광청아기본풀이는 제주특별자치도 제주시 김녕리에서 송씨 댁을 중심으로 제향해 온 일월조상 광청 아기의 내력을 풀이한 서사무가이다. 육지 광청 고을 출신의 아기씨가 송씨 댁의 일월조상이 된 내력을 설명한다. 원혼의 원망을 풀어주면 집안의 수호신이 되어 준다는 민속 신앙이 드러나 있으며, 제주도 조상 신앙과 육지와의 관계, 집안의 조상 신앙이 집 안팎으로 확대되는 양상 등을 가늠할 수 있다.

조선 후기에, 보월사 해원의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 청주한씨(淸州韓氏). 호는 완월(翫月). 궤홍은 법명이다. 12세 때 평강(平康) 보월사(寶月寺)로 출가하였고, 편양파(鞭羊派) 고승 함월 해원(涵月海源)에게 수학한 후 법맥을 이었으며, 항상 스승을 따라 수도하였다. 만년에는 석왕사(釋王寺)에 머물면서 후학들을 지도하다가 입적하였는데, 문도로는 동계 설취(東溪雪翠), 정파 도윤(靜坡道潤), 환봉 도각(幻峯道覺) 등이 있다. 제자 각웅(覺雄) 등이 다비한 뒤 사리를 얻어서 부도를 세웠으며, 비문은 대제학 ...

｢단종 설화｣는 조선 6대 임금인 단종(端宗)에 관한 설화이다. 단종이 강원도 유배지에서 보여준 행위와 장소를 연결 지은 지명 전설도 있고, 그의 비극적인 죽음에 관하여 증언하거나 지역의 신이 되어 제향 받는 이야기도 있는데, 비극적으로 희생된 인물을 신격화하고, 원통한 마음을 풀어주려는 민중 의식을 살필 수 있다.

『법집별행록절요사기해(法集別行錄節要私記解)』는 조선 후기의 승려 회암 정혜(晦菴定慧, 1685~1741)가 고려시대 선승 지눌(知訥)이 지은 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』에 대해 해설한 주석서이다. 원고는 1736년(영조 12)에 완성되었으나, 정혜의 사후인 1747년(영조 23)에 당나라 승려 종밀(宗密)이 지은 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』에 대한 주석서인 『선원집도서과기(禪源集都序科記)』와 함께 간행되었다.

조선 전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1474년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 성종 5년(1474)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종, 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것으로, 1994년에 보물로 지정되었다. 현재 한솔제지(주)...

간경도감에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1462년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 1992년에 보물로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(梁...

조선후기 용천사 환응장로의 제자로 대둔사 13대강사 승려. # 개설 호는 영파(影波), 자는 회은(晦隱), 성은 전씨(全氏). 아버지는 만기(萬紀)이며, 어머니는 박씨이다. 화엄학(華嚴學)과 선(禪)·염불 등에 모두 밝았던 대강사(大講師)이며, 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사(大興寺)) 13대 강사(講師) 중 1인이다. # 생애 및 활동사항 15세에 청량암(淸凉庵)에서 승려들이 불공드리는 모습을 보고 출가할 결심을 하였고, 1747년(영조 23) 용천사(湧泉寺)환응(喚應)장로의 제자가 되었다. 그 뒤 해봉(海峯)·연암(燕巖)·...

｢양씨아미본풀이｣는 제주특별자치도 서귀포시 남원읍 예촌 마을 양씨댁, 제주시 조천읍 와산리 양씨댁에서 각각 믿어 온 집안 수호신 양씨아미에 대한 서사무가이다. 남원읍 예촌 마을 양씨댁에서 전해 온 「예촌 양씨아미본풀이」와, 조천읍 와산리 양씨댁 및 혼인 관계로 맺어진 고씨댁에서 전해 온 「눈미 양씨아미본풀이」가 있다. 심방으로의 입무에 성공하지 못하고 죽은 양씨아미가 일월조상으로 모셔지게 된 내력을 담고 있는 조상본풀이이다.

｢양이목사본풀이｣는 제주 양씨 명월파 집안에서 믿어 온 집안 수호신 양이 목사에 대한 서사 무가이다. 조정에 진상할 말을 가로챈 죄로 죽은 양이 목사가 어떤 연유로 양씨 집안의 조상으로 모셔지게 되었는지를 이야기하는 조상 본풀이이다. 단 한 편의 채록본이 있을 뿐이지만, 제주도 본풀이의 역사성을 보여주는 사례로 주목된다.

원혼설화는 원한을 품고 죽은 사람의 영혼이 등장하는 설화이다. 원한을 가진 인물이 귀신이 되어 나타남으로써 억울함을 풀게 된다는 구성이며, 하위 유형이 다양하게 분화되어 있다. 손돌목이나 아랑각 같은 인물 관련 사건·지명 전설, 별신당이나 해랑당과 같은 당신 신화, 신립이나 상사뱀 같은 설화가 있다.

조선 후기에, 지평, 정언 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍천(豊川). 자는 숙빈(叔賓). 임기(任墍)의 증손으로, 할아버지는 임해원(任海元)이고, 아버지는 임섬(任暹)이며, 어머니는 송필훈(宋必勳)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1756년(영조 32) 정시 문과에 병과로 급제하였다. 1762년 지평(持平)·정언(正言)을 지내면서 언로 개방을 요구하고, 금위대장(禁衛大將) 이장오(李章吾)가 군부대의 단속 소홀로 인한 대자보 사건을 성토하면서 그의 파직을 건의하기도 하였다. 1767년 정언을 지내면서 언론의 중요성...

고려후기~조선전기에 목판으로 간행된 『자비도량참법』을 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 『자비도량참법집해』는 『자비도량참법』에 나오는 어려운 글자나 어구, 내용에 대하여 상세한 설명을 하고 여러 학자의 견해를 수록하여 배우는 사람들로 하여금 쉽게 이해할 수 있도록 풀이(集解)한 책이다. 『직지』(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節, 1377년 간행)를 인쇄한 동일한 금속활자인 흥덕사자(興德寺字)로 찍은 책을 저본(底本)으로 하여 목판으로 인쇄하였다. # 편찬/발간 경위 고려의 불교는 고려 전기인 110...

1893년 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주시에 설립된 기독교 장로교회. # 개설 1893년 미국 남장로 교회 선교회 레이놀즈(William D. Reynolds) 선교사의 파송을 받은 정해원(鄭海元)이 설립한 호남 지역 최초의 교회이다. # 연원 및 변천 선교사들 중 가장 먼저 호남 땅을 밟은 선교사는 호주 장로회에서 파송을 받고 온 데이비스(J. Henry Davis) 목사였는데, 그는 1889년 서울에서 선교지인 부산으로 향해 가던 도중에 충청도와 전라도를 경유하였다. 1893년 선교지 분할협정(Commity Ag...

조선후기 사찰에서 소장하고 있는 고문서를 모아 엮은 사적기. # 서지적 사항 1책. 필사본. 편집자는 미상이다. 동국대학교 도서관에 있다. # 내용 첫 장의 「태백산정암사사적(太白山淨巖寺事蹟)」에는 태백산이 명산이라는 것과 석가모니의 열반, 자장(慈藏)의 전기 및 태백산 정암사에 수마노탑(水瑪瑙塔)을 세우고 사리를 안치한 내력 등을 서술하였으며, 자장이 친히 지었다는 불탑게송(佛塔偈頌), 취암(翠巖)의 보탑시(寶塔詩) 등 수마노탑과 관련된 시 7수가 수록되어 있다. 「묘향산법왕대금선대기(妙香山法王臺金仙臺記)」에는 신라 ...

1975년 안운산[安雲山, 본명은 안세찬(安世燦)]이 안경전[安耕田, 본명은 안중건(安重建)]과 함께 충청남도 대전(지금의 대전광역시)에서 창립한 증산계 신종교. # 연원 및 변천 1922년 충청남도 서산에서 태어난 안운산은 1945년 이상호 · 이정립 등이 서울에서 대법사(大法社)를 창립할 때 잠시 참여하였다가, 1954년에 그곳을 떠났다. 그 후 1975년에 대전시 대사동에서 ‘대법사증산교’라는 이름으로 창교하여 종도사(宗道師: 뒤에 태상종도사)가 되었고...

조선 후기의 승려, 해원의 시가와 산문을 엮어 1821년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1821년(순조 21) 함경남도 안변 설봉산 석왕사(釋王寺)에서 간행하였다. 권두에는 학성부백(鶴城府伯)이 쓴 서문이 있고, 권말에는 문인 성안(聖岸)이 지은 해원의 행장과 오상현(吳尙顯)의 발문, 황경원(黃景源)의 진찬(眞贊), 제자 지탁(知濯)의 발문이 있다. 권수제 아래 문인 취운성안(翠雲聖岸) 편록(編錄), 문손 덕암 영재(德巖瀛齋) 관각(管刻), 문손 뇌묵 등린(雷黙等麟) 교정(校正)의 편자와 권3 끝에 각공질(刻工...

조선 후기의 승려, 지안의 시가와 산문을 엮어 1751년에 간행한 시문집. # 내용 1권. 목판본. 권두에 오봉(鼇峰)의 서가 있고 권말에 해원(海源)이 찬한 행장이 있다. 1751년(영조 27) 중하(仲夏)에 안변석왕사(釋王寺)에서 개판하였다. 오언절구 59수, 칠언절구 61수, 오언율시 16수, 칠언율시 10수, 임종게(臨終偈) 3수 등이 수록되어 있다. # 의의와 평가 이들 시는 모두 선의 경지에서 속세의 먼지가 탈락된 정신세계를 음미한 것이다. 조선시대에는 승려의 시문집이 많지만 선시(禪詩)로서는 이 시를 능가하는 ...