궁중정재(宮中呈才)에 사용하는 북의 하나. # 내용 고면(鼓面)은 청ㆍ홍ㆍ백ㆍ흑의 빛깔을 사용하고, 원광(圓光)을 그려 사방(四方)의 방위를 상징한다. 북통에는 둥근 고리 셋을 달고 가자(架子 : 악기를 다는 틀)에는 세 기둥을 세우고 기둥 안에 구철(鉤鐵 : 장구나 북 등의 양편 가죽을 통에 부착시키기 위하여 쓰이는 쇠갈고리)을 설치하여 북을 건다. 기둥마다 횡목(橫木) 둘을 두고, 안쪽 끝에 주주(珠柱)를 써서 못을 꿰어 접거나 펴기도 하는데, 모두 붉은 칠을 한다. 북의 형태는 행악(行樂)에 쓰이는 교방고(敎坊鼓)와 같...

1701년(숙종 27) 희빈(禧嬪) 장씨(張氏)로 인하여 일어난 옥사. # 내용 1689년 왕비 민씨(閔氏)가 폐위되고 장씨가 왕비가 되었으나, 1694년 인현왕후가 복위되고 장씨는 다시 희빈으로 내려갔다. 이 때 희빈의 오빠 장희재(張希載)가 희빈에게 보냈던 편지가 발각되었는데, 그 속에 폐비 민씨를 모해하려는 문구가 있어서 희재를 죽이고자 하였으나, 소론인 남구만(南九萬)이 그가 세자의 친척임을 이유로 적극 변호하여 무사하였다. 당시 정국은 장씨 소생인 세자에 대한 지지여부를 쟁점으로 노·소론이 대립하였는데, 소론은 ...

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.

1915년 박정곤(朴正坤)이 창시한 종교. # 내용 평안남도 순안군 신흥면 출신의 박정곤은 1908년 천도교에 입교하여 열심히 신앙생활을 하던 중 꿈에 수운대사(水雲大師)로부터 유훈(遺訓)을 받는 종교체험을 하게 되었다. 그 유훈은 ‘수심정기무궁도(修心正氣無窮道)’라는 것으로 이 교의 명칭도 여기에서 연유한 것이다. 1917년 교당 본부를 황해도 황주로 이전하였으며, 1924년 교주의 사망으로 인하여 수제자인 김병곤(金炳坤)이 제2세 교주가 되었다. 1927년 6월 교당 본부를 다시 황해도 신계로 이전하였다. 교리는 대체...

고려후기 『석가여래행적송』, 『천태말학운묵화상경책』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 부암(浮菴). 고려시대 천태종의 한 유파인 만덕산(萬德山)백련사(白蓮社) 계통의 고승이다. 일찍이 백련사에 출가하여 천책(天頙)의 제자인 불인정조국사(佛印靜照國師)의 제자가 되었다. 스승의 밑에서 천태교학(天台敎學)을 공부한 뒤 천태선(天台選)에 응시하여 중상상과(中上上科)에 합격하였다. 그때 굴암사(窟巖寺)의 주지에 임명되었으나 명리를 버리고 또다시 수행의 길에 들어갔다. 금강산·오대산 등의 명산 대찰을 두루 유력(遊歷)하다가 시흥산(始興...

중국 원나라의 무산계(武散階) 가운데 하나. # 내용 품질은 정5품 하계(下階)이다. 원나라의 무산계이지만 고려 후기에는 원나라의 관직과 함께 고려인에게도 수여되었다. 최초의 사례는 1269년(원종 10) 무렵 김부윤(金富允)이 정동행성 이문소관(理問所官)에 임명되면서 이 무산계를 수여받은 것이지만, 이 때는 아직 정동행성이 설치되기 전이므로 기록상의 오류로 보인다. 이후 1280년(충렬왕 6) 다음 해에 있을 제2차 일본원정을 앞두고 원정에 참여하는 박지량(朴之亮) 등 고려군 지휘관 10명이 원으로부터 무덕장군 관군천호(管...

무등산(無等山)은 광주광역시 동구와 북구, 전라남도 화순군의 화순읍과 이서면, 담양군의 가사문학면에 걸쳐 있는 산이다. 호남 지역의 진산(鎭山)이자 호남정맥의 주봉으로 광주의 어머니 산이다. 2013년에 국립공원으로 지정되었고 무등산권은 2014년에 국가지질공원, 2018년에 유네스코 세계지질공원으로 승인받았다. 최고봉인 천왕봉(1,187m)에 있는 군부대가 이전할 계획이고 상시 개방이 협약되었다. 무등산은 ‘등급을 매길 수 없을 정도의 고귀한 산’이라는 지명이며 천연기념물인 서석대·입석대의 주상절리대가 유명하다.

광주광역시 북구 무등산(無等山)에 있는 삼국시대 신라의 제22대 지증왕이나 제23대 법흥왕 당시 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. # 역사적 변천 창건연대는 알 수 없으나 신라의 지증왕이나 법흥왕 때 세워진 것으로 추정되고 있다. 그 뒤 삼국통일을 전후한 문무왕 때 원효(元曉)가 이곳에 머물면서 암자를 개축한 뒤부터 원효사 · 원효당 · 원효암 등의 이름으로 불렀다고...

『무량수경술의기』는 신라 승려 의적(義寂)이 『무량수경』을 풀이한 글이다. 『무량수경』 전체의 분단을 서분(序分)·정종분(正宗分)·유통분(流通分)의 세 부분으로 크게 나누고 있다. 이는 신라의 승려 현일(玄一)의 십분과(十分科)나 경흥(憬興)의 견해와 차이가 있다.

『무량수경연의술문찬』은 아미타불의 극락정토와 왕생을 설한 『무량수경』을 해석한 주석서이다. 이 책은 혜원(慧遠)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 길장(吉藏)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 원효(元曉)의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』와 더불어 무량수경의 4대 주석서로 일컬어진다.

『무량수경의소(無量壽經義疏)』는 정토교의 소의경전인 『무량수경(無量壽經)』에 대한 신라 승려 법위(法位)의 주석서이다. 이 책의 원본은 현재 전하지 않는다. 다만 일본에서 찬술된 문헌 중 이 책을 인용한 글을 모아서 엮은 복원본을 접할 수 있을 뿐이다. 『무량수경의소』는 신라 정토교 초기에 지어진 저술로 십념(十念)을 모두 갖추는 것을 왕생의 필수 조건이라 해석했는데, 이러한 해석은 이후 신라 정토학자들의 해석에서도 공통적으로 드러난다. 따라서 법위는 정토교 사상을 선구적으로 보여준 것으로 평가된다.

무림사건은 1980년 서울대학교에서 「반파쇼 학우투쟁 선언문」을 발표한 학생들을 간첩으로 몰아 구속하거나 강제 입대시킨 시국 사건이다. 1980년 12월 11일 서울대학교 도서관 앞에서 「반파쇼 학우투쟁 선언문」을 발표한 학생들을 북한의 사주를 받은 간첩으로 몰아 고문 조사를 진행하여 9명을 구속하고 90여 명을 강제 입대시킨 사건이다. 신군부 출범 이후 침체된 학생운동의 부활을 알리는 신호탄이 된 사건이며, 이후 학림사건, 부림사건 등이 연달아 일어나게 되었다.

『무민당문집』은 조선 후기 학자인 이여규의 시문을 모아 엮은 시문집이다. 이여규가 창작한 한시와 산문 및 타인이 저자를 위해 지은 제문, 행장, 유사 등을 모아 엮었다. 표제는 판본에 따라 ‘무민집(无悶集)’, ‘무민당집(无悶堂集)’, ‘무민당문집(无悶堂文集)’ 등 차이가 있으나 내제는 동일하게 ‘무민당문집(无悶堂文集)’이다. 1906년에 4권 2책으로 간행한 목활자본이다.

『무민당문집』은 조선 후기의 학자인 박인의 시가와 산문을 엮어 1814년에 간행한 시문집이다. 본집 7권 4책, 별집 2권 1책 등 모두 9권 5책의 목판본으로, 본집의 표제와 권수제는 ‘무민당선생문집(無悶堂先生文集)’, 판심제는 ‘무민당집(無悶堂集)’이다.

경기도 화성시 동탄면 무봉산(舞鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. # 역사적 변천 창건 연대는 미상이나 통일신라시대에 창건되었다고 하며, 원래는 만의사(萬義寺)라고 하였다. 1284년(충렬왕 10)을 전후하여 주지 정길(貞吉)과 현묵(玄默) 등이 중창하였다. 이 절이 천태종(天台宗) 사찰로서 면모를 갖춘 것은 천태종 진구사(珍丘寺)의 주지였던 혼기(混其)가 1313년(충선왕 5)에 이 절...

함경북도 무산군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 표지에는 ‘咸鏡北道茂山郡邑誌(함경북도무산군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『무산부읍지』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·도로(道路)·성지(城池)·형승(形勝)·산천(山川)·성씨(姓氏)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·교량(橋梁)·물산(物産)·역원(驛院)·관애(關阨)·봉수(烽燧)·누정(樓亭)·고적(古蹟)·진보(鎭堡)·인물(人物)·방리(坊里)·전...

『무산유집』은 조선 후기, 대한제국기, 일제강점기 때 학자인 강용하의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 1928년에 간행하였다. 6권 2책의 목활자본으로, 표제는 ‘무산집(武山集)’, 권수제와 판심제는 ‘무산유집(武山遺集)’이다.

무산자동맹회는 1922년 3월 서울에서 사회주의자들이 조직하였던 사상단체이다. 무산자동지회(無産者同志會)와 신인동맹회(新人同盟會)가 통합하여 설립된 단체이다. 1922년 12월 22일 서울 천도교당에서 개최한 강연회에는 1,500여 명의 청중이 참여하였고, 참석자 가운데 양화공(洋靴工)만도 200여 명에 달하였다. 1925년 4월 사회주의단체인 화요회(火曜會) · 북풍회(北風會) · 조선노동당과 함께 ‘4단체 합동위원회’를 구성하였으며, 1926년 4월 이들 세 단체와 함께 정우회(正友會)를 발족시키고 발전적으로 해산되었다.

무상(無相)은 남북국시대 신라 출신으로 중국에서 선을 배운 정중종(淨衆宗)의 개조이다. 그는 신라 왕족 출신으로 당나라에서 지선(智詵)과 처적(處寂)으로부터 선(禪)을 배웠고 사천성 정중사(淨衆寺)를 중심으로 선풍을 날려 제자들을 양성하였다. 무상의 선풍은 중국에서뿐만 아니라 티베트와 신라에도 영향을 미쳤다.

전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 고려후기 평면방형의 일반형 석조 불탑. 석탑. # 개설 고려시대 후기에 조성된 것으로 추정되는 석탑으로, 1998년 1월 19일 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 단층기단 위에 3층 탑신을 올린 평면 방형의 일반형 삼층석탑으로, 높이는 4.85m이다. 현재 시멘트와 자연석으로 구축된 평면 방형의 높직한 기단(한 변 너비 3.8m, 높이 1.4m) 위에 건립한 까닭에 원위치의 여부는 불분명하다. 길이 2.6m의 지대석 위에 4매의 판석을 사용해 ...