具足戒)를 받고, 명산을 순방하다가 888년(진성여왕 2)부터 송계산(松溪山)에 ...

십도는 고려 성종 때 시행된 광역 단위의 지방 행정 구역이다. 당(唐)의 제도를 차용한 것이지만 명칭은 차이가 있었다. 현종 때 지방 제도 개편으로 기능을 상실했으나 명칭은 한동안 유지되었다. 각 도(道)의 장관은 전운사(轉運使)로 파악되지만, 학자 간에 이견이 있다.

가사체의 장가에 곡을 붙여 국악에서 전창되어온 12편의 속악. 궁중음악. # 개설 12편. 『청구영언』·『가곡원류』·『교주가곡집(校註歌曲集)』·『고금가곡(古今歌曲)』·『남훈태평가(南薰太平歌)』에 실려 전하고 있다. # 내용 작품 대부분이 지은이·연대 미상이나 이 중의 「어부사(漁父詞)」만은 이현보(李賢輔)가 개작한 것이다. 「수양산가(首陽山歌)」·「처사가(處士歌)」·「백구사(白鷗詞)」·「죽지사(竹枝詞)」·「춘면곡(春眠曲)」·「상사별곡(相思別曲)」·「어부사」·「행군악(行軍樂)」·「황계사(黃鷄詞)」·「권주가(勸酒歌)」·「양양가...

원불교에서 교도의 훈련 및 교단통치를 능률적으로 수행하기 위하여 만든 조직체. # 내용 교화단(敎化團)이라고도 한다. 교조 소태산(少太山, 朴重彬)이 처음 9명의 제자를 얻어 조직한 것이 그 시초이다. 단장(통솔자) 1명과 중앙(부통솔자) 1명, 그리고 단원 8명 등 모두 10명으로 구성되어 있는데, 단장은 하늘을 상징하고 중앙은 땅을 상징하며 단원은 사방·사유(四維)·팔방을 상징한다. 단장은 9명의 단원을 통솔, 지도하고 이 단원들은 하위단의 단장이 된다. 다시 이 단장은 하위단원을 지도하여 종적으로 28단위까지 내려가...

경상남도 하동군 화개면 운수리 쌍계사 팔상전에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 403㎝, 가로 275㎝. 1688년(숙종 14)에 제작되었다. 팔상전의 후불탱화로 봉안되어 있는 이 불화는 비교적 큰 편에 속하지만, 화면을 압도하는 중앙의 본존불과 비교적 굵직하게 묘사된 협시보살상들 때문에 협시들의 수가 줄어들었다. 즉, 4천왕·4보살·6제자·4분신불(分身佛)과 타방불(他方佛)·4구의 팔부중(八部衆)·이청문중(二聽聞衆) 등이 본존불 좌우에 2열 종대로 배치되어 비교적 단순한...

경상남도 하동군 화개면 쌍계사 팔상전에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 179.5㎝, 가로 164㎝. 1728년(영조 4)에 제작된 8폭의 팔상탱화는 석가모니의 일생을 여덟 단계로 나누어 그린 불화이다. 이 팔상도는 화면이 꽤 큰 편으로, 상당히 복잡한 구도를 보여주고 있는 작품이다. # 내용 1725년에 제작된 송광사 팔상도처럼 「도솔내의상(兜率來儀相)」에는 구름 위의 월륜(月輪) 가운데 육아백상(六牙白象)을 탄 보살상과 그를 둘러싼 보살중·천중(天衆)의 도상이 화...

1539년 덕유산 영각사에서 간행한 목판본으로 18~19세기에 인출한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본 경전으로 보통 『법화경』이라고 한다. 구마라집(鳩摩羅什, 344~413)이 406년에 한역한 경전이 많이 간행되어 유통되었고, 송나라의 계환(戒環)이 주해한 7권본이 우리나라에 크게 유행되었다. 2012년 5월 23일에 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 대한불교원각회 쌍계암에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 1539년(중종 34)에 안음의 덕유산 영각...

1636년(인조 14) 병자호란 때 조선이 쌍령에서 청나라 군대와 벌인 전투. # 내용 쌍령은 지금의 경기도 광주시에서 동으로 16㎞ 거리에 있는 크고 작은 두 개의 고개를 가리킨다. 병자호란이 일어나서 남한산성이 포위, 고립되자 제도(諸道)의 감사나 병사가 휘하의 군사를 이끌고 구원하러 남한산성으로 향하였다. 이 때 경상좌병사 허완(許完)과 경상우병사 민영(閔栐)도 군사를 이끌고 남한산성으로 향하던 중 쌍령에서 청군과 맞부딪치게 되었다. 허완은 미처 적과 접전하기도 전에 일군이 패하여 전사하였으며, 민영은 휘하의 군사를 독...

경기도 용인시 처인구 원삼면 쌍룡산(雙龍山)에 있는 고려후기 승려 경한선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 이 절은 고려 말기의 대선사 경한(景閑)이 창건하여 쌍운암(雙雲庵)이라 하였다. 그 뒤 임진왜란으로 전소되어 폐사가 되었다가 철종 때 학일리에 살고 있던 오씨(吳氏)가 중창하여 장경사라 하였다. 1972년 기봉(基鳳)이 아미타삼존불을 봉안하였고, 1976년 주지 영무(英茂)가 법당을 중건하였으며, 1977년 요사채를 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 ...

전북특별자치도 부안군 변산면 쌍선봉(雙仙峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 부설이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 691년(신문왕 11) 고승 부설(浮雪)이 창건하였다. 조선 선조 때의 고승 진묵(震默)이 중창하여 17년 동안 머물면서 많은 제자들을 양성하였고, 1863년(철종 14) 성암(性庵)이 중건하였다. 1908년에 불탄 것을 1915년에 학명(鶴鳴)이 중건하였고, 1956년에는 원경(圓鏡)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 전국에서 몇 안 되는 산상무쟁처(...

충청남도 공주시 쌍수산(雙樹山) 공산성(公山城)에 있는 조선전기 제7대 세조의 명으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 1457년(세조 3)에 세조의 명으로 창건하여 묘은사(妙隱寺)라 하였으며, 1624년(인조 2)에 이괄이 난을 일으켜서 서울을 침공하였을 때 인조는 이 절로 피난 와서 안전하게 피신한 뒤 은적사라 하였다. 그 뒤 인조는 이 절이 설험수호(設險守護)의 요지임을 깨닫고 이 절에 승병을 주둔하게 하여 호서지방 방비의 일익을 담당하도록 하였다. 이는 북한산성과 남한...

조선시대 묘향산 서산대사(西山大師)로 잘 알려진 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 응상의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 최씨, 호는 춘파(春坡). 평안남도 안주(安州) 출신. 아버지는 남수(南壽)이며, 어머니는 김씨이다. 7세에 어버이가 죽자 묘향산으로 가서 서산대사(西山大師)의 제자가 되었으며, 이때부터 경학(經學)에 몰두하여 16세에는 불경뿐만 아니라 제자백가의 서적까지 섭렵하였다. 전국의 이름있는 사찰을 순례하면서 고승들의 지도를 받았으며, 1616년(광해군 8)에는 금강산으로 들어가서 송월 응상(松月應祥)을 찾아 가...

전북특별자치도 부안군 계화면에 있는 조선후기 신령을 모시기 위한 서낭대. 당산·신간(神竿). # 내용 1983년 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 1기. 이 마을의 남동쪽 마을 입구에 있다. 이 신간은 마을 수호신인 할머니 당산으로 불리며, 목간(木竿) 당산인 할아버지 당산과 부부신이라고 한다. 쌍조석간은 돌기둥 위에 두 마리의 석조(石鳥)가 얹혀져 있는 모양이다. 크기는 높이 360㎝, 밑둘레 240㎝로 거대한 화강석을 다듬어 세웠는데, 석간주의 중간에 1749년(영조 25)에 세웠...

1981년에, 정경모가 조국 통일의 궁극적인 목표를 관철시키기 위하여 창간한 한국 문제 전문 잡지. # 개설 한민통 사건으로 일본으로 건너간 정경모는 1979년 도쿄(東京) 시부야(渋谷)에 사숙 ‘씨알의 힘’을 개설했다. 이를 근거지로 다채로운 언론 활동을 전개하는 한편 「씨알의 힘」을 발행했다. # 편찬/발간 경위 1980년대 초 한국정부에 의해 『창작과비평』, 『씨알의소리』 등이 폐간을 당했다. 「씨알의힘」은 본국의 지식인에게 발언의 기회를 부여하고, 한국문제를 단지 정치 슬로건으로만 이야기하는 것이 아니라, ‘역사적 ...

조선 중기의 문신 이산해(李山海)의 모습을 그린 초상화. # 구성 및 형식 충청남도 예산의 종가 사당에 봉안되어 있는「이산해 초상」은 비단 바탕에 수묵채색으로 그렸고, 크기는 세로 177.0㎝, 가로 106.0㎝이다. 원래 족자였으나 유리를 낀 액자로 개장된 상태이며, 2009년 1월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 「이산해 초상」은 바닥에 화려한 채전이 깔려 있고 사모(紗帽)와 단령(團領)의 관복(官服)을 갖춰 입은 주인공이 교의(交椅)에 앉아 있는 좌안칠분면(左顔七分面)의 전신상...

아계 이산해 종중 영당에 보관된 책판 등 유물 일괄. # 개설 아계 이산해 유품은 아계(鵝溪) 이산해(李山海) 집안의 종중 영당에 소장된 이산해 관련 유물 일괄로, 초서 족자 1점을 비롯하여 초서 병풍 목판 6장, 문집 책판 228장 등이다. 2009년 1월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 일괄 지정되었고, 한산이씨 아계공파 종회에서 관리해오고 있다. # 내용 초서 족자: 이산해의 친필 초서 족자로 보이나 낙관과 서명이 없다. 그러나 유물이 이산해 종가 소장품이고, 이산해 필체와 일치하며, 기타 일괄유물...

『아계유고(鵝溪遺稿)』는 조선 중기의 문신 아계(鵝溪) 이산해(李山海)의 문집이다. 6권 3책의 목판본이다. 임진왜란 이전의 저작은 병란 중에 대부분 산일되었다. 1592년 강원도 평해 유배 기간 동안 적은 작품을 위주로 모은 「기성록」을 중심으로 1, 2, 3권이 편찬되었다. 이후 4, 5, 6권은 문집을 간행할 때 후손들이 유문을 수습, 정리하여 간행한 것으로 짐작되나 정확한 간행 연도는 알 수 없다.

경상북도 안동시 임동면에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 사찰. # 내용 현재 공식 사찰명은 ‘봉황사(鳳凰寺)’이다. 대한불교조계종 제16교구 본사 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 644년(선덕여왕 13)에 창건하였으나 창건자는 미상이다. 그 뒤 임진왜란 때 병화로 소실된 뒤 2020년 보물로 지정된 대웅전을 중건하고 요사를 지어 오늘에 이르고 있다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕인 대웅전의 단청은 봉황이 하였다는 전설이 전하며, 이 때문에 이 절을 봉황사라 부르기도 한다. 그 전설에 의하면 어느 화공이...