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조선후기 학자 우성최가 효도에 관한 자료를 모아 엮은 언행록. 교훈서. # 내용 불분권 1책. 목활자본. 1933년 아들 하주(夏柱)가 간행하였다. 권두에 송병순(宋秉珣)의 서문과 편자의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 신체발부(身體髮膚)·애애부모(哀哀父母)·부효(父孝)·열친유도(悅親有道)·자사부모(子事父母) 등 부모의 은덕을 기리고 섬기는 절차를 설명하였고, 처변(處變)·간병(看病)은 물론, 효부(孝婦)·효녀의 행적 등에 대해서도 광범위하게 언급하고 있다.

『백원문집』은 조선 후기 영남 내 노론 학자인 신석번의 시문을 편집한 문집이다. 시는 증시, 차운시, 송시가 대부분이다. 상소에서는 송시열의 기년복설을 지지하는 내용, 황구첨정 등의 폐단을 극언하는 내용이 있다. 편지는 시사와 당면한 정치 문제를 논한 내용이 많다. 갑술환국 이후 영남 노론의 추향을 알 수 있는 자료이다. 저자 사후 후손 신덕규가 간행하였다.

경상남도 창원시 북면 백월산(白月山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕의 명으로 창건한 사찰. # 내용 백월산남사(白月山南寺), 남백월사(南白月寺)라고도 한다. 신라 경덕왕의 명에 의하여 757년(경덕왕 16)에 공사를 시작하여 764년에 창건한 사찰이다. 이 백월산에는 원래 노힐부득(努肸夫得)과 달달박박(怛怛朴朴)이 수도하기 위해 남암(南庵)과 북암(北庵)을 각각 짓고 정진하였는데, 709년(성덕왕 8) 관음(觀音)의 화신이 낭자로 변신하여 와서 두 사람을 시험하였다. 북암에 살던 달달박박은 청정한 수도장에 ...

충청남도 홍성군 구항면 백월산에 있는 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 것으로 전하는 암자. # 내용 통일신라 문성왕(839~857) 때 인근 성주산문(聖住山門)을 개창한 무염(無染, 801~888)선사가 창건하여 산혜암(山惠庵)이라 했다고 전한다. 절은 홍성읍 소재지의 서북쪽으로 약 3km 지점에 있는 표고 394m의 일월산(日月山, 일명 月山·白月山)의 동사면 중복에 있다. 16세기 중반에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 ‘석령사(石鈴寺)’로 나오며, 1744년(영조 20) 간행본인 『홍주읍지(洪州邑誌)』 ...

충청남도 홍성군 구항면 백월산(白月山)에 있는 조선후기 에 폐사된 후 1920년대에 중창한 사찰. # 내용 석련사(石蓮寺)의 창건에 관해서는 두 개의 설이 존재한다. 첫째는 백제 의자왕 때인 655년(의자왕 15)에 창건되었다는 것이고, 둘째는 통일신라 문성왕 때 무염(無染, 801∼888)이 창건하고 절의 이름을 산혜암(山惠庵)이라고 하였다는 설이다. 무염은 선종 9산문 중 성주산문(聖住山門)을 개창한 인물로 주로 충청남도 보령 지역에서 활동하였다. 그러나 두 가지 설 모두 문헌적으로 고증된 것은 아니기에 석련사의 정확한 창건 ...

충청남도 청양군 남양면 백월산(白月山)에 있었던 고려시대 의 사찰. # 내용 월산사(月山寺)는 청양군의 백월산에 있었던 사찰로 자세한 내력은 전하지 않는다. 남아 있는 유물 등을 통해 볼 때 고려시대에 창건되었을 가능성이 크다. 1530년에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 사찰이 유지되고 있는 것으로 기록되어 있으나 1799년에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 폐사된 것으로 나온다. 따라서 고려시대에 창건되어 조선 전기까지 존속되다가 후기에 폐사되었음을 추정해 볼 수 있다. 최근인 1980년대에까지 절터에 무당집 ...

조선 후기의 학자, 이진만의 시가와 산문을 엮어 1893년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 1893년(고종 30)에 친족 종보(鍾輔)가 편집, 간행하였다. 권두에 이만인(李晩寅)의 서문과 권말에 후손 윤범(潤範)의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 88수, 권2에 만(輓) 18수, 소(疏)·서(書) 각 1편, 권3에 서(序) 11편, 기(記) 3편, 발(跋)·잠(箴) 각 1편, 상량문 5편, 권4에 제문 8편, 행장 1편, 잡저 3편이 실렸으며, 권5는 부록으로 가장·행장·묘갈명· ...

고려후기 승려 혜영이 백의관음에 대한 예문과 찬송·송주·참회문 등을 저술한 불교서. 예참문. # 내용 1권 1책. 목판본. 『백의관음예참문』이라고도 한다. 이 책은 본문과 술해(述解)의 두 부분으로 이루어져 있다. 본문은 보타락가산(補陀洛伽山)에 있는 성백의관자재보살(聖白衣觀自在菩薩)에 대한 귀명예문(歸命禮文)과 찬송(讚頌), 송주(誦呪), 그리고 십악업(十惡業)을 하나씩 참회하여 무량수국(無量壽國)에 왕생할 것을 발원(發願)하는 참회문으로 구성되어 있다. 술해는 이러한 본문에 대해 경문(經文)을 인용한 간단한 주해를 베푼 것이 ...

고려 후기에, 원나라에 불려간 충선왕을 호종하면서 관심을 갖게 된 성리학의 체계를 파악해 성리학 전파에 큰 공을 세운 문신·학자. # 개설 본관은 남포(藍浦). 자는 약헌(若軒). 호는 이재(彝齋). 아버지는 보문각학사(寶文閣學士) 백문절(白文節)이고, 어머니는 성주이씨(星州李氏) 참봉 이세주(李世柱)의 딸이며, 안향(安珦)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1284년(충렬왕 10) 문과에 급제, 충선왕 때 첨의평리(僉議評理)로 상의회의도감사(商議會議都監事)를 겸했고, 뒤에 상당군(上黨君)에 봉해졌다. 1298년 원(元 ...

19세기 대흥사 철선 혜즙의 소요파 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 조씨(趙氏). 호는 종암(鍾庵). 전라도 해남 현산방(縣山坊) 고담(古潭)에서 출생. 두륜산(頭輪山)대흥사(大興寺)에서 복한(福閒)을 은사로 하여 삭발하고 화담 경화(華潭敬和) 밑에서 『능엄경(楞嚴經)』과 『기신론(起信論)』 등을 공부하였다. 그 뒤 동문인 일여 신순(一如信淳)·수암 석훈(壽庵碩訓) 등과 함께 『원각경(圓覺經)』을 강독한 뒤 묘향산에서 수행하였고, 금강산표훈사(表訓寺) 만회암(萬灰庵)에 머물렀으며, 뒤에 대흥사에서 철선 혜즙(鐵船惠楫, 1 ...

조선시대 선교랑, 진잠현교관 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 대흥(大興). 자는 덕첨(德瞻), 호는 족한당(足閒堂). 예빈시참봉(禮賓寺參奉) 백당(白瑭)의 아들이며, 어머니는 영해박씨(寧海朴氏)로 첨정(僉正) 박의원(朴義元)의 딸이다. 처음에는 종조숙부(從祖叔父)인 백심(白琛)에게 수학하였고 뒤에 이천계(李天啓)·김언기(金彦璣) 등의 문하에서 수학하였으며, 김성일(金誠一)·남치리(南致利) 등과 학문적인 교류가 있었다. # 생애 및 활동사항 1571년(선조 4) 천거에 의하여 선교랑(宣敎郎)에 제수되었다. 그 ...

조선 후기의 문신, 심익운의 시·서(序)·기·제발 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 시집 1책, 문집 1책, 합 2책. 필사본. 두 책 모두 권두에 저자 자신의 서문이 있고 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. # 내용 시집에는 각 체의 시 318수가 실려 있고, 문집에는 서(序) 8편, 기(記) 8편, 제발(題跋) 9편, 묘지 3편, 제문 4편, 고유문 2편, 서(書) 5편, 잡저 26편이 수록되어 있다. 저자는 14·15세부터 시를 짓기 시작해 약관에 진사가 되었고, 한(漢)·위(魏)의 고체시와 성당(盛唐)의 신체 ...

『백일헌유집』은 조선 후기 무신 이삼의 시문을 편집한 문집이다. 그는 소론 윤증 문하에서 수학한 무인으로서 이인좌의 난 때 도성을 지킨 공을 세운 이력을 지녔다. 저자의 시는 유실되어 30여 수인 반면 상소는 59편이나 되는데 대체로 사직소와 변무소이다. 조선시대 무인의 문집은 드문 만큼 그 몇 되지 않는 무관의 문집으로 가치가 있다. 저자 사후 7세손 이달헌이 원고를 수습하여 1949년에 간행하였다.

충청북도 청주시 상당구 가덕면에 있는 고려시대에 창건된 사찰. # 내용 백족사(白足寺)는 청주시 상당구의 백족산 정상에서 서쪽 9부 능선에 해당한 곳에 자리 잡은 사찰이다. 정확한 창건연대는 알려져 있지 않으나 경내에 있는 석불과 석탑 등을 통해 볼 때 고려시대 창건된 사찰임을 추정해 볼 수 있다. 현존하는 건물로는 대웅전과 삼성각, 요사채가 있다. 대웅전 내부에는 고려시대에 조성된 석불이 봉안되어 있으며 삼층석탑은 대웅전과 삼성각 중간에 있다. 대웅전은 1930년대에 중수한 것이며 삼층석탑은 1940년대 주지 김학수가 경내에서 ...

조선 후기의 학자, 유직의 시가와 산문을 엮어 1789년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1789년(정조 13) 후손 도원(道源)이 편집, 간행하였다. 권두에 이상정(李象靖)의 서문과 권말에 도원의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 249수, 권3에 서(書) 25편, 권4에 잡저 2편, 전(箋) 4편, 예장(禮狀) 2편, 상량문 1편, 서(序) 1편, 제문 8편이 수록되어 있고, 부록에는 저자의 행장·묘지명·묘갈명 각 1편, 제문 3편, 만사 8수가 실려 있다. 시는 ...

조선시대 때의 문신, 한응인의 시가와 산문을 엮어 1702년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 목판본. 아들 신급(信及)과 인급(仁及) 등이 편집한 것을 1702년(숙종 28) 증손 성우(聖佑)가 전라도관찰사로 있을 때 간행하였다. 권두에 송시열(宋時烈)의 서문과 권말에 성우의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 179수, 부(賦) 5편, 권2에 표(表) 17편, 소(疏) 1편이 실려 있고, 부록으로 이정구(李廷龜)가 쓴 저자의 행장과 김류(金瑬)가 지은 신도비명(神道碑銘)이 첨부되어 있다. 시는 그가 명 ...

조선시대 때의 학자, 김선의 시가와 산문을 엮어 1882년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1882년(고종 19) 후손 태기(兌淇)·익환(益煥)·익래(益來) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송병선(宋秉璿)의 서문이 있고, 권말에 태기·익환·익래 등의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 109수, 권2에 소(疏) 2편, 서(序) 4편, 기(記) 2편, 잡저 3편, 제문 8편, 권3은 부록으로 제가시(諸家詩) 70수, 서(書) 1편, 기 4편, 문(文) 3편, 행록(行錄) 1편 등이 수록되어 ...

불교에서 비구와 비구니의 복장·위의·식사 등에 관한 100가지 규율을 지칭하는 용어. 승려계율. # 내용 응당학(應當學)이라고도 한다. 여러 사람이 수도함에 응당 지켜야 될 생활규범이란 뜻이다. 팔취계(八聚戒) 중의 제7. 칠편(七篇)의 돌길라(突吉羅) 중에서 별도로 때어 만든 것이다. 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)의 복장·위의·식사 등에 관한 세칙을 규정한 것을 중학(衆學)이라 하고, 세칙이 너무 많아서 범하기 쉽고 지키기가 어려워 항상 학습하여야 된다는 뜻에서 중학이라 하나 그 가운데 백계(百戒)만을 들어서 백중학이라고 한다 ...

『백지금니 금강 및 보문발원(白紙金泥金剛─普門發願)』은 고려 공민왕 20년(1371)에 완성된 사경(寫經)이다. 『금강경』과 『법화경』 「보문품」, 『선종영가집』의 「영가대사발원문」을 흰 종이에 금분으로 필사하였다. 본문에 앞서 2종의 변상도가 있다.

조선전기 당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 백지에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1988년 보물로 지정되었다. 1권(권29) 1첩. 당나라 실차난타(實叉難陀)가 한역한 80권 가운데 한 권이다. 사성기(寫成記)는 없으나, 본문 글씨가 조선 초기에 유행한 필체로 일관되어 있다. 전체적인 품격이 1963년 보물로 지정된 내소사의 법화경과 비슷하다. 권머리에 금니의 변상도가 있는 조선 초기의 사경(寫經)으로 추정된다.