서경천도론은 고려 시기 서경(지금의 평양)으로 수도를 옮기자고 한 논의이다. 고려를 건국한 태조는 고구려의 옛 수도였던 평양을 서경이라고 칭하고 백성들을 이주시켰다. 서경 세력을 기반으로 왕위에 오른 정종이 서경천도를 시도하였으나 무산되었다. 인종대에 요나라가 멸망하고 금나라가 성장하는 국제질서 속에서 묘청과 정지상 등이 도참설에 기반하여 서경천도를 주도하였다. 고려 주변의 국제정세와 왕권의 위상을 둘러싼 국내정세 등과도 밀접한 관련을 맺고 전개되었다. 서경천도는 평양이 고려의 확실한 영역이자 북방의 주요 거점으로서 개발되는 계기가 되었다.

고려 전기에, 판도병마사, 중대광, 삼중대광 내사령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 이천(利川). 아버지는 태보 내사령(太保內史令) 서희(徐熙)이다. # 생애 및 활동사항 996년(성종 15)에 갑과에 급제하였다. 1016년(현종 7) 중승(中丞)이 되고, 이듬해 형부시랑(刑部侍郎)이 되어 송나라에 사신으로 다녀왔으며, 1018년 상서이부시랑 겸 좌간의대부(尙書吏部侍郎兼左諫議大夫)를 거쳐 국자좨주 지이부사(國子祭酒知吏部事)를 지냈다. 딸이 왕비가 되자 1022년 중추사 우산기상시(中樞使右散騎常侍)에 오르고, 내사...

서봉총은 경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 돌무지덧널무덤이다. 일제강점기에 발굴되었는데 당시 스웨덴의 황태자가 참여하여 봉황 장식의 금관과 목걸이, 귀걸이 등의 장신구가 출토되었다. 이를 기념하고자 스웨덴의 한자명인 서전의 ‘서(瑞)’ 자와 봉황의 ‘봉(鳳)’ 자를 따서 서봉총이라 하였다. 5세기 중엽경에 축조된 것으로 추정되며 이 무덤의 주인은 신라의 왕비나 왕비에 버금가는 최고 지배층의 여성이다. 이 무덤에서는 ‘연수원년신묘(延壽元年辛卯)’라는 기년명이 적힌 은합이 출토되어 신라고분의 편년 연구에 중요한 자료가 되고 있다.

충청남도 예산군 수덕사에 소장된 고려말 문수사 금동여래좌상의 복장유물. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 문수사 금동여래좌상은 1346년에 조성된 고려후반기 단아양식 불상의 대표작으로 높이 평가되고 있지만, 1993년 도난당하고 그 복장유물만 현재 전한다. 복장유물은 1973년 12월 충청남도문화재위원회에 의하여 발견 조사되었는데, 후령통과 복장물 등 고려불상 복장이 학술적으로 조사된 최초의 예이다 # 내용 문수사금동여래좌상(1346년 9월)은 장곡사 금동약사불상(1346년 7월)과 함께 얼굴이 갸름하면서도 체구가 ...

충청남도 서산시 음암면에 있는 삼국시대 백제의 집터와 돌덧널무덤 관련 복합유적. # 개설 2004년에서 2005년에 걸쳐 충청남도역사문화연구원 주관으로, 효창종합건설(주)이 시공한 서산 부장리 임대아파트 부지를 조성하기 위한 사전 문화재조사 과정에서 확인된 유적이다. 2006년 11월 6일 사적으로 지정되었다. # 내용 청동기시대의 주거지 31기와 수혈유구(竪穴遺構) 6기, 백제시대 주거지 40기와 분구묘(墳丘墓) 13기, 수혈유구 18기, 석곽묘(石槨墓) 3기, 그리고 조선시대 주거지 7기와 토광묘(土壙墓) 93기, 수...

조선 성종 때 아악부 제악(祭樂)으로 쓰인 제례아악곡. # 내용 천신(天神)·풍운뇌우(風雲雷雨)·문선왕(文宣王) 등의 제사에서 문무(文舞)와 무무(武舞)가 교대될 때 연주되었다. 고선궁(姑洗宮)을 연주하며 「남산유대(南山有臺)」제1장과 가락이 같고, 현재도 문묘악(文廟樂)의 초헌(初獻) 다음에서 연주된다.

서울 문묘와 성균관은 서울 성균관대학교 내에 공자와 중국·우리나라 유학자를 모신 문묘이다. 1398년에 창건했다. 앞쪽에 대성전, 뒤쪽에 명륜당을 둔 전형적인 전묘후학의 배치 형식이다. 창건 당시 이곳은 96칸으로 사당 기능과 조선 최고의 교육기관 역할을 했다. 1895년부터는 교육 기능을 상실한 채 문묘 기능만 유지하게 되었다. 광복 후에 다시 명륜전문학교로 개교하였고 이듬해 성균관대학으로 개명하였다. 1963년에 성균관대학교와 성균관이 분리되었다. 이곳은 역사적 가치뿐만 아니라 건축사적으로도 높은 가치를 지니고 있다.

조선후기 제26대 고종 연간에 전국의 서원을 47개소만 남기고 철폐하라고 내린 명령. # 개설 1864년(고종 1) 고종의 즉위와 함께 수렴청정을 맡았던 대왕대비 조씨(趙氏)의 전교를 위시하여 1866년(고종 3) 친정을 시작한 고종의 연속적 명령에 의하여 전국의 서원과 사우에 대한 훼철이 단행되었다. 1864년 전국 서원에 대한 현황 조사를 시작으로 이듬해 만동묘(萬東廟)가 철폐되었고, 1868년(고종 5) 미사액 서원에 대한 정리와 1871년 사액서원에 대한 전국적인 훼철령이 시행되었다. 이로 인해 전국의 원사(院祠)는 ‘1...

서천당정리유적(舒川堂丁里遺蹟)은 충청남도 서천군 종천면에 있는 청동기시대부터 원삼국시대 사이의 복합유적이다. 송국리식 집터와 휴암리식 집터 등 청동기시대 유구 17기와 원삼국시대 주구묘 23기가 확인되었다. 청동기시대의 송국리식 집터 10기와 휴암리식 집터 4기가 확인되었으며, 원삼국시대 주구묘에서는 대형 옹관 조각과 이음독무덤이 출토되었다.

서천봉선리유적(舒川鳳仙里遺蹟)은 충청남도 서천군 시초면 봉선리에 있는 청동기시대~백제시대에 형성된 복합유적이다. 2003년 서천~공주 간 고속도로 공사 중 처음 확인되어 발굴 조사되었다. 금강 하구로 유입되는 길산천 충적평야를 동으로 마주하는 구릉지 사면에 자리한다. 청동기시대 처음 취락이 형성된 후 원삼국시대에 들어 지역의 중심 묘역으로 발전하였고, 백제 시기에도 그 성격이 유지되었다. 2006년 고속도로에 편입되지 않은 서쪽 구릉 일대를 사적으로 지정 · 보호하고 있다.

고려 전기의, 개국공신으로 광종의 정치개혁을 보좌한 문신·공신. # 개설 본관은 이천(利川). 아버지 서신일(徐神逸)이 화살 맞은 사슴을 구해준 은덕으로 80세에 낳았다는 일화가 전한다. 아들 서희(徐熙), 손자 서눌(徐訥)이 모두 재상을 지냈다. # 생애 및 활동사항 벼슬은 도필(刀筆)을 거쳐 내의령에 이르렀다. 가문의 배경에 대해서는 서로 상반된 견해가 있다. 먼저 개국공신이었다는 점에서 이천 지방에 상당한 세력을 지니고 있던 호족으로 보는 견해이다. 한편, 처음 관계에 진출할 때 도필로 나아갔다는 점에서 정계에 등장할...

서희는 고려전기 장흥진 등에 성을 쌓고 생활권을 압록강까지 넓히는 데 공헌한 문신으로 정치인이자 외교가이다. 942년(태조 25)에 태어나 998년(목종 1)에 사망했다. 960년에 과거에 급제한 뒤 두루 관직을 거쳐 최고직에 이르렀다. 972년 직접 송나라에 사신으로 가 십수 년 간 단절되었던 외교관계를 복원했다. 993년에는 대군을 이끌고 들어온 거란의 장수 소손녕과 담판해 물리쳤고, 이 담판에서의 약속을 토대로 압록강 동쪽의 여진족을 축출하고 강동6주의 기초가 되는 성을 쌓아 생활권을 압록강까지 넓혔다. 성종의 총애를 받았다.

북한 평안북도 의주군 송장면 석숭산(石崇山)에 있는 조선후기 승려 묘안이 중건한 사찰. # 내용 ‘금강사(金剛寺)’라고도 한다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 존재한다고 나와 있다. 1726년(영조 2) 묘안(妙安)이 중건했다. 백화전의 용마루 상량문에 의하면, 1673년(현종 14) 또는 1738년(영조 14)에 중창했다고 한다. 일제강점기에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 건물로는 대웅보전과 백화전, 청운당, 만세루, 칠성각, 산신각 등 11동이 있다.

선덕여왕은 삼국시대 신라의 제27대 왕이다. 재위 기간은 632~647년이며, 진평왕의 장녀로 진평왕이 아들 없이 죽자 화백회의에서 왕으로 추대했다. 재위 기간 동안 고구려와 백제의 침략이 빈번해지자 당과 연합하여 국가를 보존하려 했고, 백제의 침략으로 낙동강 방면의 거점인 대야성이 함락되자 당에 사신을 보내 구원을 요청하기도 했다. 당에 유학 중이던 자장을 귀국시켜 불교사상을 왕권강화책으로 적극 활용했고, 호국 중심 사찰인 황룡사에 왕권의 상징물로 구층목탑을 건립했다. 비담 등 진골 귀족들의 반란 와중에 재위 16년 만에 죽었다.

선릉은 북한 개성특급시 개풍군 해선리에 있는 고려 전기 제8대 현종이 묻힌 왕릉이다. 1031년(현종 22) 5월 현종은 사후 개성부 송악산 선릉에 묻혔으나 조선시대에 이미 그 위치를 정확히 알 수 없었다. 현재 선릉이 위치한 곳에는 3기의 능이 나란히 있는데, 선릉떼 3릉 중 1릉의 능제에서 고려 왕릉의 일반적인 4단을 엿볼 수 있다. 석물의 경우 병풍석에 십이지 신상이 새겨져 있고, 석수의 형태가 등 뒤 꼬리의 모습으로 사자형이며, 석인들이 양관 조복을 착용하는 등 고려 전기의 왕릉 양식이어서 현종 선릉으로 여겨진다.

조선후기 승려 긍선이 원나라 원묘의 『선요』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 필사본. 『선요사기(禪要私記)』라고도 한다. 『선요』는 중국 원나라의 임제종파(臨濟宗派)인 원묘(圓妙)의 어록으로, 선에 있어 가장 요긴한 것을 제시한 것이다. 이것이 선원(禪苑)의 지침서로 채택된 것은 조선 성종 때 지엄(智嚴)에 의해서였다. 그뒤 『선요』는 4집(四集)의 하나로 선원에서 중요한 교재로 강설되어 왔다. 이 책은 긍선이 임제3구의 관점에서 『선요』를 해석한 것이다. 긍선은 『선요기』에서 조사선을 제1구, 여래선을 제2구, ...

현행 「종묘제례악」중 아헌례와 종헌례에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 네번째 곡. # 내용 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되어 정대업지악의 제2변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 제3변이 되었다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 이때 원래의 곡과 노래말은 버리고 세종 때의 「혁정(赫整)」의 곡과 노래말을 반으로 줄여 새로이 「선위」라 불렀다. 원래의 「선위」는 환조(桓祖)의 무공(武功)을 노래한 것이었으나 세조 때 개작된 것은 태조의 무공을 노래하고 있다. 「선위」의 곡명...

고려시대 불교의 한 종파. # 내용 대각국사묘지(大覺國師墓誌)에 보이는 육학종(六學宗) 가운데 하나이다. 그 묘지에는 당시 불교를 연구하는 분야를 여섯으로 나누고 그 하나하나의 이름을 열거하였는데 그 속에 선적종이 들어 있다. 그러므로 여기에 보이는 선적종은 하나의 종파이름이 아니라 불교를 공부하는 전공분야로서의 학종(學宗)을 가리킨 것이라고 할 수 있다. 이 선적종을 달마선종(達磨禪宗)으로 보는 학자도 적지 않다. 물론, 선적종이나 선종이나 그 글자 뜻으로 보면 같다. 선(禪)이나 선적(禪寂)이 모두 인도말의 ‘자하나(Jh...

조선후기 관음사 정책에게 구족계를 받고 청안의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨. 호는 환암(幻庵). 평안남도 안주 출신. 14세에 출가하여 평안북도 개천에 있는 고야산에서 중이 되었고, 25세에 정책(貞策)으로부터 구족계를 받았다. 그 뒤 묘향산으로 가서 운파 의준(雲坡義俊)의 법맥을 계승하였다. 계행을 청정하게 지켰고 불경에 통달하였으며, 평생 『금강경(金剛經)』과 『원각경(圓覺經)』을 독송하였다. 40년 동안 불교전문강원의 강주(講主)가 되어 후학들을 지도하였고, 많은 존경을 받았다. 또 화엄대회(華嚴大會)를 세...

서울특별시 종로구 육상궁에 있었던 조선후기 왕실의 사당. 왕실사묘. # 내용 1764년(영조 40)에 영조의 후궁이자 사도세자(思悼世子)의 생모인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 신주를 봉안한 묘사(廟祠)이다. 왕실의 사묘란 조선 시대 정실왕비(正室王妃)가 아닌 후궁에게서 태어난 임금이 그의 어머니의 신위(神位)를 모신 곳이다. 1764년에 영빈이씨가 사망하자 시호를 의열(義烈)이라 추증하고, 묘의 이름을 의열묘(義烈廟)라고 하였다가 1788년(정조 12)에 선희궁으로 고쳐 격을 높였다. 원래는 한성의 북부 순화방(順化坊 : 현재 ...