수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

수민원(綏民院)은 대한제국기에 해외여행권 발급 업무를 관장하던 궁내부 산하의 관서이다. 1902년 11월 16일에 설치되었고, 총 21조로 이루어진 「수민원규칙」도 마련되었다. 수학(修學), 유람, 농공상업으로 외국에 여행하는 사람에게 여행권을 발급하는 업무를 담당하였다. 여행 목적을 엄격히 심사하여 규칙에 위반되지 않으면 허락하였다.

조선시대 수부(水夫)들에게 지급한 토지. # 내용 한강과 예성강을 이용하는 수운(水運)을 통해 조세곡(租稅穀)을 서울로 운반하던 수부(조세로 거둔 곡식을 운반하던 하급 선원)들에게 지급된 직역전(職役田)으로서의 수조지(收租地)이었다. 조세곡의 운반에는 해운·수운 및 육운의 3가지 방법이 고려시대부터 운용되었다. 그러나 고려 말기에 왜구의 창궐로 마비되었다가, 공양왕 때부터 복구되기 시작해 조선시대에 다시 제도화되었다. 조선시대에는 한강·예성강 연변에 가까운 경기도·충청도·경상도·강원도·황해도 각 고을의 조세곡을 서울로 운...

소신학교 교사인 유영근 신부가 김대건 신부의 행적을 모아 1941년에 저술한 전기. # 개설 김대건(金大建, 안드레아, 1821∼1846) 신부는 1784년 한국 천주교회 창설 이후 한국인으로서는 가장 먼저 사제(司祭)로 서품(敍品)된 분이므로 수선탁덕(首先鐸德)이라는 칭호를 붙였다. 수선(首先)은 ‘가장 먼저’라는 뜻이고, 탁덕(鐸德)은 ‘사탁(司鐸)’이라고도 하는데 ‘천주교회의 사제’를 뜻하는 중국식 표현이다. 김대건 신부의 아명(兒名)은 재복(再福)이고 보명(譜名)은 지식(芝植)이며, 대건(大建)은 그의 관명(冠名)이다. ...

조선시대 도성(都城)의 수축·개축과 소방을 담당하기 위하여 설치하였던 관서. # 내용 처음 1426년(세종 8)에 도성의 화재방지를 위하여 금화도감(禁火都監)을 설치하고, 제조(提調) 7인, 사(使) 5인, 부사 6인, 판관 6인의 관원을 두되 다른 관직을 겸하게 하며, 방화범의 체포·구금과 소방업무를 위한 사람들의 동원, 이재민구호 등을 맡게 하였다. 1426년(세종 8) 6월에는 성문도감(城門都監)과 합쳐서 수성금화도감(修城禁火都監)이라 하였고, 업무도 소방·금화와 더불어 도성의 수리와 도로·교량의 수리까지 담당하게 하였...

1751년 영조가 도성수비에 대하여 내린 교서. 윤음. # 내용 영조는 수도 서울의 방비에 비상한 관심을 가지고 1746년 「수성절목(守城節目)」을 만들도록 하였고, 또 수성에 대한 구체적인 방안을 만들도록 하였으나 제대로 시행되지 않았다. 이에 영조가 직접 수성에 대한 구체적인 명령을 내리게 되었다. 그 내용은 한성부 5부의 백성들은 누구를 막론하고 수도방위를 맡고 있는 훈련도감·어영청·금위영의 3군문에 소속되어 평시에는 훈련을 받고, 유사시에는 조총이 있는 사람은 조총을 가지고 총이 없는 사람은 활이나 돌을 가지고 도성의...

함경북도 무산군 동부에 있는 차유봉에서 발원하여 청진시 수남구역 어항동에서 동해 경성만에 유입되는 하천. # 개설 함경북도 무산군 동면의 차유산(車踰山, 1,559m)과 부령군 서상면의 삼지봉(三池峯), 서상면과 회령군 보을면의 경계인 민사봉(民沙峯, 1,278m)에서 발원하여 창평(蒼坪)부근에서 남쪽으로 방향을 바꾸어 차유령에서 동류하는 지류와 합하여 동해로 흘러드는 하천이다. 주요 지류는 송곡천, 백사천, 마리동천, 광암천, 옥련천 등이 있다. # 명칭 유래 수성천의 하류에 있는 수성의 이름을 따서 수성천이라 하였다...

수시통고는 18세기 전반 청나라 건륭제의 명으로 편찬된 총 78권의 농업 백과 전서이다. 명나라 말기 서광계가 편찬한 『농정전서』 이후의 새로운 농업 기술을 보충하였다고 알려져 있지만, 청 황실의 농업 정책을 찬양하는 정치성이 두드러지고, 농업 기술의 체계화는 다소 부족하다.

수양동우회는 1926년 안창호가 서울에서 조직한 흥사단 계열의 개량주의적 민족운동단체이다. 국내 흥사단 운동의 활성화를 위해 서울의 수양동맹회와 평양의 동우구락부가 합동하여 결성되었는데 국외에 있는 흥사단과 통합하여 동우회로 개칭하였다. 그러나 표면적으로는 인격 수양 및 민족의 실력 배양을 표방하는 합법 단체로 부르조아 민족주의자들을 중견 회원으로 확보하였다. 1937년 기독교계 회원이 전개한 민족운동에 연루되어 지방동우회의 회원이 기소되었다. 1941년 상고심에서는 사건 관련자가 대부분 친일파로 전락하였기에 전원 무죄 판결을 받았다.

조선 인조 때 남한산성을 개축하고 이를 수어하기 위해 설치한 수어청(守禦廳)의 종2품직 장관. # 내용 남한산성은 처음에는 삼남도검찰사(三南都檢察使)가 관리하였다. 그러나 정묘호란이 끝난 1628년(인조 6) 11월에 광주목사(廣州牧使)에게 남한산성 방어사를 겸하게 했다가 1632년경에 수어사가 임명되었다. 초기의 수어사는 경기 일대를 전관하는 총융사(摠戎使)의 직권 아래 그 지휘·감독을 받았던 것으로 생각된다. 그 뒤 1634년 2월에는 수어사가 남한산성의 모든 군사행정을 독자적으로 책임지게 되었다. 그러나 군사책임자인...

조선시대 경기도관찰사 예하에서 한강 수운을 담당하던 관직. # 내용 중앙의 전함사(典艦司)에 배속되어 선박의 건조나 수리 등의 일에도 참여하였다. 충주 가흥창(可興倉)에 기지를 둔 좌수운과 배천 금곡포창(金谷浦倉)에 기지를 둔 우수운 각 1원(員)이 있었는데, 좌수운은 경상도·충청도 일부지역, 우수운은 황해도 일부지역의 세곡(稅穀)의 운송을 지휘, 감독하였다. 한강수로는 고려 중기 이후 폐쇄되었으나 1390년(공양왕 2)정몽주(鄭夢周)의 건의로 좌수운과 우수운이 설치되었다. 좌수운에는 조선 15척, 조졸(漕卒 : 水夫) ...

경기도 수원시 팔달구에 있었던 일제강점기 에 창건된 한국불교법화종의 최초 사찰. # 내용 1920년 4월에 창건한 한국불교법화종(法華宗)의 최초 사찰이다. 종정 김혜운(金惠雲)이 50명의 제자를 수도하게 하여 법화종단의 효시를 이루었다. 초창기 주변에는 건물이 없었는데, 새벽 4시만 되면 목탁소리가 담 밖을 넘어 지나가는 사람들에게 시간을 알려주는 구실을 하였다 하여 ‘똑딱절’이라고도 한다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며 대웅전은 창건 당시의 건물이다. 대웅전 내에는 본존불로 십계만다라(十界曼茶羅) 석가...

수원 화령전 운한각 · 복도각 · 이안청은 경기도 수원시 팔달구 신풍동에 있는 정조의 어진을 모신 영전 건축물이다. 1801년(순조 1)에 건립한 정조의 어진을 봉안한 영전 건축으로 수원 화성행궁의 북쪽에 있다. 화령전의 중심 건물인 운한각 · 복도각 · 이안청은 고급 건축기술로 지어졌으며, 정전과 이안청이 복도각으로 이어진 특이하면서도 합리적인 구조이다. 이것은 18세기 말, 19세기의 합리적 사고가 예를 중히 여기는 길례용 건축에도 적극 반영되었다는 사실을 보여주는 사례이다.

고려시대 춘추사관의 관직. # 내용 2품 이상 겸하던 수국사(修國史)·동수국사(同修國史)의 다음으로 한림원(翰林院)의 3품 이하가 겸직하였다. 그러나 실제로 임명된 예를 보면 한림이 겸한 것은 아니었고, 다른 관직에서도 문재(文才)가 있으면 등용되었다.

수촌교회는 1905년 3월 10일 한국에 진출한 미국 북감리회의 선교 정책에 따라 경기도 화성시 장안면 수촌리에 설립된 교회로 교인들이 1919년 3·1운동에 참여한 이후 일제에 의해 교인이 학살되고 교당이 전소되는 피해를 입은 교회이다. 이와 비슷한 사례의 교회는 주변의 제암리 교회가 있다. 스코필드(F. W. Scofield), 헨리 정(Henry Chung)에 의해 일제의 탄압과 교회의 참상이 전 세계에 알려졌다. 현재 기독교대한감리회 중부연회 조암지방에 소속되어 있다.

손의 움직임과 비수지신호(nonmanual signals, 얼굴표정과 몸짓)를 사용하여 표현하는 시각언어. 수어(手語). # 개설 수화(또는 수어)는 주로 농인(聾人: 보는 사람)과 그의 가족 및 수화통역사 등이 사용하고 있는 언어이다. 『한국수화 관련 법령 제정 연구』에서 수화 사용 농인을 대상으로 설문조사를 한 결과 수어(수화)로 사용하기도 한다. 수화의 유형에는 한국수화와 유사수화체계로 구분할 수 있다. 유사수화체계는 농인들이 사용하는 한국수화 이외에 농아동들에게 한국어를 지도하기 위하여 도입한 한글식수화, 문법식수화,...

『숙명신한첩』은 조선 중기의 왕과 왕비가 효종의 딸 숙명공주에게 보낸 한글 편지를 모아서 만든 서간집이다. 효종, 현종, 장렬왕후, 인선왕후, 명성왕후가 효종의 셋째 딸 숙명공주에게 보낸 한글 편지를 엮은 것이다. 필사본 67편으로 1673년(현종 14)부터 1688년(숙종 14) 사이 성첩(成帖)된 것으로 추정된다.

1916년 대종교 초대 교주 나철이 황해도 구월산 삼성사에서 순국하며 남긴 대종교서. 묵서본. # 개설 대종교를 중광한 홍암 나철(羅喆, 1863~1916, 일명 나인영)이 일제에 대한 항의표시로 순국 시에 남긴 유서의 이름이다. 1916년 나철이 남긴 유서의 내용에 대종교, 한배님, 천하를 위해 목숨을 끊는 3가지 이유를 밝힌 것을 말한다. # 편찬/발간 경위 김교헌이 쓴 『홍암신형조천기(弘巖神兄朝天記)』는 나철이 서울을 떠나 황해도 구월산 삼성사에 들어가 순국하고 청호(靑湖)에 봉장될 때까지의 기록을 담고 있다. 이 책...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 한서교의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1934년 박민룡(朴敏龍)이 편집·간행하였다고 하나, 서문·발문이 없어 간기가 자세하지 않다. # 서지적 사항 8권 2책. 신활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1∼6에 시 71수, 장(狀) 7편, 서(書) 342편, 잡저 51편, 권7·8에 서(序) 45편, 기(記) 18편, 발(跋) 28편, 명(銘) 7편, 잠(箴) 1편, 혼서(昏書) 4편, 축사(祝辭) 4편, 상량문 5편 등이 수록되어 ...

순종은 대한제국기 제2대(재위: 1907∼1910) 황제이다. 1874년 2월 고종과 명성황후(明成皇后) 의 둘째 아들로 태어나 1875년 세자로 책봉되었다. 1882년 뒤에 순명효황후(純明孝皇后)가 된 민씨를 세자빈으로 맞았고, 1904년에는 윤씨를 황태자비로 새로 맞이하였다. 1907년 고종이 일제의 강요에 의해 왕위에서 물러나자 대한제국의 황제로 즉위하여 연호를 융희(隆熙)로 고쳤다. 대한제국 붕괴 후 순종은 왕으로 강등되어 창덕궁에서 거처하다가 1926년에 사망하였다.