｢복령사｣는 조선 전기 박은(朴誾)이 개성의 송악산(松岳山)에 있는 복령사(福靈寺)를 소재로 지은 칠언율시이다. 정조가 교정한 『읍취헌유고(挹翠軒遺稿)』 권 3과 역대의 여러 시선집에 실려 있다. 박은의 시명(詩名)은 그가 살았을 당시부터 널리 알려져 있었으며, 이 작품은 박은의 시 중에서 널리 알려진 절창(絕唱)으로 꼽힌다.

「봉은사 시왕도」는 1777년 화승 인종(印宗), 영인(永印), 도준(道俊) 등이 그린 불화이다. 서울특별시 강남구 봉은사에 소장되어 있으며, 시왕을 4폭에 나누어 그린 4점의 시왕도 중 1점이다. 18세기 근기 지역 시왕도의 도상과 특징을 확인할 수 있는 불화로 의미가 있다. 2018년에 미국으로부터 환수된 국외소재문화유산이다.

고려시대 종2품 문관의 품계. # 내용 1275년(충렬왕 1)의 개정 때에 은청광록대부(銀靑光祿大夫)가 바뀐 명칭으로 추측된다. 이에 대해서는 봉익대부(奉翊大夫)가 아니라 중봉대부(中奉大夫)로 개명되었다는 이설(異說)도 있으나 봉익대부로 바뀌었다는 설이 보다 유력하다. 재상(宰相) 반열의 관계(官階)로서 중요한 구실을 담당하였다. →문산계

신라의 학자 박제상이 저술한 것으로 전하는 『징심록』 중 일부를 1953년에 박금이 자신의 기억을 토대로 복원했다고 주장하는 책이다. 『징심록』의 15지(誌) 가운데 맨 처음에 실린 지(誌)의 이름으로, 파미르고원으로 추정되는 마고성의 황궁씨로부터 시작한 1만 1천여 년 전의 한민족 상고사를 기록하고 있다. 김시습이 저술한 『징심록추기(澄心錄追記)』에 의해 원본 『징심록』과 그 속에 있던 『부도지』의 실체를 간접적으로 알게 되었다. 현존하는 『부도지』는 1953년 울산에 있던 영해 박씨 55세손인 박금의 복원본을 말한다. 『환단고기』처럼 전수과정의 의문점이 남아 있다.

『부모은중경(父母恩重經)』은 대보부모은중경(大報父母恩重經) 등으로 불리며, 중국에서 찬술된 위경이다. 우리나라에는 13~14세기에 들어와 80여 종이 개판되었고, 한글 창제 후 다수의 언해본이 개판되어 유통되었다. 부모님의 은혜가 깊음을 알도록 십대은(十大恩)을 설하고 있고, 경의 내용을 설명하는 변상 판화가 같이 들어 있어서 유교의 『효경(孝經)』과 유사한 역할을 하였다.

부산 북정 패총은 부산광역시 강서구에 있는 석기시대 이후 민무늬토기 등이 출토된 조개더미이다. 북정마을의 구릉 표고 15∼20m에 걸쳐 조가비가 널려 있다. 주로 많이 채집되는 것은 적갈색 연질토기, 도질토기 등이나 구릉 정상부로 가면서 민무늬토기도 약간 채집된다. 이곳에는 시기를 달리하는 2개의 패총, 즉 신석기시대 패총과 5세기대로 추정되는 삼국시대 패총이 공존하고 있다. 신석기시대의 토기는 패총의 최하위층에서 확인되었는데, 그중 빗살무늬토기는 구릉 북단의 북정마을 안에서만 발견되었다. 출토된 자연 유물로는 조개류와 짐승 뼈 등이 있다.

부산광역시 서구 아미동(峨嵋洞)에서 전승되고 있는 농악. # 내용 1980년 2월 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 부산 농악의 발단은 해방 후부터 1950년 사이의 유삼용(柳三龍)의 ‘곱은돌이농악’이며, 이를 기초로 1953년 정초에 ‘아미농악단’이 창단되었다. 아미농악은 제21회 전국 민속예술경연대회를 비롯해 여러 대회에서 입상함으로써 널리 알려졌다. 부산 농악의 특징으로는 집돌이 걸립농악을 바탕으로 하는 점, 지신밟기에 앞서 당산굿을 치면서 모듬굿과 기제(旗祭)를 지내는 점, 집돌이 때의 지신밟기 문...

전북특별자치도 부안군 주산면에 있는 삼국시대 백제의 토기조각·석촉·석도 등이 출토된 생활유적. 산성·성곽터. # 내용 1966년 전주시립박물관에서 조사하였다. 부안읍 남쪽 10㎞ 지점의 높이 약 140m의 산 위에 있는 위곽 유적(圍郭遺蹟)이다. 유적의 성은 전형적인 백제시대의 산성(山城)으로 주산(舟山: 배메산 231m)줄기의 동쪽 끝인 소산(所山, 146m)의 정상을 테뫼식으로 두른 토성(土城)이다. 사산(蓑山)으로부터는 동남으로 약 2.5km 떨어져 있고, 동으로는 고부천을 사이에 두고 두승산과 마주보고 있다. ...

충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 독무덤·움무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 2011년 7월 20일 충청남도 기념물로 지정되었다. 1975년 12월 31일 동민에 의해 우연히 호관묘(壺棺墓)가 발견되어 조사되기 시작하였다. 2000년 공주대학교박물관에 의해서 고분군이 대대적으로 조사되었다. 조사가 이루어진 염창리 유적은 기존에 염창리 도덕골 고분군으로 알려진 유적과 서북쪽으로 인접되어 있는데, 유구는 백제시대 고분군으로 단일하다. 조사지역은 동쪽에서 서북쪽으로 뻗어내리던 능선이 점점 낮아지다가 서쪽 끝...

경기도 화성시 지역에서 전통적으로 빚어온 찹쌀로 만든 술. # 내용 1987년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다가, 2011년도 3월 제조시설 폐쇄 및 경기도내 미거주로 인해 해제되었다. 부의주라는 이름은 술이 익으면 밥알이 동동 떠 있는게 마치 개미가 떠있는 것과 비슷하다는 데서 유래하였다. 부의주는 이 밖에도 밥알이 동동 떠 있다고 하여 동동주, 나방이 떠 있는 것 같다고 하여 부아주(浮蛾酒), 녹아주(綠蛾酒) 등으로도 불린다. 부의주는 『목은집』에 기록이 보이는 것으로 미루어 고려시대부터 빚었던 것으...

북·미 미사일회담은 1996년 4월부터 2000년 11월까지 6회에 걸쳐 진행된 북한과 미국사이의 미사일 협상이다. 냉전의 해체와 함께 북한은 체제불안을 해소하기 위해 핵무기와 중·장거리 탄도미사일 등 개발에 중점을 두기 시작했다. 1994년 제네바 합의를 통해 북핵문제를 접근한 이후 1996년부터 미사일회담을 시작하였다. 2000년까지 총 6차례의 회담을 거쳤지만 성과를 거두지 못했다. 2002년 1월 부시 대통령의 '악의축' 발언과 2002년 3월‘핵태세 보고서’ 등은 북·미관계를 더욱 악화시키면서 북한 미사일 협상은 결렬되었다.

조선 숙종 때에 송주석(宋疇錫)이 지은 기행가사. # 구성 및 형식 2음보 1구로 헤아려 232구이며, 형식은 2·4조가 주조를 이룬다. 『은보집략(恩譜輯略)』에 실려 전한다. # 내용 및 평가 1674년(현종 15) 효종비의 복상문제(服喪問題)로 1675년(숙종 1)에 지은이의 할아버지인 송시열(宋時烈)이 함경남도 덕원으로 유배되게 되자, 지은이가 동행하면서 그 전후사실과 행색 및 노정을 읊은 노래이다. 작품의 제작연대는 정확히 알 수 없으나, 내용이 배소(配所)에의 도착까지 있을 뿐 그곳에서의 생활양상이 없는 점과 ...

1913년 네브라스카주 헤스팅스지역에서 한인 유학생들이 결성한 학생단체. # 개설 1913년 6월 4일 네브라스카주의 헤스팅스대학에서 개최한 한인학생대회를 통해 미주한인 유학생들이 결성한 학생단체이다. # 설립목적 미국 각지에 산재한 학생들의 단결과 친목, 학업에 필요한 정보교환에 두고 있다. # 연원 및 변천 1913년 6월 4일 네브라스카주의 헤스팅스대학에서 개최한 한인학생대회를 통해 결성된 대한인북미유학생동맹회(The Korean Student`s Alliance of U.S.A.)의 설립 목적은 미국 각지에서 ...

북한 함경남도 북청군 거산면에 있는 청동기시대 후기의 움무덤. 토광묘. # 내용 세동리에서 북쪽으로 약 30km에 있는 구루마골 어구에 위치한다. 1958년 관개용 수로공사중 지하 1m 정도에서 유물이 노출되어 발견되었다. 지표상에 봉분은 없고, 또한 바닥시설도 없었다는 것만 알려져 있을 뿐 자세한 내용은 보고되어 있지 않다. 여기에서는 백동제품의 좁은놋단검, 놋과[銅戈], 수레굴대[車軸] 끝마구리 방울과 황동제품인 좁은놋창이 나왔다. 좁은놋단검은 칼몸[劍身]의 윗부분이 이미 없어지고 매듭 부분도 꺾어졌다. 그러나 그것만으로...

경기도 고양시 신도읍 북한산(北漢山)에 있었던 조선후기 승려 심운이 창건한 사찰. # 내용 일제강점기에는 봉은사(奉恩寺)의 말사였다. 1717년(숙종 43)에 심운(尋雲)이 창건하였다. 숙종은 북한산성을 수비하기 위해서 산성 안에 12개의 절을 새로 지어 승군(僧軍)으로 하여금 산성을 지키게 하였는데, 부황사도 그 중 하나이다. 창건 당시에는 부왕사(扶旺寺)라 하였으나 그 뒤 음이 비슷한 부황사(浮皇寺)·부황사(扶皇寺) 등으로 불리게 되었으며, 언제 지금의 이름이 되었는지는 자세하지 않다. 창건 이후 갑오개혁 이전까지는 ...

『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 영산재는 전통불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 불교의식으로, 불모산 영산재는 창원 불모산 일대의 사찰을 중심으로 이루어지는 범패와 작법으로 구성되어 있다. 2002년 2월 9일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자인 창원 백운사의 승려 석봉(石峰)에 의해 전승되고 있다. # 연원 및 변천 영산재의 원류는 신라 진감국사(眞鑑國師, 774∼850)가 한국 특유의 범패를 성립시켜 하동 쌍계사(雙...

부모의 은혜가 크고 깊음을 설명하는 불교경전. # 내용 1책. 목판본. 요진(姚秦)의 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 것으로 현재 3종이 국가유산으로 지정되어 있다. (1) 삼성미술관 리움 소장본(보물, 1981년 지정). 1첩. 리움미술관 소장. 1378년(우왕 4) 예문관대제학 한천(韓蕆)과 광주군부인(光州郡夫人) 김씨, 상당군부인(上黨郡夫人) 한씨(韓氏) 등의 시주로 간행된 것이다. 이 판본은 오래된 귀중본일 뿐만 아니라 여러 종의 그림이 정교롭게 판각되어 있어 판화본으로서도 귀중한 자료로 평가된다. (2) (재)아...

1441년 에 간행된 『불설대보부모은중경』과 1443년 화암사 판본을 후대에 간행된 『불설장수멸죄호제동자다라니경』하고 합철한 불교경전. # 개설 1441년(세종 23) 판본인 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』과 1443년(세종 25) 고산 화암사(花岩寺) 판본인 『불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)』을 후대에 다시 찍어 합철한 책으로, 조선 초기 판본의 특징을 이해할 수 있는 자료이다. 2012년 7월 6일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 두 책의 간본은 1425년(세종 ...

불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 조선 전기에 왕실에서 간행한 목판본 불서이다. 충청북도 충주시 석종사 도서인 이 불서는 조선 태종 대에 왕실에서 삽화를 추가하여 간행한 목판본 서적이다. 부모의 은혜를 강조하고 있기에 유교적 가치가 중시된 조선시대에도 널리 간행되었다. 이 목판본은 조선 초기에 간행되어 보존 상태가 우수하며, 충청북도 유형문화재로 지정되었다.