일제강점기 통도사 불교전문강원 원장, 통도사 주지 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 광주(廣州). 속명은 김용국(金鏞國). 법호는 경봉(鏡峰), 시호(詩號)는 원광(圓光). 법명은 정석(靖錫). 경상남도 밀양 출신. 아버지는 영규(榮奎)이며, 어머니는 안동 권씨이다. 여러 선원의 조실을 역임하면서 선(禪)과 교(敎)를 포괄하는 자신만의 독특한 사상으로 선승들을 지도하였다. # 생애와 활동사항 7세 때 밀양의 한학자 강달수(姜達壽)에게 사서삼경을 배웠으며, 15세에 어머니를 여의고 난 뒤 1907년 출가하여 양산통도사성해(...

연극의 국제교류를 도모하고 연극과 문화의 발전을 촉진하기 위해 창립된 유네스코 산하 국제극예술협회의 한국 본부. # 개설 국제극예술협회 한국본부는 유치진(柳致眞)·정인섭(鄭寅燮)·오영진(吳泳鎭) 등에 의해 1958년에 서울에서 설립되었다. # 설립목적 국제극예술협회(ITI：International Theater Institute)는 국민간의 평화와 우의의 돈독, 세계 연극인의 상호 이해의 심화 및 창조적 협조를 위해 극예술의 지식과 실천의 국제적 교류를 도모할 목적으로 1948년 프라하에서 창립된 유네스코 비정부기관이며, ...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로 악보는 전하지 않고 오직 가사만이『고려사』악지에 전한다. 가사는 송나라의 소식(蘇軾)이 지은 것으로, 임금에게 술을 올리며 새해를 송축하는 내용으로 되어 있다. 조선 초기 성종 때에는 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 시험곡으로 사용되었다.

문인화는 직업화가가 아닌 문인 사대부들이 여기로 그린 그림이다. 중국 북송시대에 소식 등이 사대부의 그림은 신분적·교양적 차이로 인해 화공의 그림과 차이가 난다는 사대부 화론을 제창한 이후로 문인화라는 개념이 정착되었다. 이후 명나라 때에는 남종화를 문인화와 동일시하는 경향이 나타났다. 기법에 얽매이거나 세부 묘사에 치중하지 않고 그리고자 하는 사물의 내적인 면을 표현하는 사의를 중시하며, 그림에 기교가 나타나지 않도록 치졸한 맛을 살려 그림으로써 천진함을 강조하는 특징을 갖는다. 수묵산수화와 사군자가 주요 소재였으며 대체로 시 형식의 화제를 곁들이는 경향이 있다.

｢소씨삼대록｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 중국 송나라의 실존 인물인 소순, 소식, 소과 삼대 인물의 문장과 형제간의 우애, 여인의 덕 등을 서술하고 있다. 국가의 거대한 일보다 개인의 사건에 중심을 두고 서사가 진행되며, 소식의 여자 형제로 등장하는 소매의 문장을 소개하고 평가하는 점, 남성이 여성을 외모로 평가하는 점을 비판하는 점, 비슷한 나이대의 남녀를 혼인 시키는 점 등은 여성에 대한 차별화된 인식을 보여준다는 점에서 특징적이다.

조선후기 예조판서, 평안도관찰사 등을 역임한 문신. 서화가. # 개설 본관은 해평(海平). 자는 중화(仲和), 호는 백하(白下)·학음(鶴陰). 만년에는 만옹(漫翁)이라 하였다. 임진왜란 때의 명신 두수(斗壽)의 5대 손으로, 지평세희(世喜)의 아들이며 유(游)의 아우이다. 어머니는 전주 이씨(全州李氏)로 승지동규(同揆)의 딸이다. 조선시대 양명학의 태두인 정제두(鄭齊斗)의 문인이며 정제두의 아우 제태(齊泰)의 사위이다. 그는 당시 조정과 산림에 있는 선비들의 허위와 타락을 논하면서 양심적 시정(施政)과 개혁을 주장하였다. ...

고려후기 상서우승, 추밀원집주, 지어사대사 등을 역임한 관리. # 개설 본관·출신지는 염주(鹽州: 지금의 황해도 연안). 일명 이분성(李汾成)이라고도 한다. 아버지는 대장군 이송(李松)이며, 형은 원종의 총애를 받았던 이분희(李汾禧)이다. # 생애 및 활동사항 최씨정권 말엽 고종 궁첩(宮妾)의 딸에게 장가들어 국서(國壻: 왕의 사위)로 불렸다. 폐행 이분희의 동생으로, 이분희와 함께 본래 김준(金俊)의 심복이었다. 이후 무신정권에 반대하여 임유무정권(林惟茂政權) 타도와 개경환도(開京還都)에 공을 세웠다. 원종의 총애를 받아...

조선후기 예서, 초서에 능했던 서예가. # 개설 본관은 옥구(沃溝). 자는 군간(君幹), 호는 향천(香泉). 개성 출신. # 생애 및 활동사항 어릴 때 소식(蘇軾)의 글씨를 보고 그 필법에 감탄한 나머지 전답을 팔아 필묵을 준비하여, 평생을 오로지 서예에 전심하여 예서·초서의 대가가 되었다. 그 명성이 중국에까지 알려졌는데, 당시 세폐사(歲幣使)로 연경에 갔던 사람이 서법을 사서 보았더니 ‘조선인 향천옹’이라는 관지(款識)가 있으므로 이를 가지고 그를 방문한즉 이것을 자세히 들여다보고는 아직 부족한 점이 많다고 탄식하였...

조선 초기 작자미상의 산수화. # 개설 비단 바탕에 수묵담채로 그렸고, 크기는 세로 161.3㎝, 가로 102.3㎝이다. 북송의 소식(蘇軾)이 후베이성(湖北省) 후앙강현(黃岡縣)의 성 밖에 위치한 명승지인 적벽을 선유(船遊)하고 지은 「적벽부(赤壁賦)」를 그림으로 표현한 것이다. 소식은 적벽을 임술년(壬戌年, 1082년) 음력 7월 16일과 3개월 뒤인 음력 10월 보름에 두 차례 선유하고 부(賦)를 지었다. 처음에 지은 것을 「적벽부」 또는 「전적벽부」라 하고, 두 번째의 것을 「후적벽부」라 한다. 소식의 적벽 선유를 주제...

서도잡가. # 내용 송나라의 소식(蘇軾)이 지은 명문인데, 원문에 토를 달고 새겨서 우리말로 부르기 좋도록 만든 것이다. 이 「적벽부」는 이창배(李昌培)가 「공명가(孔明歌)」같은 서도잡가를 본떠 새로이 만들어 부르게 되었다. 일정한 장단은 없고 사설에 따라 장구를 짚어나가는데 주로 3박을 근간으로 하고 다소 들쭉날쭉하다. 음악은 서도의 엮음식으로 하며 뒤에는 「수심가」조로 끝을 여민다.

1964년 『정역(正易)』에 대한 올바른 이해와 실천을 위하여 설립된 단체. # 설립목적 김항의 가르침을 따르는 종교들이 창립되어 활동하였으나 그 역할을 다하지 못하거나, 정역사상이 잘못 인식되고 있다 하여 김항의 자손과 『정역』 연구자들이 정역 본래의 사상을 올바로 이해하고 실천하기 위하여 창립하였다. 그러나 종교적인 신앙성과 정기적인 향례까지 지내는 종교단체로서의 성격을 지니고 있다. # 연원 및 변천 김항(金恒, 호 一夫)의 자손들과 『정역』 연구자들이 1964년 논산시 양촌 당골에서 ‘일부사상연구학회’를 창립하였다....

1902년∼1921년까지 재한 프랑스 선교사들이 선교사목을 위해 발간한 회보. 천주교회보. # 편찬 / 발간경위 『조선교구통신문』은 1902∼1921년까지 재한 프랑스 선교사인 비에모(Villemot, 禹一模, 바오로, 1869∼1950), 데예(Deshayes, 曺有道, 알베르토, 1871∼1910), 멩(Meng, 明若一, 요한, 1874∼1918), 라리보(Larribeau, 元亨根, 하드리아노, 1883∼1974) 등 4명의 신부가 순차적으로 편집하여 발행한 소식지이다. 대략 월 2회 정도로 발행되어 조선 내의 프랑스 선...

한국의 사회과학 분야에 관한 연구를 기획, 조직하고 지원하는 학술단체. # 연원 및 변천 사회과학의 제 학문 분야간 상호협동을 기하고 한국의 정치·경제·사회·문화 및 교육에 관한 연구를 기획, 조직하고 지원하기 위하여 1976년 4월 1일 설립되었으며, 1989년 11월 3일 정부로부터 사단법인 인가를 받았다. 회원은 협의회에 가입되어 있는 13개 참여 학회로부터 선출, 파견되는 학회 대표 회원과 한국사회과학계에서 지도적 역할을 수행하는 개인자격 회원들로 구성된다. 2010년 현재 국내 13개 학회(경제사학회·대한지리학회...

1973년 시각장애인들의 복리증진을 목적으로 설립된 단체. # 설립목적 사회생활에서 소외된 시각장애인에게 희망과 용기를 안겨주고 생활안정의 길을 열어주며, 시각장애인의 복지와 관련된 사업을 실시하여 시각장애인의 복지향상을 도모하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 1940년의 반도맹인연합회, 1945년의 대한맹인협회, 1957년의 한국맹인복지협회·한국사회복지연합회 맹인복지위원회의 전통을 이어오다가, 1970년 한국사회복지연합회가 한국사회복지협의회로 기구가 개편되면서 맹인복지위원회가 소멸될 위험에 처하여, 1973년 6월...

한글학회는 1908년 우리 말글의 연구와 통일 및 발전을 목적으로 창립된 학술단체이다. 주시경과 김정진 등 당대의 지식인들이 세운 민족학회이자 우리나라 최초의 학술단체이다. 훈민정음 반포 480주년인 1926년 음력 9월 29일을 한글날의 시초인 ‘가갸날’로 정하였다. 1928년에 착수한 『큰사전』 편찬 작업을 28년 만인 1957년 마무리 하였다. 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’을 1941년에는 ‘외래어 표기법 통일안’을 간행하였다. 광복을 맞은 후에는 교과서를 편찬·보급하였으며, 국어 교사를 양성하였다. 광복 후에는 한글문화를 보급하고, 우리 말글의 선양 사업을 펼치고 있다.