항목 분야별 목록

한 해 동안의 무병장수를 위하여 설날에 마시는 술. # 내용 세주는 데우지 않고 찬술을 그대로 마시는데, 이것은 『경도잡지』 원일조(元日條)에 의하면 “세주불온 우영춘지의(歲酒不溫寓迎春之意)”라는 기록이 있어 봄을 맞는 뜻을 포함하고 있다. 옛날에 세주로 마신 술은 초백주(椒柏酒)와 도소주(屠蘇酒)가 있었으며, 이들은 중국에서 유래한 세주이다. 이 술을 정초에 마시면 괴질(怪疾)을 물리치고 일년중의 사기(邪氣)를 없애며 오래 살 수 있다고 한다. 이 세주는 중국에서는 이미 양(梁)나라(6세기) 이전부터 있어온 것으로 우리 나 ...

정초에 주인이 없을 때 찾아온 하례객이 방문한 사실을 알리기 위해 적어놓은 명부. 방명록. # 내용 지금의 방명록(芳名錄)과 유사하다. 백지로 만든 책과 붓·벼루만 책상 위에 비치해두면 하례객이 와서 이름을 적었다. 설이 되면 일가 친척을 찾아다니면서 세배를 하기 위해서 젊은이들은 집을 비우고 노인과 부녀자는 집을 지키게 된다. 그 사이에 다른 손님이나 손아랫사람들이 세배를 하기 위해서 찾아오는 수도 있으나, 주인이 없어서 세배를 못하고 되돌아가는 경우도 있다. 이러한 경우에 찾아온 표시를 해놓아야 주인이 돌아와서 집 비 ...

소가야문화제는 매년 10월 경상남도 고성군 일원에서 소가야의 역사·문화를 배경으로 개최하는 지역축제이다. 『삼국유사』 기록에 의하면 소가야는 서기 42년에 건국된 나라로서 문화가 번창하였다고 한다. 소가야의 도읍지였던 고성군에서 축제를 주최한다. 1959년 ‘광복예술제’라는 이름으로 시작되어, ‘소가야문화제’로 명칭을 변경하고 소가야문화보존회가 행사를 주관한다. 6가야 왕의 어가행렬 및 이순신 장군의 당항포 승전을 기념하는 가장행렬 등이 펼쳐진다. 축제의 역사성과 민속의 전통성을 통하여 주민들의 향토애와 자긍심을 불러일으키며 군민의 화합에도 주요한 역할을 하고 있다.

소금강청학제는 매년 10월 강원도 강릉시 연곡면 소금강 일원에서 오대산 산신제가 중심이 되어 이루어지는 마을축제이다. 청학산에서는 예부터 산신제를 지내왔다. 1975년에 소금강 일대가 오대산국립공원으로 지정되자, 주민들이 고장의 풍년과 안녕, 관광객들의 안전을 기원하는 제례를 함께 올리게 되었다. 유교식 제례가 1991년부터 지역축제로 발전하여 왔다. 청학제례, 민속문화예술경연대회, 농악공연, 등반대회 등으로 구성되며 연곡면주민자치위원회가 행사를 주관한다. 산신제 전통문화의 증거가 되는 중요한 문화행사이자 고장의 발전과 지역민의 단결을 이루는 데 큰 역할을 하고 있다.

장난감 그릇이나 기구를 가지고 살림살이 흉내를 내며 즐기는 어린이놀이. # 개설 가정놀이에서는 부모와 자녀의 구실을, 학교놀이에서는 스승과 제자를, 병원놀이에서는 의사와 간호원 그리고 환자 따위의 역을 각기 맡는다. 예전에는 남자어린이들은 참가하지 않는 것이 원칙이어서 어른들로부터 ‘잠지 떨어진다.’는 주의를 받았으며, 어린이들도 이를 떳떳하지 않게 여겼으나 오늘날에는 남녀 어린이들이 함께 노는 경우가 많다. 놀이기구도 전에는 풀이나 흙을 식량으로, 조개 껍데기를 솥으로, 고무신을 자동차로 여기는 등 주로 자연물이나 주위 ...

12지의 제2위인 축(丑日)을 가리키는 세시풍속. 소날. # 내용 방위로는 북동, 오행으로는 토(土), 색깔로는 황(黃)색이며, 시간으로는 1∼3시로 2시가 축시의 중이다. 월건으로는 음력 12월에 해당되며, 음양으로는 음이 된다. 6합으로는 자(子)와 합하며, 3합으로는 사(巳)·유(酉)와 합하고 6충으로는 미(未)와 충이 된다. 숫자로는 선천수는 8이고 후천수는 10이다. ≪이아 爾雅≫와 ≪사기 史記≫에는 적분약(赤奮若 : 古甲子 십이지의 둘째인 丑)으로 되어 있고 세차(歲次 : 간지를 따라서 정한 차례)로는 성기(星紀) ...

정월 대보름·한가위에 소 형상을 만들어 쓰고, 집집마다 돌아다니며 풍년과 평안을 기원하는 민속놀이. # 내용 ‘소멕이놀이’라고도 한다. 황해도 · 경기도 · 충청북도를 비롯한 우리 나라 중부지역과 강원도의 영서지방에서 행하여지며, 그 시기는 정월대보름과 한가위로서 한 해에 두 차례 베풀어진다. 이 놀이를 위해서는 먼저 소를 만들어야 한다. 젊은이 두 사람이 궁둥이를 마주 대고 반대쪽으로 허리를 굽 ...

경사굿 중 제석거리에서 연행되는 굿놀이. # 내용 무당굿에서 굿놀이의 하나로 소놀음을 할 경우에는 경사굿 중 제석굿 뒤에 연행되는데 제석은 생산을 관장하는 신이다. 경기도 양주 · 파주 · 연천 · 고양 · 장단 · 포천과 황해도 연백 · 봉산 · 신계 · 곡산 · 금천 · 평산 그리고 평안남도 평양과 강원도 원주, 서울에서는 왕십리 · 노량진 · 시흥에서 전승되었다고 한다. 이러한 소놀이굿은 경기도 장단군에서 북상하여 서북쪽으로는 황해도 봉산과 황주를 거쳐 평양에 이르고 동북쪽으로는 신계와 곡산까지 이르는 넓은 분포 ...

소띠는 12띠 중 두 번째의 띠이다. 축년생을 가리킨다. 시는 오전 1시부터 오전 3시까지, 방위는 북북동, 오행은 토에 배당되고 대응하는 서양 별자리는 산양좌이다. 인내력이 강하고 신의가 두텁고 정직하고 근실한 편이다. 입이 무겁고 끈질기게 노력하고 전진하는 행동파에 속한다. 남에게 지기 싫어하는 기질이 많아 일단 마음을 정하면 훨씬 빠른 속도로 목표에 도달한다. 뚝심 있고 추진력이 강하고 주위 사람을 끌어당기는 인간적 매력이 넘치지만 때로 사랑에 약하고 겁이 많으며 보수적인 기질도 보인다. 소띠와 화합하는 띠는 뱀띠와 닭띠이며, 불화하는 띠는 양띠이다.

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 여덟 번째 절기. 24절기. # 내용 입하와 망종 사이에 들며, 음력 4월, 양력 5월 21일께가 된다. 태양이 황경 60°의 위치에 올 때이다. 이 때부터 여름 기분이 나기 시작하며 식물이 성장한다. 소만 무렵에는 모내기 준비에 바빠진다. 이른 모내기, 가을보리 먼저 베기 작업들에, 여러 가지 밭농사의 김매기들이 줄을 잇게 된다. 모판을 만들면 모내기까지 모의 성장기간이 옛날에는 45∼50일이 걸렸으나, 지금의 비닐모판에서는 40일 이내에 충분히 자라기 때문에 소만에 모내기가 시작되어 ...

대장 아이가 상대 아이들에게 어떤 이야기를 말하고 그 내용이 끝의 아이에게까지 잘 전해지는가를 알아내며 즐기는 어린이놀이. # 놀이방법 여러 명의 아이들이 반으로 패를 나누고 서로 마주보며 나란히 앉는다. 그리고 양편에서 대장을 한 사람씩 뽑아, 어떤 말을 소문내기로 약속하고 각기 상대편의 첫 아이에게 이야기한다. 소문을 들은 아이는 옆 아이에게 귓속말로 옮기며 이렇게 해서 끝 아이에게까지 전한다. 이 과정이 끝나면 소문이 여러 아이를 거치는 사이에 바로 옮겨졌는지를 확인하여 바로 전한 패가 이기게 된다. 소문은 똑바로 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열한 번째 절기. 24절기. # 내용 하지와 대서 사이에 들며, 음력 6월, 양력 7월 7일이나 8일께가 된다. 태양이 황경 105°의 위치에 있을 때이다. 이 시기에는 장마전선이 우리 나라에 오래 자리잡아 습도가 높아지고, 장마철을 이루는 수가 많다. 예전에는 한 절기 앞선 하지 무렵에 모내기를 끝내고, 모를 낸 20일 뒤 소서 때는 논매기를 했으나, 지금은 제초제를 뿌리고 논김은 매지 않는다. 팥·콩·조들도 가을보리를 한 하지 무렵에 심고, 소서 무렵에 김을 매준다. 또, 이때 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 스무 번째 절기. 소춘. # 내용 입동과 대설 사이에 들며, 음력 10월, 양력 11월 22일이나 23일경이다. 태양의 황경이 240°에 오는 때이다. 이 때부터 살얼음이 잡히고 땅이 얼기 시작하여 점차 겨울 기분이 든다고도 하지만, 한편으로는 아직 따뜻한 햇볕이 간간이 내리쬐어 소춘(小春)이라고도 불린다. 옛날부터 중국사람들은 소설로부터 대설까지의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 구분하여, 초후(初候)에는 무지개가 걷혀서 나타나지 않고, 중후(中候)에는 천기(天氣)가 올라가고 지기(地氣) ...

한가위날에 두 소를 마주 세워 싸우게 하고 이를 보며 즐기는 민속놀이. # 내용 경상남도지방에서 주로 성행하였으나 강원도·황해도·경기도의 일부 지역에서도 볼 수 있었다. 남부에서는 주로 이 놀이를 한가위에 벌인다. 싸움 날 아침 소 임자는 소를 깨끗이 씻어준 뒤에 여러 가지 천으로 꼰 고삐를 메우고 소머리에는 각색의 아름다운 헝겊으로 장식하며 목에는 큰 방울을 달아준다. 깨끗한 옷으로 갈아입은 소 임자도 머리에 붉은 수건을 옆으로 비껴 동이며, 오른편 허리에는 무릎에까지 이르도록 각색의 실로 수를 놓은 주머니를 찬 모습으로 ...

춘천시 주관으로 매년 9월∼10월 춘천시 소양강 일대에서 향토문화 계승과 지역의 화합을 위해 개최하는 문화축제. 지역축제. # 개설 소양강 일대에는 소양호와 소양강댐, 서기 4세기에 창건된 청평사, 초겨울 빙어낚시를 즐길 수 있는 세월교 등과 천전리지석묘, 추곡약수, 내설악으로 이어지는 수로관광자원과 북한강변의 강촌과 남이섬이 유명하다. 소양강문화제는 소양강을 배경으로 지역의 민속자원을 발굴하고 육성하며 현대예술을 혼합하여 개최되는지역문화축제로, 매년 9∼10월에 춘천시 소양강 일대에서 행해진다. # 연원 및 변천 1966 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 스물세 번째 절기. 24절기. # 내용 동지와 대한 사이에 있으며 음력 12월, 양력 1월 5일경이다. 태양이 황경 285°의 위치에 있을 때이다. 절후의 이름으로 보아 대한 때가 가장 추운 것으로 되어 있으나 실은 우리 나라에서는 소한 때가 가장 춥다. ‘대한이 소한 집에 놀러 갔다가 얼어 죽었다.’, ‘소한 추위는 꾸어다가라도 한다.’는 속담은 바로 이런 데서 나온 것이다. 옛날의 중국사람들은 소한으로부터 대한까지의 15일간의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 나누어, 초후(初候)에는 ...

여러 가지 동요에 맞추어 율동을 하듯 상대의 손뼉을 치며 즐기는 어린이놀이. # 내용 주로 두 사람이 마주보며 하나, 여럿이 둥글게 모여서 노는 경우도 있다. 일반적으로 노래마다 동작이 다르나, 긴 노래에서는 2절로 들어가면서 동작을 바꾸기도 하고, 또 능숙도에 따라 빠르게도 느리게도 한다. 예컨대 ＜반달＞ 노래에 따른 동작을 두 사람이 하는 경우와 3∼6명이 하는 경우는 그 방식이 다르다. 이 노래에서는 ‘푸른 하늘 은하수’의 한 소절로써 손뼉치기 동작의 한 매듭이 이루어지며, 다음부터는 같은 동작이 되풀이될 뿐이다. 두 ...

손진태(孫晋泰)는 일제강점기와 해방 공간에서 민속과 민족사를 탐구한 학자이다. 1920, 1930년대에는 주로 현지 조사에 기초한 왕성한 민속 자료 수집과 동서양의 방대한 문헌 섭렵을 바탕으로 한민족의 형성 과정과 민족 문화의 기초 구성을 탐구하는 데 주력했다. 광복 후에는 신민족주의 사관을 주창하며 민족사 연구의 성과들을 집성하고 교육 관료로서 신민족주의 교육 정책을 주도하기도 했다.

일제강점기 때, 조선민속학회를 창립하였으며, 해방 후에 서울대학교에 인류학과를 개설하고, 국립민족박물관을 설립한 민속학자. # 개설 호는 석남(石南). 경상남도 울주 출신. # 생애 및 활동사항 고종의 시종부경(侍從副卿)을 지낸 태관(台觀)의 장남이다. 1922년 부산 제2상업학교를 졸업하고 일본 동경상과대학에 유학하였다가, 1923년 관동대지진으로 귀국하였고, 그 뒤부터 민속에 관심을 가지고 현지조사에 나서기 시작하였다. 1932년에는 그가 중심이 되어 손진태(孫晋泰)·정인섭(鄭寅燮) 등과 함께 조선민속학회를 창립하고 ...

솔잎을 뽑아 괘를 만들어 길흉을 판단하는 점술. # 내용 산통점(算筒占)과 같은 점법으로 점괘를 팔괘(八卦)에 맞추는 육효점(六爻占)의 일종이다. 음양(陰陽)·오행(五行)의 수리를 기초로 작괘를 해야 하고 그 해석이 난해하므로 잘 사용되지 않는 점법이다. 점을 치는 방법은 다음과 같다. 먼저 점쟁이는 청솔잎이나 마른 솔잎을 손에 쥐고, 점치러 온 사람에게 몇 개를 뽑게 한다. 점쟁이는 임의로 뽑혀진 솔잎의 숫자로 괘를 삼게 되는데, 이렇게 세 번을 뽑게 하여 얻어진 숫자대로 괘를 얻고 그 것을 토대로 점을 친다. 이 때 ...