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총섭(摠攝)은 임진왜란 때 의승군이 활동한 이후 고위 승려에게 주어진 승직(僧職)이다. 고려 말에 도총섭(都摠攝) 직책이 처음 사용되었으나, 총섭직은 임진왜란 때 승군의 통솔을 위해 도별로 두기 시작했다. 총섭은 승군이 배속된 산성, 사고 등에 공식적으로 임명되었다.

개항기 때의 문신, 오횡묵의 시·명·찬·기 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 필사본. 4권 4책. 서문과 발문이 없어 간행여부는 확실히 알 수 없다. 장서각 도서에 있다. # 내용 권1·2에 시 204수, 권3·4에 잠(箴) 10편, 명(銘) 13편, 송(頌) 9편, 찬(贊) 17편, 사(辭) 3편, 부(賦) 10편, 논(論) 3편, 설(說) 5편, 서(序) 13편, 기(記) 20편, 발(跋) 4편, 문(文) 4편, 제문(祭文) 12편, 서(書) 5편, 제(題) 13편, 잡저(雜著) 1편, 문 23편 등이 실려 있다. ...

전라남도 무안군 몽탄면 총지마을에 있는 조선후기에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승. # 내용 2기(基). 1987년 전라남도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 장승이 서 있는 위치는 총지마을 입구이며 여기에서 총지사의 옛 절터까지는 약 500여m의 거리를 두고 있다. 이 장승은 모두 자연석을 이용하여 얼굴 부위만을 형상화하였다. 굳이 성적인 구분을 한다면 북쪽의 장승이 수염을 표현하여 이를 남장승으로, 그리고 마주하는 남쪽의 장승에는 수염이 없어 이를 여장승으로 나누어 볼 수 있다. 그러나 이처럼 외형적인 구 ...

총지종(摠持宗)은 고려와 조선시대에 있었던 불교의 한 종파이다. 신라 승려 혜통이 했던 질병 치료 활동은 고려로 계승되어 밀교는 왕실과 밀착된 관계를 형성했다. 총지종은 치병 활동과 액막이, 다라니 독송을 중심으로 치료하는 역할을 담당했는데, 이는 총지종이 진언밀교의 형태였음을 의미한다. 조선 초에 종파가 통폐합되었을 때, 남산종과 합쳐져 총남종이 되었다.

조선후기 기해박해 당시에 순교한 천주교인. # 내용 일명 영환(永煥). 최양업(崔良業)신부의 아버지이다. 세례명은 프란체스코. 충청남도 홍주 다래골의 새터(청양군 화성면 농암리)에서 출생하였다. 천주교 창설 당시부터 천주교 집안이었으므로 어려서 교리를 배워 입교하였다. 이성례(李聖禮)를 아내로 맞이했는데, 그녀는 내포의 사도로 불리는 이존창(李存昌)의 사촌 누이의 조카딸이었다. 1820년대 가족들과 함께 고향을 떠난 최경환은 서울의 공덕리(혹은 벙거지골, 낙동)로 이사하여 살다가, 박해의 위험이 있자 다시 강원도 김성(金城) ...

최눌(最訥, 1717~1790)은 조선 후기 송광사(松廣寺)를 본거지로 한 부휴계(浮休系)의 적전으로 화엄학자이자 전라남도 해남 표충사(表忠祠) 원장을 역임한 승려이다. 스승은 풍암 세찰(楓巖世察)이다. 화엄을 비롯한 교학에 정통하여 『화엄품목(華嚴品目)』, 『제경회요(諸經會要)』, 『묵암집(黙庵集)』 등의 저술을 남겼다. 대둔사(大芚寺)의 연담 유일(蓮潭有一)과 부처의 마음과 중생의 마음이 같은지 다른지의 문제를 둘러싼 심성 논쟁을 펼쳤다.

조선후기 개령현감, 귀후서별제, 용궁현감 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 자명(子明), 호는 송정(松亭). 월성 출신. 아버지는 병조판서에 증직된 최진립(崔震立)이며, 어머니는 유윤렴(柳允濂)의 딸이다. 장현광(張顯光)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 의병을 규합하여 가던 도중 아버지가 용인에서 전사하였다는 소식을 듣고 고향으로 반구(返柩)하였다. 1641년 제릉참봉(齊陵參奉)에 제수되었고, 그 뒤 경사(京司)의 봉사(奉事)·별좌(別坐) 등을 역임하 ...

최매지는 일제강점기 항일독립운동가이자 해방 후 대한부인회 총본부 부회장, 국민회 안동군지부 부녀회장, 대한기독교여자절제회 회장, YMCA 할머니회 초대회장 등을 역임한 사회운동가이다. 일제강점기에 대한애국부인회 활동으로 투옥된 바 있으며, 이후 진남포아동협회를 조직하여 아동 교육과 여성 계몽운동을 펼쳤다. 해방 후 대한애국부인회 안동군지부장을 맡았고 제헌국회의원에 출마하였다. 한국전쟁 후 대한기독교여자절제회와 YWCA에서 요보호여성 구제활동, 절제운동, 봉사활동을 계속하였다. 또한 평생 치과의사라는 전문성을 봉사활동에 활용하였다.

개항기 황해도지방의 조사(助事)로 활동한 개신교인. # 내용 평안북도 의주 출신. 황해도 장연군 소래에 이주하여 살다가 역시 의주 출신인 서상륜(徐相崙)의 전도를 받고 기독교인이 되었다. 1887년 봄에 의주전도사 백홍준(白鴻俊)과 소래 청년 네 사람이 서울로 와서 언더우드(Underwood, H. G.)목사에게 그곳에 100여 명의 세례지원자가 선교사의 내방을 기다리고 있음을 보고하였는데, 이 때 서경조·정공빈과 함께 세례를 받았다. 1888년언더우드에 의하여 백홍준·서상륜과 함께 조사로 임명되어 황해도지방을 담당하였는 ...

해방 이후 가톨릭대학 신학부 교수 등을 역임한 교육자. 신부. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안 출생. 1935년대구성유스티노신학교를 졸업하고 사제로 서품되었다. # 생애와 활동사항 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 본당(현 요촌) 및 전동 본당 보좌 신부와 전동 본당 주임 신부로 근무하다가 1939년부터 전주해성학교(海星學校) 교장, 1945년부터 성유스티노신학교 학장으로 재직하였다. 그러나 학장취임 2개월 만에 학교가 폐쇄되자 천주공교신학교(天主公敎神學校, 1947년 성신대학으로 승격, 현 [가톨릭대학교] ...

일제강점기 때, 박열의 일본천황 암살 계획에 가담하였고, 조선불교청년동맹 중앙집행위원장, 명성여자학교 교장을 역임하였으며 해방 이후, 해인사 주지, 국민대학 이사장, 국회의원 등을 역임한 승려·교육자·정치인·독립운동가. # 개설 젊은 시절 이름은 영환(英煥), 당호는 금봉(錦峯), 법호는 효당(曉堂). 경상남도 사천 출신. 아버지는 종호(鍾浩), 어머니는 광산김씨이다. 1915년 곤양보통학교를 졸업하고, 1916년 사천 다솔사(多率寺)로 출가하였다. 1917년 [해인사](E0062704 ...

조선 후기에, 성균관전적, 규장각초계문신 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 중온(仲蘊), 호는 질암(質菴). 아버지는 최종섭(崔宗燮)이며, 어머니는 아주신씨(鵝州申氏) 신도하(申道河)의 딸이다. 아버지는 예학(禮學)을 깊이 연구하였으며 이상정(李象靖) 등과 학문적인 왕래가 많았다. # 생애 및 활동사항 1783년(정조 7)에는 소과(小科)와 친림전시(親臨殿試)에 응시하여서 한 해에 급제를 하여 성균전적(成均典籍)에 제수되었다. 1784년(정조 8) 예조좌랑(禮曺佐郞)에 천거되었으나 어린 나이에 벼슬길에 ...

일제강점기 때, 항일활동 역사서인 조희제의 『염재야록』에 서문을 작성하여 옥고를 치르는 등 일제의 통치에 저항한 학자·독립운동가. # 개설 전주 출신. 본관은 전주(全州). 자는 경존(敬存), 호는 금재(欽齋). 아버지는 최우홍(崔宇洪)이며, 어머니는 이천서씨(利川徐氏)로 서학문(徐鶴聞)의 딸이다. 이병우(李炳宇) · 전우(田愚)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1904년에 명릉참봉(明陵參奉)에 임명되었으나 나가지 않았다. 1917년 왜정(倭政)이 전주에 ...

최병헌은 대한제국기와 일제강점기, 정동제일교회 담임 목사 겸 신학자, 언론인, 정미의병 선유사로 활동하였다. 감리교 최초의 한국인 신학자이자 목회자로 정동교회를 담임하여 교회의 비약적인 발전을 가져왔다. 목회 활동뿐만 아니라 근대적 선각자로 한말 언론인, 독립협회와 기독교청년회(YMCA) 지도자로도 활동하였다. 또한 농상공부 관료, 대한제국 선유사로 충청남도에 파견되기까지 다양한 활동을 전개하였다. 특히 선유사로 파견되어 정미의병과 백성의 실태를 보고한 부분은 논란과 연구의 대상이지만 보고문 자체가 소중한 역사 자료란 의의가 있다.

최봉석은 일제강점기, 만주와 북한 지역에서 적극적인 전도활동을 하고 신사 참배 거부 운동을 하다가 순교한 장로교 목사이다. 그의 전도 방법은 만나는 사람마다 "예수 천당! 불신 지옥!"이라고 외치는 것이었다. 그의 전도에는 기적적인 일이 자주 일어나 최권능 목사라는 별명을 얻었다.

조선 후기에, 「계몽차의」, 「정주서변의」, 『봉촌문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 덕용(德容), 호는 봉촌(鳳村). 달성(達城)의 강동(江洞)에서 출생. 아버지는 최흥한(崔興漢)이며, 어머니는 영산신씨(靈山辛氏)로 신광준(辛光俊)의 딸이다. 어려서부터 재주가 뛰어나 학문을 배우고 뒤에 정종로(鄭宗魯)의 문하에서 수학했다. # 생애 및 활동사항 1822년(순조 22) 사마시에 합격하여 성균관에 들어가 학문을 연구했다. 1823년(순조 23)에 유생들이 만인소(萬人疏)를 올려 서얼(庶蘖)의 관리 ...

일제강점기 동래읍교회, 남해읍교회 등에서 목회한 목사. # 생애 및 활동사항 부산광역시 동래 출신. 일찍이 기독교인이 되었고 1919년 조사(助事)로 임명되어 경상남도 고성읍교회에서 목회를 시작하였다. 1926년에 평양장로회신학교를 졸업하였으며, 그 해에 경남노회에서 목사안수를 받고 동래읍교회 위임목사로 부임하였다. 1933년 남해읍교회로 옮겼으며, 1937년 경남노회장에 선출되었다. 1938년 10월 한상동(韓相東)목사가 부산 초량교회에서 신사참배 항거설교를 한 것을 계기로 경남교회의 신사참배반대운동이 시작되었는데, 이 ...

최상현은 일제강점기, 감리교회 목사이자 한국 그리스도의 교회(Christian Church)의 1세대 지도자이다. 주로 종로 기독교 청년회와 여러 감리교회에서 설교하였으며, 『동아일보』와 감리교 협성신학교의 학술지인 『신학세계』에 글을 기고하였다. 1937년 초대교회로 돌아가자는 환원운동(還元運動)을 전개하는 그리스도의 교회로 교단을 옮겨 돈암정 교회를 개척하는 등 그리스도의 교회 1세대 목회자로 활약하였다. 1945년 광복 후 미군정청 아놀드 장관의 고문직을 맡기도 했으며, 1950년 6·25전쟁 때 납북되었다.

조선 후기의 유학자, 최정현의 시가와 산문을 엮어 1937년에 간행한 시문집. # 내용 8권 1책. 연활자본. 1937년 문인들의 발의로 나석기(羅錫璂)·최응식(崔膺植)·송관헌(宋觀獻) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 약력과 나석기의 서문이, 권말에 김보건(金輔鍵)·송관헌의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 47수, 권2·3에 서(書) 98편, 권4에 서(序) 56편, 권5에 기(記) 22편, 권6에 발(跋) 4편, 애사 및 제문 16편, 권7에 장(狀) 및 사소(辭疏) 11편, 권8에 비명 19편 등이 수록되 ...

남북국시대 통일신라 승려 경흥이 『금광명최승왕경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 일본 문헌인 『나라록(奈良錄)』 지나찬술석경부(支那撰述釋經部) 승보(勝寶) 3년기에는 10권, 천평(天平) 12년기와 19년기에는 5권으로 기록되어 있지만 일실되어 전하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.