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경기도 파주시 법원읍에 있는 조선전기 문신·학자 이이의 무덤. # 내용 1973년 7월 10일 경기도 기념물로 지정되었으나 2013년 2월 21일 지정 해제되었으며 사적 파주 이이 유적에 통합되었다. 봉분 앞에 상석과 향로석이 있고, 묘를 바라보고 우측에 묘갈이 있다. 묘갈은 이정구(李廷龜)가 찬(撰)하고, 신익성(申翊成)이 서(書)하였으며, 총 높이가 232㎝, 폭이 67㎝, 두께가 27㎝이다. 부인과의 합장 묘인데, 특이하게 부인 묘가 이이 묘의 후면에 위치하고 있다. 묘단(墓壇) 아래 좌우로 망주석과 문인석이 1쌍씩 ...

조선전기 문신·학자 이이가 초학자들의 교습용으로 저술한 유학서. 교습서. # 내용 1976년 보물로 지정되었다. 1책. 이이가 해주에 퇴거하여 있던 1577년(선조 10) 겨울에 완성되었다. 권수에 정조의 제사(題辭)를 이병모(李秉模)가 쓴 것이 있다. 강원시오죽헌시립박물관에 있다. 이제사는 1788년(정조 12) 왕이 강릉오죽헌(烏竹軒)에 이이 수고의 『격몽요결』이 간직되어 있음을 듣고 가져오게 하여 본 다음 직접 지은 것이다. 1577년에 쓴 자서가 있으며, 본문은 입지(立志)·혁구습(革舊習)·지신(持身)·독서(讀書)·사 ...

조선후기 성균관전적, 예빈시정 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 진보(眞寶: 경상북도 청송). 자는 수옹(壽翁), 호는 개곡(開谷). 의성 출신. 이희성(李希聖)의 증손으로, 할아버지는 이득춘(李得春)이고, 아버지는 종묘서직장 이의준(李義遵)이며, 어머니는 풍산김씨(豊山金氏)로 현감 김대현(金大賢)의 딸이다. 김응조(金應祖)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1632년(인조 10) 추천으로 창릉참봉(昌陵參奉)이 되고, 1635년 증광문과에 갑과로 급제하여 바로 성균관전적에 제수되었다. 이어서 공조좌랑·예조좌랑·병조 ...

조선 후기의 문인·학자, 장혼의 시·제발·제문·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 14권 8책. 필사본. 서문과 발문이 없어 자세한 편집 경위는 알 수 없다. 금(金)·석(石)·사(絲)·죽(竹)·포(匏)·토(土)·혁(革)·목(木)으로 분책되어 있다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관에 있다. 권1∼10에 시 680여 수, 권11에 서(序) 8편, 제발(題跋) 10편, 권12에 인(引) 6편, 찬(贊) 3편, 송(頌) 2편, 뇌(誄) 2편, 제문 7편, 권13에 서(書) 12편, 권14에 잡저 등이 수록되어 있다. 뒤에 ...

일제강점기 때, 서양의 고대철학사에 관한 『철학고변』 등을 저술한 학자. # 개설 경상북도 고령 출생. 자는 여재(汝材), 호는 성와(省窩). 당시의 석학 곽종석(郭鍾錫)의 문하에 들어가 유학을 공부하였다. 곽종석은 이진상(李震相)의 제자로 다같이 이황(李滉)의 사상을 계승하는 주리론자였고, 이인재 또한 주리론을 계승하고 있다. # 생애 및 활동사항 이인재는 이이(李珥) 이래로 주장되는 주기론을 반박하고, 이황의 이동설(理動說)을 옹호하였다. 이(理)는 체(體)·용(用)의 관점에서 함께 파악하지 않으면, 죽은 것[死物]이거 ...

조선 후기에, 『간우유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 학성(鶴城). 자는 성원(性元). 호는 기산(企山)·간우(艮宇). 울산 출신. 아버지는 이승헌(李升憲)이고, 어머니는 연일정씨(延日鄭氏)로 정태휴(鄭台休)의 딸이다. 이종상(李種祥)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 과거에 응시하였으나 실패하자, 그만두고 성리학 연구에 힘을 기울였다. 중문(中門) 밖에 방 한 칸을 따로 지어 그 안에서 학문 연구에 몰두하였는데, 『성리대전(性理大全)』과 『도산언행록(陶山言行錄)』을 즐겨 읽었다. 뒤에 수많은 문도들이 ...

이일원론은 성리학에서 이(理)를 우주의 근원적 존재 또는 유일한 근원적 존재가 아니더라도 분열된 존재가 아니라 통일된 존재라고 설명하는 성리학 이론이다. 중국 한나라 이후 불교의 전파와 더불어 이(理)의 개념이 중요해졌다. 송대에는 유교 철학의 형이상학적 근거로 태극, 도, 천과 함께 이(理) 또는 기(氣)가 궁극 존재로 개념 정립을 하게 되었다. 고려 말에 성리학이 수용되면서 이(理)와 기(氣)는 이기론, 사단칠정론 등 다양한 사상적 논쟁을 불러일으켰다. 조선 시대 주류를 이루었던 주자학파는 이(理)를 근원적 궁극 존재로서 높이 평가하였다.

개항기 내무참의, 주현국장 등을 역임한 관료. # 개설 본관은 연안(延安). 자는 경양(景襄), 호는 소화(素華). 아버지는 음직으로 감역(監役)을 지낸 이관춘(李觀春), 어머니는 고령신씨(高靈申氏)로 동지중추부사(同知中樞府事) 신응모(申應模)의 딸이다. 어려서부터 재주가 뛰어나서 주위의 촉망을 받았다. # 생애 및 활동사항 1891년(고종 28) 진사시에 합격하고 1893년 정시(庭試)에 급제하여 홍문관정자(弘文館正字)가 되었으며, 이듬 해에 교리(校理)를 지내고 얼마 후 수찬(修撰)을 거쳐 통정대부(通政大夫)의 자리에 ...

선종에서 이치와 일치하는 경지 및 보원행·수연행·무소구행·칭법행을 의미하는 불교교리. # 내용 이 가르침은 중국 선종의 초조(初祖) 달마(達磨)가 지은 『이입사행론(二入四行論)』과 신라의 원효(元曉)가 논(論)을 쓴 『금강삼매경(金剛三昧經)』에 그 내용이 기록되어 있으나 약간의 차이가 있다. 『이입사행론』에서는 도에 들어가는 길이 여러 가지로 많지만 요약하면 이입(理入)과 행입(行入)의 두 가지를 벗어나지 않는다고 하였다. 이입이란 중생은 누구나 참된 마음바탕인 진성(眞性)을 가지고 있으나 번뇌망상에 뒤덮여서 잘 나타나지 않 ...

조선전기 한성판윤, 형조판서, 우참찬 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 차야(次野), 호는 음애(陰崖) · 몽옹(夢翁) · 계옹(溪翁). 이색(李穡)의 후손으로, 대사간 이예견(李禮堅)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1501년(연산군 7) 진사가 되었고, 1504년 식년문과에 장원급제해 사헌부감찰을 지냈다. 천추사(千秋使)의 서장관으로 북경에 다녀온 뒤 이조좌랑에 승진했지만, [연산군 ...

조선시대 학자 정혼이 이황의 편지 200여 편을 모아 엮은 서간집. # 개설 이 책은 이상정(李象靖)의 『퇴계선생서절요(退溪先生書節要)』, 김덕련(金悳鍊)의 『퇴서유집(退書類輯)』, 중국의 장리원(張立文)이 편집한 『퇴계서절요(退溪書節要)』(中國人民大學出版部, 1989), 이황이 생전에 편집한 『자성록(自省錄)』과 함께 서찰을 대상으로 한 선집에 속한다. 이황의 서찰 가운데 정수(精髓)가 되는 200여 편을 선록하였으며, 권별로 대상인물의 목록이 실려 있다. # 편찬/발간 경위 정혼(鄭焜)의 후손 정인수(鄭仁壽)·정인목(鄭 ...

조선후기 학자 이도중이 『율곡전서』 가운데서 성리설을 발췌하여 수록한 유학서. # 내용 1책. 목판본. 이자는 이이(李珥)에 대한 존칭이다. 1816년(순조 16) 제자 박기직(朴基稷) 등에 의해 간행되었다. 국립중앙도서관·규장각 도서에 있다. 편자의 서문에 이어 이이의 이일분수부(理一分殊賦)·상퇴계선생(上退溪先生)·여기명언(與奇明彦), 답박화숙(答朴和叔) 2편, 답성호원(答成浩原) 11편, 여성호원(與成浩原) 1편, 이기영정우계도형(理氣詠呈牛溪道兄) 1편, 답안응휴(答安應休) 2편, 인심도심설(人心道心說)·극기복례설(克己復 ...

『이자수어』는 조선후기 학자 이익이 이황과 그의 문인들의 글 중에서 인격 수양에 긴요한 글을 유문별로 모아 엮은 수양서이다. ‘이자’란 이황에 대한 존칭이고 ‘수어’란 순수한 말씀이라는 뜻이다. 이익의 조카 이병휴 등이 필사본으로 간직해 오다가 1920년에 4권 2책의 목판본으로 간행했다. 책머리에 1753년에 쓴 이익의 자서와 책 끝에 1753년에 안정복이 쓴 발문이 실려 있다. 이 책은 인간의 심성, 학문하는 방법, 사물의 이치, 성현의 가르침을 행하는 방법, 거가(居家)와 출처(出處)의 도리 등의 내용을 담고 있다. 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다.

이자익은 일제강점기와 해방 이후 장로교 총회장과 대전신학교 교장 등을 역임한 목사이다. 1882년 경남 남해에서 태어나 남장로교 선교사 테이트(Lewis B. Tate)의 조사(助事)로 기독교에 입문하여 김제 금산교회 장로, 원평교회 목사, 장로교 총회장(3선), 대전신학교 교장 등을 역임하였다.

조선 후기에, 금정도찰방, 예조낭관, 병조좌랑, 전적, 직강 등을 역임하였으며, 『호산문집』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 주여(舟汝), 호는 호산(毫山). 아버지는 이인부(李仁簿)이며, 어머니는 의성김씨(義城金氏) 금부도사(禁府都事) 김명기(金命基)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1778년(정조 2)에 향시(鄕試)를 거쳐 1788년에 진사(進士)가 되었고, 1789년에 문과에 장원급제하여 금정도찰방(金井道察訪)·예조낭관(禮曹郞官)·병조좌랑(兵曹佐郞)·전적(典籍)·직강(直講) 등을 역임하였다. 성 ...

『이장의』는 7세기 중반 승려 원효가 불교의 번뇌를 열반을 방해하는 두 가지 장애로 나누고 종합적으로 논의한 불교 서적이다. 두 가지 장애란 전통적인 의미의 번뇌라는 장애[번뇌장]와 유가행파에서 확립된 인식 대상에 대한 장애[소지장]를 말한다. 원효는 이 두 가지 장애를 현료문이라 하고, 이 두 가지 장애를 그가 은밀문이라고 칭하는 『대승기신론』의 번뇌론의 관점에서 이애 중 번뇌애에 포함시키는 방식으로 체계화 하였다.

조선 후기에, 『성유록』, 『안증전서』, 『주어요략』 등을 저술하며 영남학파를 이끈 학자. # 개설 본관은 재령(載寧). 자는 유재(幼材), 호는 밀암(密菴). 아버지는 이현일(李玄逸)이며, 어머니는 무안박씨(務安朴氏)로 경력 박늑(朴玏)의 딸이다. 어려서부터 작은아버지 이휘일(李徽逸)과 이숭일(李嵩逸)에게 배웠다. # 생애 및 활동사항 아버지가 함경도 종성으로 유배되었을 때 따라가서 시봉하였고, 1700년(숙종 26) 유배에서 풀려나자 안동군 금수(錦水)에서 살았다. 벼슬은 주부에 이르렀으나 사직하고 오직 학문에만 몰두하 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 권연하의 시가와 산문을 엮어 1906년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1906년 권연하의 손자 권상기(權相耆)가 편집·간행하였다. 서문은 없고, 권말에 권상기의 지(識)가 있다. # 서지적 사항 17권 9책. 목판본. 국립중앙도서관, 장서각 도서, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 178수, 권2∼5에 소(疏) 3편, 서(書) 176편, 권6에 잡저 10편, 권7에 서(序) 20편, 권8에 기(記) 16편, 권9에 발(跋) 19편, 명 ...

조선후기 용양위호군, 동지돈녕부사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 여주(驪州). 자는 사직(士直), 호는 내헌(耐軒), 아버지는 증이조참판(贈吏曹參判) 이악상(李岳祥)이며, 어머니는 오천정씨(烏川鄭氏)정치일(鄭致一)의 딸이다. 유년시절에 아버지에게 수학하였으며, 유주목(柳疇睦)과 깊이 교유하였다. # 생애 및 활동사항 향시(鄕試)에 누차 합격하였으나 회시(會試)에서 거듭 실패하였다. 1871년(고종 8) 특채(特採)로 선공감가감역(繕工監假監役)에 제수되었고, 1875년 용양위부호군(龍驤衛副護軍)·돈녕부도정(敦寧府 ...

일제강점기에 대종교 북일도시교원, 경의원참의 등을 역임한 대종교인. # 내용 본관은 전주(全州). 호는 백람(白嵐). 함경남도 홍원(洪原) 출신. 어려서부터 한학을 공부하였고 고향에서 10년 동안 사숙교원(私塾敎員)으로 근무하였다. 1910년 만주 봉천(奉天)으로 이주하여 농업에 종사하다가, 1919년 흥업단(興業團)에 가입하여 3년 동안 활약하였다. 1921년 대종교를 신봉하여 참교(參敎)·지교(知敎)·상교(尙敎)로 승질되면서 북일도시교원(北一道施敎員)·경의원참의(經議院參議) 등을 역임하였고, 특히 교적간행회(敎籍刊行會)와 ...