조선 후기에, 강원도관찰사, 첨지중추부사, 장례원판결사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 치도(致度). 제조 서경주(徐景霌)의 증손으로, 할아버지는 서정리(徐貞履)이고, 아버지는 서문하(徐文夏)이며, 어머니는 정이화(鄭以和)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1678년(숙종 4) 진사가 되고 1680년 정시 문과에 병과로 급제하여 숙부 서문중(徐文重)과 같은 방(榜)에 올랐다. 예문관검열을 거쳐 실록청낭청(實錄廳郎廳)이 되어 『현종실록(顯宗實錄)』의 편찬에 참여하였다. 1688년 기사환국으로 인현왕후...

남포시 와우도구역 영남리와 황해남도 은율군 송관리 사이의 대동강 하구에 있는 북한의 대표적인 갑문. # 내용 미림갑문(美林閘門)ㆍ봉화갑문(烽火閘門)과 함께 북한의 3대갑문으로서, 1981년 5월에 착공되어 1986년 6월에 완공되었다. 공사기간 중에는 남포갑문으로 명명되었으나, 뒤에 서해갑문으로 이름을 고쳤다. 진남포와 황해도 은율군 피도(避島)를 잇는 제방의 길이는 8㎞이며, 3개의 갑실과 36개의 수문을 가지고 있다. 이 갑문은 남포항의 접안능력을 제고시킨다는 목적 외에 서해안에 개간 중인 총30만 정보의 간석지 중 평안...

강원도 인제 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 옥기현(玉岐縣, 또는 皆次丁縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 치도(馳道)로 고쳐 양록군(楊麓郡: 지금의 楊口郡)의 영현(領縣)으로 하였다. 고려 때 서화(瑞和, 또는 瑞禾ㆍ瑞城)로 고쳐 회양(淮陽)의 속현으로 하였고, 조선 세종 때 인제현에 속하였다. 1896년(고종 33) 인제군 서화면이 되었다. 서화의 지명유래는 관개가 편리하고 자연재해의 피해가 별로 없어 해마다 풍년이 들어 풍요한 들판을 이룬다는 뜻에서 나왔다. 조선시대에는 이 지역이 인제와 금강산을 잇는 교통상...

1911년에 설립되었던 미술교육기관. # 연원 및 변천 서화미술회의 설립은 전통서화의 계승과 후진양성을 위한 미술교육기관의 필요성을 절감했던 문인화가 윤영기(尹永基)가 1911년 3월에 서울 중학동에 경성서화미술원(京城書畵美術院)을 마련한 것에서부터 시작된다. 경성서화미술원은 설립추진과정에서 이완용(李完用), 조중응(趙重應), 조민희(趙民熙) 등 일부 친일파들의 재정적 도움을 받았으며, 설립 이후에는 이왕가(李王家)로부터 후원을 받았다. 따라서 재정적인 어려움에 직면하고 있는 경성서화미술원의 실질적인 운영을 위하여 이완용을 ...

1915년에 개설한 근대기의 서화교육 기관. # 개설 근대의 서화가 김규진(金圭鎭)이 1915년에 소공동 고금서화진열관 내에 개설한 서화교육기관이다. 서화연구 풍조가 유행하던 분위기 속에서 김규진의 개인화숙 체제로 운영되었다. # 연원 및 변천 서화연구회는 회장에 김윤식을 두고, 부회장에 조중응, 고문에 고미야 사보마츠(小宮三保松) 이왕직 차관, 총무에 나카무라(中村)를 앉혔다. 취지서에 의하면 서화는 문명을 대표하는 것이고 문명은 국력의 발전을 나타내는 것이므로 서화가 발전하는 것이 곧 국력의 발전이라고 했다. 서화를 통...

서화협회는 1918년 창립되어 1936년까지 존속했던 우리나라 최초의 근대적 미술 단체이다. 휘호회·전람회·의촉 제작·도서인행·강습소 운영 등을 통해 회원의 활동과 후진 교육, 대중 계몽 등을 펼쳤다. 1921년 열린 제1회 서화협회전은 우리나라에서 처음 열리는 근대적인 종합 미술전으로 성황을 이루었다. 또한 1921년 우리나라 최초의 미술 잡지인 『서화협회보』를 기관지로 발행했다. 후진 양성 기관인 ‘서화학원’을 1923년부터 1925년까지 열었다. 창립 이후 1936년까지 15회의 전시회를 통하여 한국 근대 미술의 발전과 화단의 활성화에 기여했다.

석가모니의 설산수도 고행 장면을 묘사한 목판본 불화. # 구성 및 형식 해인사 사간판전(寺刊板殿)에 보관돼 있는 목판화로 가로 33.7㎝, 세로 84.5㎝ 총 1판이다. 이 판본은 한 판목에 석가고행도 그림 부분과 그림의 위아래 부분으로 나누어 구성되었다. # 내용 석가고행도는 판 중심부에 직사각형의 테두리를 두르고 그 안에 판각하였다. 뾰족하고 험준한 설산을 배경으로 화면은 크게 상단과 하단으로 나누어진다. 상단은 원형 신광과 두광을 한 석가모니가 선정에 들어간 모습으로 솟아오른 바위 위에 풀방석을 깔고 앉아 있다. 석가...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

석가불과 그 권속의 모습을 형상화한 불화. 불화. # 개설 작은 대웅전이나 영산전, 응진전 등의 후불화로 봉안되는 것이 원칙이다. 큰 대웅전에 봉안된 삼세불화(三世佛畵)의 본존화도 석가불화이지만, 석가불화만 그린 그림에 한정된다. 대웅전의 후불화인 석가불화는 인도 왕사성 영축산(靈鷲山)에서 법화경의 사상을 설법하고 있는 석가와 그 권속의 모습을 도상화한 내용이어서 일명 영산회상도(靈山會上圖)라고도 한다. 불화 형식도 석가를 단독으로 그린 석가독존도, 삼존도, 오존도, 군도 등 여러 형식이 있지만 조선시대의 전각에 봉안했던 석...

「석가삼존도」는 18세기 전반에 조성된 석가 삼존 불화이다. 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장되어 있으며, 규모가 크고 묘사가 뛰어난 수작이다. 석가모니불 앞쪽에 아난존자와 가섭존자가 전면에 배치되는 구성은 도상적으로 희소하여 학술적 가치가 높다. 일제강점기 일본으로 유출되었다가 미국을 거쳐 2014년 국내로 환수된 문화재이다.

삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있는 고려시대의 석가삼존십육나한도(釋迦三尊十六羅漢圖). # 개설 이 불화는 고려후기에 조성된 불화로 석가모니불(釋迦牟尼佛)과 문수(文殊)·보현보살(普賢菩薩)의 석가삼존(釋迦三尊)과 석가의 가르침을 받아 깨달음을 얻은 불제자인 십육나한(十六羅漢)을 한 폭에 조성한 불화이다. 현재 삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있다. # 내용 세로 90.0㎝, 가로 44.5㎝의 크기에 비단 바탕에 채색하여 그렸다. 화면의 상단부분에는 천개(天蓋)가 있고 그 아래에 큰 원형 광배(光背) 안...

『석가여래십지수행기』는 14세기 편찬된 불교 설화집이다. 총 10개의 이야기로 구성되어 있으며, 1~9지는 석가여래 전생의 수행 과정을, 10지는 석가모니로 출생한 이후 성도하고 전법하는 과정을 서술하고 있다. 17세기 목판본으로 간행되면서 조선에 본격적으로 유표되었고, 6·7지는 이후 한글소설의 원천이 되었다.

『석가여래행적송(釋迦如來行蹟頌)』은 고려 후기 승려 운묵(雲默)이 찬집한 석가여래의 일대기와 불교 전래의 역사에 관한 책이다. 상편의 126게송, 하편의 74게송으로 되어 있다. 상편에서는 석가여래의 일대기와 인도 불교를 다루고 있고, 하편에서는 불교의 동전(東傳)과 불교도에 대한 권계가 주를 이룬다. 석가여래의 일대기 이후 말법 시대의 수행법인 권계의 항목을 따로 두는 구성이 특징적이다.

불경을 영구히 보존하기 위하여 돌에 새긴 경문(經文). # 내용 암석이나 석판에 경전을 새긴 것으로, '대보적경(大寶積經)'과 '대반열반경(大般涅槃經)'에 기록되어있다. 가장 대표적인 것으로는 중국 석경산(石經山)의 것과 전라남도 지리산 화엄사(華嚴寺)의 석경이 있다. 중국 석경산 장경(藏經)은 수(隋)나라 대업연간(大業年間, 605∼616)에 지원(智苑)이 불교가 박해를 당하더라도 불종(佛種)이 끊어지지 않도록 하기 위해서 시작하였으며 그의 대에 완성하지 못하게 됨에 따라 4대에 걸친 제자들이 뜻을 이어 『화엄경』·『열반경』·...

해방 이후 1965년 중요무형문화재 「은산별신제」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 보유종목은 화주(化主)이다. 충청남도 부여 출생. 고향의 은산초등학교를 졸업하였다. 생업은 농업이며 특별한 경력은 없다. 은산별신제에서 그가 맡은 역할은 제수(祭需)를 관장하는 일이다. 1965년 은산별신제가 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 당시에는 통인(通引) 역할을 하였고, 제1대 화주 심인길, 2대 나삼복에 이어 제3대 화주로 1990년에 지정되었다.

인천광역시 강화군 삼산면에 있는 섬. # 내용 동경 126°20′, 북위 37°40′에 위치한다. 삼산면의 주도로 강화도에서 서쪽으로 1.5㎞ 지점에 있다. 면적은 42.31㎢이고, 해안선 길이는 42.0㎞이다. 조선시대에는 송가도가 섬으로 존재하면서 교동부에 속하였으나, 석모도와 제방을 통해 연결되고 농경지가 조성됨에 따라 하나의 섬으로 통합되었다. 1914년에 행정구역 개편으로 강화부와 교동부가 통합됨으로써 교동부에 속하였던 송가도(현재의 상리와 하리)가 삼산면에 편입되었다. 1995년에 인천광역시 강화군 삼산면이 되었...

조선후기 승려 진일이 불교의식 중에서 중요한 것을 발췌하여 1631년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 2권 1책. 목판본. 권두에 편찬자의 서문과 권말에 경일(敬一)의 발문이 있다. 서문에 따르면 불교의식 중에서 길례에 관해서는 많이 다루고 있으나 흉례에 관해서는 소홀하기 때문에, 불교의 상례에 대한 예문을 정립하고자 『석씨요람(釋氏要覽)』과 『선원청규(禪院淸規)』 등을 참조하여 편찬한 것이다. 첫 부분에서는 승속오수(僧俗五授)에 관한 내용 및 전물(奠物) 절차를 밝히고 있다. 상권에서는 망인을 대종사·염불인·좌선인·...

쇠테에 철사로 그물 뜨듯이 만들어 어육 따위를 굽는 데 쓰는 네모 또는 둥근형 주방용구. # 내용 우리 나라는 상고시대부터 육류를 구워 먹는 조리법이 발달되어 있어서, 고기를 구워 먹기 위한 용구도 일찍부터 발달되었을 것으로 추측된다. 석쇠의 형태는 처음에는 검은 쇠를 두껍게 하여 가로 또는 세로로 드문드문 얽은 것이었을 것이다. 그러다가 철사나 구리철사를 만들 수 있게 되면서 굵은 쇠로 테두리를 한 다음, 철사 또는 구리철사로 가로와 세로를 그물과 같이 얽어 만든 석쇠를 쓰게 되었을 것이다. 『임원경제지』에 “지금은 철망을...

1673년(현종 14) 경기도 남양주시 별내동의 불암사(佛巖寺)에서 새긴 『석씨원류응화사적』의 목판. # 개설 1975년 보물로 지정되었다. 212판. 불암사 소장이나, 현재는 불교중앙박물관에 보관되어 있다. # 내용 이 책은 언제, 누구에 의하여 편집되었는지 알려져 있지 않다. 다만, 권말에 있는 처능(處能)의 발문에 의하여, 이 책이 우리나라에 유통된 것은 1631년(인조 9) 명나라에 사신으로 갔던 정두원(鄭斗源)이 가지고 와서 금강산 백운암(白雲庵)에 두었던 것을 춘파(春坡)가 간행하려 하다가 못하였는데, 그 뒤 ...

붉은 갈색 빛깔의 장식용 돌. # 내용 천연적으로 나는 삼황화이비소(三黃化二砒素)로 계관석(鷄冠石)과 더불어 산출되며, 수지상(樹脂狀)의 광택이 있다. 석웅황은 조선시대 때 여성들의 장신구에 애용되어, 족두리·화관·도투락 댕기 등에 장식용으로 흔히 쓰였다. 석웅황만으로도 중심에 끈을 꿰어 새앙머리에 매기도 하였으며, 설날에 새댁의 쪽에도 매었다고 한다. 보행(步行)이 흔하였던 옛날에는 석웅황을 몸에 지니면 뱀에게 물리지 않는다고 하여 더욱 애용되었다. 장신구 외에도 화약(火藥)·채료(彩料) 등으로도 사용되었다.