삼정동 산성(三丁洞 山城)은 대전광역시 동구 판암동 성재산 정상부에 축조된 산성이다. 산성이 세워진 성재산은 해발 240m에 불과한 나지막한 산봉이지만 주변 지역을 한눈에 굽어볼 수 있다. 또한 대전~옥천 사이 마달령으로 들어가는 입구에 산성을 만든 것으로 보아 감시를 위해 축조한 것으로 보인다. 자연 할석으로 성을 쌓았으나 성벽 대부분이 붕괴되어 축성법을 살펴볼 수 있는 구간은 거의 없다. 산성과 관련된 부대시설로는 성내에 건물지가 있을 뿐이며, 남은 성벽에 비해 성내에 평탄면은 많이 남아 있는 편이다.

조선후기 진학의 제자로 초의로부터 비구계와 보살계를 받은 승려. # 내용 성은 최씨(崔氏). 호는 혼허(渾虛). 어려서 출가하여 전라남도 해남달마산(達摩山)에 있는 진학(眞學)의 제자가 되었으며, 붕명(鵬溟)에게 사미계를 받고 초의 의순(草衣意恂)으로부터 비구계(比丘戒)와 보살계를 받았다. 그 뒤 가지산 수남사(水南寺)에 있는 인암(忍庵)을 찾아가 사집과(四集科)를 공부하였고, 해남 두륜산미륵암(彌勒庵)에서 운거(雲居)로부터 사교과(四敎科)를 배웠으며, 조계산대승암(大乘庵)에서 침명 한성(枕溟翰醒)에게 『화엄경』을 배웠다. ...

녹나무과 녹나무속에 속하는 상록 활엽 교목. # 개설 제주도, 울릉도 및 경상남도와 전라남도 해안가에 분포한다. 신신무라고도 부른다. 원산지는 한국, 중국, 일본이다. 학명은Cinnamomum yabunikkei H.Ohba 이다. 나무의 지름은 30∼80㎝이고, 높이는 18m에 이른다. 경상남도 통영시 욕지면 우도에 있는 생달나무 세 그루는 후박나무와 함께 1984년 11월 19일에 천연기념물로 지정되어 있는데, 마을을 지켜주고 있는 성황당 나무로 주민들이 잘 보호하고 있다. # 생태 잎은 어긋나기 또는 마주나기를 하...

서울특별시 강동구에 있었던 조선전기 학자 서거정의 묘지석. 묘지(墓誌). # 개설 서거정 선생 묘지석은 1975년에 도시계획에 따라 그의 묘역이 서울특별시 강동구 방이동에서 경기도 화성군 봉담면 왕림리로 이전하는 과정 중에 출토된 유물이다. 이후 달성서씨 사계공파 종회에서 보관하다가 경기도박물관에 기증된 후 박물관에서 보관하고 있다. 1989년 6월 1일 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 서거정(徐居正, 1420~1488)은 조선 전기 문신으로 본관은 대구, 호는 사가정(四佳亭)이며, 어머니는 ...

서울특별시 강동구에 있는 석기시대 빗살무늬토기·돌도끼 등이 출토된 집터. 주거유적. # 개설 1979년 7월 26일에 사적으로 지정되었다. 유적은 한강 아래쪽의 하안단구에 위치하며 강 건너에는 아차산성이 마주한다. 1925년의 대홍수로 유물 포함층이 드러나면서 널리 알려졌고, 이때 황산장삼랑(橫山將三郞)나 등전양책(藤田亮策) 등 일인학자들이 엄청난 양의 토기·석기를 채집하였다고 한다. 광복 후에도 여러 차례 조사가 이루어졌으나 1966년서울대학교 사범대학 조사단에 의해 정식 발굴되었다. 이 때에는 원형 움집 2기와 빗살무늬토기[...

서천선도리유적은 충청남도 서천군 비인면 선도리에 있는 원삼국시대 마한의 수혈들이 확인된 생활유적이다. 완, 심발형토기, 원저단경호, 양이부호, 이중구연호, 장란형토기, 시루, 동이형토기 등 다양한 일상용 토기들이 출토되었다. 호서 지역 서해안 일대의 원삼국시대(마한)의 생활상을 살펴볼 수 있는 중요한 유적으로 판단된다.

선덕사소장화암사판(善德寺所藏花岩寺板) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4~7(券四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산 불명산 화암사에서 간행한 목판본 불경이다. 이 책은 조선 초기 성달생이 서사하여 1443년에 판각을 완성하고 화암사에서 간행하였다. 전체 7권 2책인데, 권1~3의 1책은 결본이며 권4~7의 1책이 보관되어 있다. 2003년 7월 2일에 제주특별자치도 유형문화재로 지정되었으며, 처음에는 선덕사 도서였으나, 2007년 12월 11일에 영원사로 옮겼다.

남북국시대 발해의 관부. # 내용 6부의 하나인 의부(義部)에 소속된 하위 관서이다. 의부는 당나라의 육전(六典) 조직에서 예부(禮部)에 해당하는데, 외교·문교 및 각종 의례(儀禮) 행사에 관계된 일을 관장하였다. 그 장관으로 1인의 경(卿)이 있고, 차관으로 소경(少卿)이 1인 있었다. 그 밑에 구체적으로 업무를 수행하는 두 부서가 있었는데 그 명칭은 의부와 선부이다. 이때 의부가 중심 부서(正司)이며, 선부는 하위 부서(支司)였다. 각각 낭중(郎中) 1인과 원외랑(員外郎) 약간명을 두었다. 선부의 업무는 그 명칭으로 ...

불교 종파의 하나인 선종의 이념이나 그와 관련되는 소재를 다룬 도석화(道釋畵). 선화. # 개설 일본에서는 약칭하여 ‘선화(禪畵)’라고 부른다. 선종의 전법(傳法)[^1] 형식이 직관적으로 사자상승(師資相承)[^2]되기 때문에 그 정신적 체험의 경지를 직관적인 시각의 세계로 표현하여 전법의 수단으로 그리기 시작하였다. 주로 선승들이 수행 중 여가에 그려왔으나 선기적(禪機的) 내용이나 사상 등이 사대부들의 사유 방식과 연계되어 교양화되고 취미화됨으로써 감상화로도 다루어졌다. 채색을 사용하는 경우도 있으나...

남북국시대 통일신라에서 명지성 장군을 역임한 호족. # 내용 명지성(命旨城 : 지금의 경기도 抱川市) 장군으로 행세하였다. 신라의 국운이 기울자 923년(태조 6) 3월에 그의 동생 이달(伊達)·서림(瑞林) 등과 함께 고려에 내부(來附)하였다.

조선 전기에, 예문관봉교, 사간원정언, 사헌부지평 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 서숙(序叔). 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 성충달(成忠達)이고, 아버지는 성세정(成世貞)이며, 어머니는 홍영하(洪永河)의 딸이다. 성수침(成守琛)과 사촌간이다. # 생애 및 활동사항 1522년(성종 17) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 처음 춘추관기사관으로 벼슬에 나아가 예문관봉교(藝文館奉敎)·사간원정언(司諫院正言)·사헌부지평(司憲府持平) 등을 역임하였다. 1531년(중종 26) 김안로(金安老)가 다시 등용...

조선 전기에, 한성부좌윤, 대사헌, 형조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 태순(太純). 좌찬성 성억(成抑)의 증손으로, 할아버지는 좌윤 성득식(成得識)이고, 아버지는 현령 성충달(成忠達)이며, 어머니는 첨지중추부사 조원수(趙元壽)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1492년(성종 23) 식년 문과에 갑과로 급제, 한성부참군(漢城府參軍)을 거쳐 세자시강원사서(世子侍講院司書)·형조정랑·홍문관부교리(弘文館副校理) 등을 역임하였다. 1497년(연산군 3)에 홍문관교리가 되었고 그 뒤 홍문관의 응교(應敎)·...

조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 이에 연루되어 탄핵을 받은 이후에는 벼슬을 단념하고 청빈하게 살아간 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 숙옥(叔玉). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 증이조판서 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이며, 어머니는 김극니(金克怩)의 딸이다. 성수침(成守琛)의 아우이다. 조광조(趙光祖)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1519년(중종 14) 별시 문과에 병과로 급제하였는데, 이 때 남곤(南袞)·김구(金絿)·김식(金湜) 및 조광조 등...

조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 벼슬을 단념하고 은거하며 『청송집』, 「방참판유령묘갈」 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 중옥(仲玉), 호는 청송(聽松) · 죽우당(竹雨堂) · 파산청은(坡山淸隱) · 우계한민(牛溪閒民). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 현령 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이다. 어머니는 강화부사 김극니(金克怩)의 딸이다. 아우 성수종(成守琮)과 함께 조광조(趙光祖)의...

평안남도 성천군 영천면 용택리(지금의 온정리)에 있는 온천. # 내용 북쪽에는 진산인 백운산(白雲山, 528m)이 솟아 있고, 남서쪽에는 갈산(葛山, 228m)ㆍ봉수산(烽燧山, 192m) 등이 있다. 온천은 백운산에서 시작하여 비류강(沸流江)으로 흘러드는 온정천(溫井川)변에 있으며, 가까이에 고송정(孤松亭)ㆍ달목고개〔月項嶺〕 등의 명소가 있다. 이 온천의 용수원(湧水源)은 여러 개가 있는데 수소탄산({{#350}})과 나트륨(Na) 샘으로 분류된다. 온천의 광물질 총량은 256.73㎎/ℓ 가량이다. 수온은 41∼46℃이고, ...

조선 전기에, 왕자사부, 사섬시주부, 진안현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 사집(士集), 호는 성암(省庵). 창산부원군(昌山府院君) 성사달(成士達)의 6세손이며, 아버지는 내자시직장(內資寺直長) 성세강(成世康)이며, 어머니는 강릉최씨(江陵崔氏)로 현감 최흥종(崔興宗)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 20세에 남언경(南彦經)·김근공(金謹恭)에게 학문을 배웠다. 「미발설(未發說)」을 지어서 남언경에게 질정하매 남언경이 깊이 탄복하였다고 한다. 과거에 뜻을 두지 않고 경전 및 제자백가로부터 불경에 이르...

남북국시대 통일신라의 아달성전투에 참전한 장수. # 내용 일명 ‘금천(金川)’이라고도 한다. 백성군(白城郡) 사산(蛇山 : 지금의 稷山) 출신. 침나(沈那)의 아들이다. 백제가 망한 뒤 한주(漢州) 도독(都督) 유공(儒公)의 청으로 문무왕은 소나를 북쪽 변경의 아달성(阿達城)에 머물며 변경을 방어하도록 하였다. 백제에 이어 고구려가 망하자 당나라는 한반도 전체를 복속시키려는 욕망으로 군사를 내어 신라를 침공하는 한편, 말갈족 등 변방민족을 충동하여 자주 신라의 변경을 침입하게 하였다. 이러한 정세 속에서 소나는 변경방비의 임...

경기도 여주시 북내면 소달산(蘇達山)에 있는 고려후기 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 알 수 없으나 소달화상(蘇達和尙)이 창건하였다는 설과 고려 공민왕 때 나옹화상(懶翁和尙)이 창건하였다는 설이 있다. 1893년(고종 30)까지는 상왕사(霜旺寺)라 하였으나 그 뒤 흥왕사로 편액을 바꾸었으며, 그 뒤 주지 돈묵(頓默)이 10여 년 동안 법당이 퇴락된 채 방치된 것을 보다 못하여 탁발(托鉢)하여 1905년에 중건하였다. 1922년 주지 성묵(性默)이 법당을 중수...

「손곡산인전」은 조선 중기에 허균이 손곡 이달의 일대기를 적은 인물전이다. 손곡 이달은 허균과 허난설헌에게 시를 가르쳐 준 스승으로 문벌과 신분 계층에 의해 개인이 규정지어지는 사회에서 서얼로 태어나 조선 중기 삼당시인의 하나로 평가받았던 인물이다. 허균은 권필(權韠)과 명나라 문인 주지번(朱之蕃)의 평을 통해 이달의 인물됨과 현세를 초탈한 시인의 삶을 형상화하였다.

조선 중기의 삼당시인(三唐詩人) 중 한 사람인 손곡(蓀谷) 이달(李達, 1539~1612)의 시를 모아 간행한 시집이다. 허균(許筠)이 1618년 초간본을 간행하였고, 이후 허영(許穎)이 비각본(祕閣本)을 얻어 1693년에 재간한 것으로 목활자본 6권 1책이다. 이달의 작품은 조선 전기 송시(宋詩)를 중시하던 시풍에서 당시를 공부하는 학당(學唐)의 문을 열어, 시가 서정의 문학이라는 인식을 제고해 주었다는 평을 받는다. 이달의 시는 자유자재한 구상과 평이한 조어의 수사적 완성을 갖추었다.