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장구통을 흙으로 빚어 만든 장구. # 연원 및 변천 국립중앙박물관 소장의 청자로 만든 사장구는 13세기 유물로 추정된다. 또한 이외에도 고려시대의 문인인 이규보(李奎報, 1168∼1241)의 문집인 『동국이상국집(東國李相國集)』에 수록되어 있는 「노무편(老巫編)」에 ‘와고(瓦鼓)’라는 악기 이름이 나온다. 이로 미루어 고려시대에 이미 사장구가 있었던 것을 알 수 있다. 부신민속박물관에는 기와흙으로 몸통을 만든 사장구가 소장되어 있는데, 이는 1970년대 후반에 밀양백중놀이의 예능보유자였던 김광파(金光波)가 만든 것으로 알려져있다 ...

땅을 관장하는 신(神)인 사(社)와 오곡을 주관하는 신인 직(稷)을 모셔놓고 지내던 사직제향 때 행하여지던 음악. # 내용 육례(六禮)의 하나인 제사는 길례(吉禮)에 속하기 때문에 흉례(凶禮) 때와는 달리 반드시 가무음곡이 곁들여지기 마련이므로 사직제에도 음악이 필수적으로 편성되었다. 사직제례악으로 쓰이던 음악을 『국조오례의』에 의거, 정리해 보면 우선 영신(迎神)에는 헌가(軒架)에서 순안지악(順安之樂)이 연주되고 열문지무(烈文之舞)가 추어졌으며, 그 다음의 제례절차인 전폐(奠幣) 때는 등가(登歌)에서 숙안지악(肅安之樂)과 ...

단가(短歌). # 내용 ‘사창화류’란 비단장막을 드리운 기생의 집을 가리키는 것으로, 가사의 첫 대목에서 제목을 따온 것이다. 곡조는 두 부분으로 구성되는데, 앞부분은 엇중모리장단으로 되어 있고 뒷부분은 중모리장단이다. 앞부분의 가사내용은 사창화류를 드나 들던 어느 풍류객이 칠현금(七絃琴)과 관련된 여러 사실을 음양오행설과 관련지어 읊은 것이다. 뒷부분은 어느 절에서 거행되는 수륙재(水陸齋)의 광경을 노래하고 있는데, 이 후반부는 박녹주(朴綠珠)가 부른 「백발가(白髮歌)」에도 들어 있는 내용으로 나중에 덧붙여진 것으로 보인다 ...

경상남도 사천시 마도동 마도마을에 전승되어오는 노동요. # 개설 마도는 사천해안에서 남서쪽으로 약 1.5㎞ 떨어져 있는 섬으로, 어업이 활발한 지역이다. ‘갈방아’란 갈을 찧는 방아라는 뜻으로, ‘갈’은 면사 그물을 오래 사용하기 위해 그물에 막을 입히는 재료를 말한다. 이처럼 마도 어부들이 전어잡이용 면사 그물에 갈을 먹이기 위해 작업할 때 부르던 여러 소리들을 ‘갈방아소리’라 한다. 2004년 3월 18일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어 전승되고 있다. # 구성 및 형식 갈방아소리는 모두 다섯 마당으로 ...

삼국시대 신라에서 연주된 가야금곡. # 내용 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 12곡 가운데 열번째 곡명이다. 『삼국사기』지리지(地理志)에 의하면, 본래 초팔혜(草八兮)라고 불리던 옛 지명을 경덕왕 때 팔계(八谿)로 개명한 데서 유래되었다고 한다. 그 뒤 팔계는 고려 때 초계(草溪)로 바뀌어 강양군(江陽郡)의 영현(領縣)으로 되었다. 지금의 경상남도 합천군 초계지방의 옛 지명으로 밝혀진 이 곡은 우륵이 초계지방에서 불리던 민요 같은 노래를 가야금곡으로 편곡한 것으로 추정된다. 이러한 추정은 경상북도 고령 지방의 상가라도(上加 ...

한국 전통음악에 사용된 타악기. # 내용 삭고는 응고(應鼓)와 더불어 건고(建鼓)에 부수된 것으로서, 궁중의 조회(朝會)와 연향(宴享)에서 사용되었다. 조선조의 기록에 의하면 삭고는 전정(殿廷) 헌가(軒架)에 위치한다. 비교적 긴 북통에 고리를 박고 나무틀에 매달아 사용하는 이 삭고는 모양은 거의 응고와 비슷하며, 크기는 응고보다 조금 크다. 또한, 삭고에는 해를 그리고 흰색을 하였고, 응고에는 달을 그리고 붉은색을 함으로써 각각 낮과 밤을 상징한 점이 다르다. 이밖에 삭고의 윗부분이 새 장식으로 되어 있는 점도 매우 독 ...

삭대엽은 전통 성악곡인 가곡의 다른 이름이다. 옛 가곡인 만대엽·중대엽과 더불어 3기를 이룬다. 일명 ‘자진한잎’이라고도 하며 17세기부터 불리기 시작했다. 삭대엽이 처음으로 출현하는 악보는 1620년의 『현금동문유기』이다. 삭대엽은 조선 후기에 이르러 확대·발전하여 오늘날과 같은 틀을 갖추게 되었다. 또한 조선 후기에 남창과 여창으로 구분하여 연창 형식으로 부르기 시작했다. 삭대엽을 수록하고 있는 고악보로는 『증보고금보』·『신작금보』·『백운암금보』 등이 있다. 가집으로는 『청구영언』·『해동가요』·『동가선』 등이 있다.

전라도 지방에서 불리던 유희요(遊戱謠)의 하나. # 내용 전라도 지방에서 불리던 유희요(遊戱謠)의 하나. 곡명은 “에이야 듸야 에헤에 에야 에야라 듸여라 산아지로구나.”라는 노랫말 후렴구에서 따왔으나 그 뜻은 알 수 없다. 선율의 구성은, 편의상 서양음악의 계이름에 의한다면, 미·라·시 3음의 계면조(界面調)로 되어 있다. ‘미’는 떨어주고, ‘시’는 꺾어주고 있다. 강원도 민요 ＜아라리타령＞의 가락이 여러 형태로 변형되어 불리듯이, 이 곡에서도 여러 전라도민요가 나왔다고 할 수 있다. 즉, ＜물레타령＞·＜진도아리랑＞ 등은 ...

황해도지방의 대표적인 민요. # 내용 황해도지방의 대표적인 민요. ＜잦은염불＞과 짝을 이룰 때는 ＜긴염불＞이라 칭한다. ＜산염불＞은 곡명이 된 ‘염불’이라는 말과 ‘∼아미타불이로다’로 끝나는 후렴구 때문에 얼핏 불가(佛家)의 음악을 연상시키지만, 사설이나 음악적 특징은 불교음악과 크게 관련이 없다. 이에 비하여 ＜잦은염불＞의 사설에서는 불교적인 요소를 비교적 많이 발견할 수 있다. 음악은 본래 6박으로 된 도드리장단이었으나 오늘날은 12박으로 변형시켜 중모리장단을 사용하며 여기에 굿거리로 된 ＜잦은염불＞을 이어 부르는 것 ...

황해도 지역의 무가에서 쓰이는 10/8박자의 장단. 모요리 장단. # 내용 일명 ‘모요리 장단’이라 한다. ‘산유만세’란 산유로 부르는 만세받이라는 뜻으로, ‘산유’는 뜻이 분명하지 않지만 시나위·사늬·산야 등과 관련이 있다고 생각된다. 매우 빠른 3박과 2박이 3＋2＋3＋2로 짜여져, 서양음악의 박자로 표기하면, 8분의 10박자를 이루는 절름거리는 박자로 판소리의 엇모리장단과 비슷하다. 이 장단으로 된 음악은 화창한 느낌을 준다.

충청남도 부여군 세도면에 전승되어 오는 일련의 농요. # 내용 충청남도 부여군 세도면에 전승되어 오는 일련의 농요. 1982년 충청남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1982년 12월에 지정되었다. 세도면의 농요 중에서 모심는 소리 · 논매는 소리 · 벼바심소리 · 나부질소리 · 노적소리를 엮어서 ‘산유화가’로 보호하고 있다. 산유화의 명칭은 ≪증보동국문헌비고≫의 백제가곡조와 ≪단군세기≫에도 보이지만, 모심는 소리의 메김 가사에 의거한다. “산유화야 산유화야, 이포에 남당산은 어찌 그리 유정턴고, 매년 팔월 십육 ...

산조는 민속음악에 속하는 기악 독주곡 형태의 하나를 가리키는 국악 용어이다. 3∼6개의 장단으로 구성되며 반드시 장구 반주가 따른다. 산조는 19세기 말 김창조의 가야금산조가 효시이다. 이후 거문고산조, 대금산조, 해금산조 순으로 발생하였다. 1950년경에는 아쟁산조가 발생하였다. 산조는 여러 가락과 장단의 예술적인 결합체이다. 곡조의 성질인 조성도 여러 가지가 있다. 산조는 이 조성이 자연스럽게 변해가는 데 그 예술성이 있는 것이다. 거문고산조·가야금산조 및 병창·대금산조가 중요무형문화재로 지정되어 전승·보존되고 있다.

전통적인 음악어법으로 산조 창작에 기여한 기악 음악가. # 개설 19세기 말부터 20세기 전반기 동안 산조로 일가를 이룬 기악 음악가를 일컫는 말로, 특정 산조 유파의 창시자나 중시조를 말한다. 전통적인 악기로 산조를 만든 경우가 대부분이지만 새로운 악기로 산조를 만든 경우도 이에 포함된다. 후자의 경우 전통적인 음악 어법을 벗어나지 않는 경우로 한정된다. # 연원 및 변천 산조는 19세기 말에 만들어져 늦어도 1930년대에는 형식적 완성을 본 음악 갈래이다. 음악 산조의 형식은 느린 진양조 장단으로부터 시작하여 중모리, ...

가로로 부는 관악기. # 개설 산조, 시나위, 민요, 민속무용음악 반주 등 민속악을 연주할 때 사용되는 대금이다. # 연원 및 변천 민속악에서 사용되는 다양한 음악적 기교를 쉽게 연주하기 위해 기존에 있던 정악대금(正樂大笒)을 개량하여 만들었다. # 구조 및 형태 정악대금의 구조, 형태와 동일하지만 규격, 음역 등이 다르다. 즉 하나의 대나무 관대에 취구(吹口), 청공(淸孔), 지공(指孔) 6, 칠성공(七星孔)이 뚫려 있다는 측면에서는 정악대금과 같다. 그러나 관대의 길이는 65센티미터 혹은 70센티미터로, 80센티미 ...

민속악을 독주하거나 합주할 때 사용하는 찰현악기. # 개설 산조, 시나위, 남도민요, 진도 씻김굿 등 민속악을 독주하거나 합주할 때 사용되는 아쟁이다. 저음부를 담당한다. # 연원 및 변천 20세기 초반 박성옥이 최승희의 신무용 반주악에 필요한 악기를 연구하다가 정악아쟁을 개량하여 산조아쟁을 제작하게 되었다. 박성옥이 만든 산조아쟁은 정악아쟁에 비해 음역이 확장되었고, 이조(移調)가 용이했다. 또한 말총 활대를 도입하여 강하거나 부드러운 연주를 가능하게 함으로써 표현력을 확대시키는 음악적 효과를 발생시켰다. # 구조 및 ...

산조 가락을 여러 악기가 합주 형태로 연주하는 곡. # 개설 기악독주곡인 산조를 가야금, 거문고, 해금, 피리, 대금, 아쟁, 장구 등 여러 악기가 합주 형태로 만들어 연주한 것이다. 동일한 선율을 연주하지만 악기별 주법의 차이와 음색의 특성으로 인해 다양한 음향이 만들어진다. 여러 악기가 합주 형태로 민속음악을 연주한다는 점에서 시나위와 동일하지만 즉흥성이 적고 정해진 선율 골격을 함께 연주한다는 점에서는 시나위와 다르다. 선율 골격은 같지만 악기마다 골격음이 연주되는 시차가 다르고, 주법상의 차이로 인해 여러 음들이 동시에 ...

살풀이장단으로 부르는 무가, 살풀이장단으로 추는 춤, 살풀이장단으로 연주하는 시나위의 약칭. # 내용 따라서, 살풀이라고 불리는 무가 · 춤 · 기악은 모두 살풀이장단에서 나온 것이라고 할 수 있다. 살풀이라는 말은 굿에서 살(煞)을 푼다는 뜻으로 알려졌으나, 살풀이장단으로 된 무가 · 춤 · 음악이 무의식(巫儀式)에서 살을 푸는 데 쓰이는 예가 없기 때문에, 살풀이라는 말의 뜻은 아직 분명히 밝혀지지 않았다. 살풀이장단에는 살풀이 · 꺾음살풀이(반살풀이 · 자진살풀이) · 겹살풀이 · 도살풀이 · 동살풀이가 있다. ...

충청남도와 전라남도의 무가에서 쓰이는 장단. # 내용 충청남도·0·전라남도 지역의 무속에서 이 장단으로 춤과 노래를 반주하는 것이 많다. 이와 같은 리듬형을 전라남도의 굿에서는 보통 빠르기의 살풀이장단으로 연주하며, 0 및 충청도 서부지역의 굿에서는 3소박 조금 느린 4박자의 살풀이장단으로 연주한다. 또한, 이 살풀이장단은 다른 장단과는 달리 부침새를 복잡하게 구사하는 ‘엇 먹는 박’이 많아 매우 변화 있게 들리는 것이 특징적이다. 이 살풀이장단은 굿의 청신무가(請神巫歌)에서 자주 연주되며, 보통은 ‘덩덕궁이장단’이나 ‘ ...

노동요의 일종으로 부녀자들이 삼을 삼을 때 부르는 소리. # 내용 일명 「삼삼는 노래」라고도 하며 「중치노래」라고도 한다. 노래의 내용이 주로 밤을 새워 삼일을 할 때 잠을 쫓는 것으로 되어 있어, 지역에 따라서는 「잠노래」라고도 한다. 또한, 대부분의 「삼삼기소리」는 부녀자들의 고된 노동과 시집살이, 시부모와의 갈등 등을 주내용으로 하고 있기 때문에, 사설면에서 「시집살이노래」의 내용과 중첩되는 예가 많다. 노래는 여타의 부녀요와 마찬가지로 느린 자유리듬에 낭송조의 선율로 노래하는 것이 보통인데, 대개는 그 지역의 「밭 ...

동해안 지역의 굿음악에서 쓰이는 대표적인 장단. # 개설 삼공잽이장단은 지옥가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱등노래 등의 무가를 반주하는 동해안 무악의 대표적인 장단으로, 징을 세 번 치기 때문에 붙여진 이름이다. # 내용 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱등노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿 ...