서산대산리유적은 충청남도 서산시 대산읍 일대에 있는 신석기시대~초기 철기시대의 유적이다. 학술 조사가 실시되지 않아 정확한 성격을 알 수 없고 위치도 확실하지 않지만, 충청남도 서산시 대산읍 일대의 발굴 조사 자료가 많지 않은 상황에서 이 지역의 선사 문화의 성격을 파악하는 데 중요한 자료이다. 출토 유물로 볼 때 충청남도 서산시 대산읍 일대에는 신석기시대~초기 철기시대에 해당하는 유적이 다수 분포할 가능성이 높다.

충청남도 서산시 운산면에 있는 삼국시대 백제의 마애불. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 높이 2.8m. 서산시 운산면은 중국의 불교 문화가 태안반도를 거쳐 부여로 가던 행로상에 있다. 즉 태안반도에서 서산마애불이 있는 가야산 계곡을 따라 계속 전진하면 부여로 가는 지름길이 이어지는데, 이 길은 예로부터 중국과 교통하던 길이었다. 이 옛길의 어귀가 되는 지점에 용현리 마애여래삼존상이 있는데, 이곳은 산세가 유수하고 천하의 경승지여서 600년 당시 중국 불교 문화의 자극을 받아 찬란한 불교 문화를 꽃피웠던 것이다. # 내...

개운사목조아미타불좌상의 복장에서 수습한 복장유물. 불교서. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 이 복장전적은 1995년 무렵개운사 명부전에 봉안되어 있던 목조아미타불좌상에서 발견된 것이다. 복장유물 수습 당시 같이 봉안되어 있던 지장상과 시왕상의 절반 정도가 도난을 당한 상태이고, 아미타불상 또한 복장공이 개방되어 사리장치가 든 후령통 등은 이미 도난을 당해 일실되었다. 수습 당시 복장품은 모두 17종으로 추산하였나, 근래에 납입한 직물류를 제외한 지류 복장유물은 고판경이 15점, 고사경 7점, 조선시대 목판본 불서가 6책,...

서울특별시 성북구 정릉동 경국사에 있는 조선시대의 목각탱화. # 개설 1983년 보물로 지정되었다. 너비 약 30㎝ 정도 되는 판목 5매를 잇대어 중앙의 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(高浮彫: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼다. # 내용 본존은 커다란 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌(結跏趺坐)하였고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불(化佛)이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불(過去七佛)을 나타낸 것이라 생각된다. 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘...

서울특별시 성북구 경국사에 봉안되었던 19세기 신중도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 130㎝, 가로 221㎝. 1887년 3월에 조성되어 경국사에 봉안되었던 불화로, 건봉사(乾鳳寺)의 유명한 승려인 보운 긍엽(寶雲 亘葉)과 보응 인수(普應 潾穗), 등운 수은(騰雲 修隱)이 증명하였다. 화승은 금강산의 불모로 유명했던 혜산 축연(惠山 竺演)과 경기도‧경상북도 지역을 중심으로 활동했던 금화 기형(錦華 機浻), 법인(法忍)이 함께 조성하였다. 또한 화기에 한 집안...

서울특별시 성북구 보타사 인법당에 봉안되어 있는 조선 전기에 제작된 금동보살좌상. # 내용 2014년 보물로 지정되었다. 높이 81.5㎝, 무릎 폭 30.5㎝. 보관을 쓰고 유희좌(遊戱坐)로 편안히 앉아 정병을 들고 있는 금동보살좌상이다. 머리에는 꽃잎모양으로 겹쳐 만든 동판에 투각한 당초문과 화염문 등을 붙여 제작한 보관을 쓰고 있다. 보관의 중앙에는 동판으로 만든 아미타 화불을 부착하여 관음보살임을 나타냈다. 또 오른쪽 무릎을 세우고 왼발은 편하게 내려앉은 독특한 유희좌를 취하고 있다. 오른쪽 무릎 위에는 쭉 뻗은 팔을 편안...

서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안된 조선 말기의 삼장보살도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 198.4㎝, 가로 402.5㎝. 삼장보살도는 천장보살 · 지지보살 · 지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화이다. 고종대 권세가였던 민씨가문 민영휘(閔泳徽)의 부친 민두호(閔斗鎬)가 춘천부유수(春川府留守) 자리에 있을 때 시주를 하여 1892년에 완성하였다. 5명의 화승들이 봉은사 대웅전에 봉안하기 위해 삼장보살도와 함께 삼세불도, 감로도를 13일 만에 그렸다...

삼국시대의 보살상. # 개설 1968년 국보로 지정되었다. 높이 20.7㎝. 1967년 서울특별시 강북구 삼양동에서 발견되었다. 광배를 잃고 군의(裙衣)와 천의(天衣) 자락 일부에 손상을 입었으나, 도금 상태가 양호한 거의 완전한 형태의 금동불이다. 살이 올라 통통해진 얼굴과 신체, U자형으로 늘어진 이중의 천의, 끝이 누그러진 군의 자락 등에서 조성 시기는 7세기 초로 추정된다. # 내용 얼굴은 살이 올라 통통한 둥근 얼굴이다. 지그시 감은 긴 눈은 부은 듯 융기되었다. 눈썹에서 이어진 콧날은 유난히 날카롭게 강조된 반면...

서울특별시 강동구에 있는 석기시대 빗살무늬토기·돌도끼 등이 출토된 집터. 주거유적. # 개설 1979년 7월 26일에 사적으로 지정되었다. 유적은 한강 아래쪽의 하안단구에 위치하며 강 건너에는 아차산성이 마주한다. 1925년의 대홍수로 유물 포함층이 드러나면서 널리 알려졌고, 이때 황산장삼랑(橫山將三郞)나 등전양책(藤田亮策) 등 일인학자들이 엄청난 양의 토기·석기를 채집하였다고 한다. 광복 후에도 여러 차례 조사가 이루어졌으나 1966년서울대학교 사범대학 조사단에 의해 정식 발굴되었다. 이 때에는 원형 움집 2기와 빗살무늬토기[...

서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

서울특별시 은평구 진관사에 봉안하기 위해 1910년에 제작한 불화. # 개설 2002년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 91.6㎝, 가로 153㎝. 칠성도(七星圖)란 북극성을 상징하는 치성광여래(熾盛光如來)를 주존으로 구요(九曜) · 칠성(七星) · 십이궁(十二宮) · 이십팔수(二十八宿) 등의 별자리를 형상화한 독특한 내용의 불화이다. 무속 · 불교 · 도교가 습합된 한국적인 불화 장르로 수명장수(壽命長壽), 구복(求福) 및 생자득남(生子得男)을 빌 때 주로 예배되었다. 치성광여래...

서울특별시 종로구 청룡사 대웅전에 봉안할 목적으로 1868년에 제작한 지장시왕도. # 개설 2005년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 149.2㎝, 가로 180.6㎝. 지장시왕도란 지옥에 떨어진 중생까지도 모두 구제한 뒤에 성불하겠다는 서원을 세운 지장보살(地藏菩薩)과 사후 세계인 명부(冥府)를 관장하며 죽은 자의 속세 업보를 심판하는 시왕(十王), 그리고 그 권속을 한 화면에 표현한 불화이다. 비단 바탕에 붉은색을 주조색으로 하여 녹청색, 군청색, 그리고 백색으로 채색하였고 안정...

서울 흥천사 금동천수관음보살좌상(서울 興天寺 金銅千手觀音菩薩坐像)은 서울특별시 성북구 돈암동 흥천사에 있는 고려 말, 조선 초기의 금동천수관음상이다. 손이 42수가 표현되어 있는 국내에 전하는 매우 희귀한 천수관음상이다. 조각 양식으로 보아 고려 말에서 조선 초기에 조성된 것으로 추정된다. 국내 천수관음보살상의 매우 드문 작례로서, 밀교계 천수관음상의 도상 연구에 있어서 매우 중요한 자료이다.

해방 이후 한국민주당 중앙감찰위원장, 제헌국회 국회법제정 기초위원장 등을 역임한 정치인. 농민운동가. # 개설 본관은 달성(達城). 호는 농천(農泉) 또는 묵재(默齋). 본적은 경기도 포천군. 서성(徐渻)의 12대손이다. 아버지는 선전관(宣伝官)을 지낸 서병갑(徐丙甲)이며 어머니는 경주 이씨이다. # 생애 및 활동사항 8세 때부터 한학을 배우고 18세 때인 1894년 3월 관립영어학교에 입학하였다. 1896년 6월 독립협회에 가입했으며, 1900년 8월 전라남도 광주 우체사장으로 임명되었다. 1906년 1월 나철, 정인식 ...

충청남도 서천군에 있는 1619년에 제작된 목조석가여래삼불좌상. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 서천 봉서사 목조아미타여래삼존좌상은 아미타여래를 본존으로 관음, 대세지보살이 협시하는 아미타삼존 형식이다. 불상 안에서 발원문(發願文)과 함께 다량의 경전류, 다라니, 후령통 등이 발견되었다. 그리고 발원문에 쓰여진 내용을 통해 1618년 8월에 시작하여 1619년 1월 완성되었으며, 수조각승 수연(守衍)과 성옥(性玉), 영초(靈招), 응인(應仁), 보희(宝熙)에 의해 만들어졌음이 확인되었다. 수연은 수화승과 더불어 증명(證明...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 2음보 1구로 헤아려 총 217구이며 4·4조가 주류를 이루고 있다. 혼인식을 올린 뒤 친가에 머물다가 시댁으로 아주 살러갈 신행(新行)날을 잡아놓은 신부가 친구들에게 신행풍속을 읊은 노래이다. # 내용 및 평가 여자들은 남자들과 달리 여러가지 자잘한 일들로 골몰하여 즐거운 명절도 바삐 지내고 신행일이 되면 할 일도 많아서 시댁 어른들의 의복만들기 등 어려운 일을 하기도 한다. 또한 친구들과 이별놀이를 하기도 하고 친가를 떠날 때에는 가족들의 훈계와 위로와 작별 인사를 나누...

부산광역시 서구 동아대학교박물관에 소장된 고려시대 이후 조성된 석조 불상. # 개설 관음보살은 '관자재(觀自在, Avalokiteśvara) 보살'이라고도 한다. 불교도상학(佛敎圖像學)에서는 서방극락정토(西方極樂淨土)에 계시는 아미타여래(阿彌陀如來)의 보처보살(補處菩薩)로, 다음 생에 부처가 될 보살이다. 인도에서 이 불상은 화려한 장신구를 한 귀족의 남성상이었으나, 이후 중성적이거나 여인의 이미지로 표현되었다. 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는[상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生)] 서원(誓願)을 세웠으며, 여러 ...

「석천암 지장시왕도」는 1848년에 조성되어 남양주 천보산 석천암에 봉안되었던 지장시왕도이다. 19세기 전반 지장시왕도의 우수한 예로 제작 시기와 제작자, 시주자 등의 정보가 화기에 남아 있는 중요한 불화이다. 2016년 독일에서 환수된 문화재이다. 현재 불교중앙박물관에 소장되어 있다.

고려 후기에, 상서좌복야, 추밀원부사, 형부상서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순창(淳昌). 자는 신지(愼之). 아들은 충렬왕(忠烈王)대 찬성사(贊成事)를 지낸 설공검(薛公儉)이다. # 생애 및 활동사항 선계(先系)가 순창의 향리(鄕吏)였으며 20세에 과거에 급제하여 1216년(고종 3) 함풍현(咸豐縣)의 감무(監務)로 나가 치적이 드러남으로써 최충헌(崔忠獻)의 포상을 받는 등 일찍부터 뛰어난 이재(吏才)를 발휘하였다. 그 뒤 식목도감(式目都監)의 녹사(錄事), 대관승(大官丞)·비서랑(祕書郎), 추밀원(樞密院)의 ...