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덕원 성 베네딕도 수도원(德源 聖 Benedictus 修道院)은 1927년 함경남도 덕원에 건립된 베네딕도회 대수도원이다. 1909년 독일 상트 오틸리엔의 베네딕도 수도회가 교육 선교를 목적으로 서울 백동에 세웠던 수도원 후신이다. 1920년 베네딕도 수도회가 새로 설정된 원산교구를 맡으며 덕원 성 베네딕도 수도원이 건립되었고 1949년 북한 공산정권에 의해 폐쇄되었다.

덕원신학교는 원산대목구 및 이를 뒤이은 덕원면속구 소속의 신학교이다. 1921년 샹트 오틸리안 베네딕도회가 서울 백동에 설립한 소신학교를 모태로 한다. 1927년 신학교를 덕원으로 이전해 대신학교 교육을 시작했다. 1935년 일제 당국의 정식 인가를 받았다. 1942~43년 서울 예수성심신학교와 대구 성 유스티노 신학교 학생들을 전입받아 한국 유일의 대신학교로 운영되었다. 1949년 북한 정권에 의해 수도원과 신학교가 몰수당하고 폐교되었다. 40명의 사제가 배출되었고, 전국 각지 대목구의 사제 혹은 교구장 주교로 성장하였다.

백련사(白蓮寺)는 전북특별자치도 무주군 덕유산에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사(無染國師)가 창건했다고 전한다. 그러나 이러한 창건설화는 백련사의 역사적 전통성을 강조하기 위해 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다. 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사의 말사이다.

경상남도 거창군 북상면 덕유산에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효와 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 원효(元曉)와 의상(義湘)이 652년(진덕여왕 6)에 영추사(靈鷲寺)를 창건한 뒤 송계암(松溪庵) 등 5개 암자를 세웠을 때 창건하였다. 그 뒤 많은 고승대덕이 이 절에서 배출되었으며, 임진왜란 때 전소된 뒤 숙종 때 진명(眞溟)이 중건하였으며, 6·25 때 다시 전소된 것을 1969년에 중건하였다. 현존하는 당우로는 극락보전(極樂寶殿)을 중심으로 명부전(冥府殿) · 산신 ...

경상남도 거창군 거창읍에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 거창의 아림사(娥林寺)는 통일신라 시대에 창건된 것으로 추정되며 고려 시대에는 9개의 암자를 가진 대사찰이었다고 한다. 1380년(우왕 6) 왜구의 침입으로 전소하였다고 하며, 통일신라 후기의 것으로 보이는 오층석탑이 일부 훼손된 상태로 전해진다. 1530(중종 25)년에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권31의 거창군 불우(佛宇) 조에는 아림사가 나오지 않아, 앞서 소실된 후 중창되지 못한 채 폐사되었음을 알 수 있다. 이 서적에 기재 ...

경상남도 함양군 서상면 덕유산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 심광대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 876년(헌강왕 2) 심광대사(深光大師)가 창건하였는데, 심광대사는 신라 구산선문(九山禪門) 중 선주산문(聖住山門)의 개산조인 무염(無染, 801∼888)의 제자로 신라 최치원(崔致遠)이 지은 「성주사낭혜화상백월보광탑비(聖住寺朗慧和尙白月葆光塔碑)」에는 ‘心光(심광)’이라고 되어 있다. 창건 뒤의 역사는 거의 전래되지 않고 있다. 다만, 1770년(영조 46)에 상언 ...

경상남도 함양군 안의면 덕유산에 있는 삼국시대 신라의 승려 각연이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 신라시대에 각연(覺然)이 창건하였고, 고려 말 무학(無學)이 중수한 뒤 은거하여 수행하였다. 그 뒤 1681년(숙종 7)에 운흡(雲洽)과 전 주지 수오(秀悟) 등이 합심하여 절을 아래쪽으로 이전하였고, 1684년에는 문찬(文贊)이 법당을 지었으며, 다음해에는 문감(文鑑)이 소상(塑像)을 이룩하고 사주 이영생(李英生)이 시왕상(十王像)을 조각하였다. 또, 1686년에는 김상운( ...

조선 후기의 문신·학자, 박운수의 시가와 산문을 엮어 1894년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 활자본. 1894년(고종 31) 손자 정양(定陽)이 편집, 간행하였다. 권두에 정양의 서문이 있다. 권1·2에 시 44수, 서(書) 5편, 서(序) 2편, 기 3편, 제문 3편, 고문(告文) 3편, 기우문(祈雨文) 3편, 행록 1편, 권3은 부록으로 제문·언행록·묘지명·묘표 각 1편 등이 수록되어 있다. 규장각 도서에 있다. 서 가운데 「상매산홍선생(上梅山洪先生)」은 홍직필(洪直弼)에게 올린 것으로, 날로 어려워지는 정치 ...

흥왕사는 북한 황해북도 개풍군 덕적산(德積山)에 있었던 고려 전기 제11대 문종의 원찰로 창건한 사찰이다. 1067년(문종 21) 정월에 고려 문종의 원찰로 창건되었다. 의천이 초대 주지를 맡았다 1086년(선종 3) 교장도감을 설치하여 교장 간행 사업을 진행하였다. 이 절은 몽고의 병란으로 완전히 소실되었다. 그 뒤 1330년(충숙왕 17)에 정조, 달환 등의 화엄종 고승들이 9년 동안 공사하여 이전의 면모를 되찾았다. 이 절은 조선 시대에 들어오면서 폐허가 되었다.

조선후기 경순(敬淳)과 더불어 당대의 뛰어난 선지식으로 불린 승려. # 내용 호는 허주(虛舟). 어려서 조계산 송광사(松廣寺)에 들어가 삭발하고 홀로 선정(禪定)을 닦으며 도학을 성취하였다. 주지직을 위임하면 부득이 임무를 수행하였지만, 언제나 조용한 곳을 찾아 수도하기를 좋아하였다. 송광사·선암사(仙巖寺)·칠불암(七佛庵)·백양사(白羊寺)·물외암(物外庵)과 내장산 원적암(圓寂庵), 가지산(伽智山) 내원암(內院庵) 등 여러 사찰을 순방하며 수도하였다. 이름이 널리 퍼지자 흥선대원군(興宣大院君)이 불러 국가를 위하여 철원 보개산 ...

고려전기 제16대 예종의 왕사를 역임한 승려. # 내용 행장은 미상이다. 숙종 말년 현화사(玄化寺)에 머물렀다. 1106년(예종 1) 왕이 현화사로 행차하여 그를 왕사(王師)로 봉하였으며, 회경전에서 반야도량(般若道場)을 베풀어 비［雨］를 빌었을 때 의식을 집전하도록 하였다.

개항기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 성기운의 시가와 산문을 엮어 1958년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1958년 성기운의 문인 성구용(成九鏞)과 아들 성훈(成塤) 등에 의해 편집·간행되었다. 원집에는 서문·발문이 없고, 속집 권두에 권용현(權龍鉉)의 서문과 권말에 박효수(朴孝秀)의 발문이 있다. # 서지적 사항 11권 5책. 석인본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 원집 권1∼3에 서(書) 348편, 권4에 잡저 19편, 권5·6에 서(序) 28편, 기 37편, 발 12편, 명 8 ...

조선 후기의 학자, 권종화의 시가와 산문을 엮어 1939년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 20권 7책. 석인본. # 편찬/발간 경위 1939년 아들 경수(慶洙)에 의해 편집, 간행되었다. 권두에 최원식(崔元植)의 서문과 권말에 경수의 발문이 있다. # 내용 권1∼7에 시 987수, 권8에 기 35편, 권9에 서(序) 25편, 권10에 설 9편, 서(書) 8편, 권11에 발 3편, 전 1편, 잠 3편, 명 14편, 찬(讚) 8편, 권12에 제문 23편, 권13∼15에 서(書) 81편, 권16에 청사(靑詞) 2편, 만 ...

『덕촌집(德村集)』은 조선 후기, 문신 · 학자 양득중의 시가와 산문을 엮어 1806년에 간행한 시문집이다. 서(書)에 주로 당시 학계의 주도적 학문이던 성리학 및 경학에 대해 사우(師友) 간에 주고받은 논변을 싣고 있다. 「명대의변(明大義辨)」은 송시열(宋時烈)의 북벌론(北伐論) 및 대의명분 주장이 터무니없이 허황한 논리임을 공박해, 당시 노론·소론의 당쟁이 치열했던 원인과 소론이었던 자신의 처지를 밝힌 논설이다.

유교에서 덕(德)으로 통치해야 한다는 이상적인 유교교리. 정치사상. # 내용 하(夏)·은(殷)·주(周) 삼대(三代)를 이상으로 하는 유학은 이 삼대의 정치를 덕치로 파악하고, 이 덕치에 의한 현실의 이상화를 추구한다. 덕치주의는 공자(孔子)에 이르러 특히 강조되었다. 이는 두 가지 중요한 성격을 가진다. 첫째, 덕치주의는 군주의 도덕적 정당성을 정치의 근원적인 힘으로 본다. 본래 유학에서 ‘정치는 바르지 못한 것을 바르게 만드는 것(政者正也 正其不正)’이다. 따라서 바르지 못한 것을 바르게 만들 수 있는 힘인 도덕적 정당 ...

조선 후기의 문신·학자, 윤진의 시가와 산문을 엮어 1833년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 활자본. 1833년(순조 33) 그의 후손 헌규(憲圭) 등에 의하여 간행되었다. 규장각 도서, 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 도서관, 일본동양문고 등에 있다. 제1책 상권에 시 63수, 소 19편, 하권에 서(書) 23편, 잡저 1편, 제문 3편, 논 1편, 책 2편 등으로 구성되어 있고, 제2책의 부록 상에는 연보, 부록 하에는 가장(家狀)·지명(誌銘)·신도비추기(神道碑追記)·묘표(墓表)·치제문(致祭文)·제문·만사(挽詞) ...

1892년 민병석이 평안도에서 시행한 덕행과(德行科)의 규범과 의식 등을 모아 간행한 교훈서. # 서지적 사항 목판본 1책(56장)의 분량으로 1892년(고종 29)에 간행되었다. 규장각한국학연구원, 국립중앙도서관, 계명대학교 도서관, 충남대학교 도서관 등에 소장되어 있다. # 내용 『덕행교범』은 당시 평안감사였던 시남(詩南) 민병석(閔丙奭: 1858∼1940)이 평안도에서 시행한 덕행과의 규범(規範)과 의식(儀式) 등을 정리한 책이다. 주희(朱熹)가 창립한 덕행과(德行科)의 취지를 본받고, 이이(李珥)의 『학교모범(學校模 ...

인간답게 살기 위해 마땅히 지켜야 하는 이치를 가리키는 종교용어. # 개설 원래는 ‘인생의 여로’라는 길의 의미로 사용되었지만, 거기에 추상적인 의미가 첨가되어 인간의 행위에 꼭 따라야 할 기준과 원칙 등의 의미로 변질되어 갔다. 특히, 동양의 여러 종교에서는 이 도를 매우 중요한 가치기준으로 여겼기 때문에 철학·문학·사상·예술·문화 등 동양의 여러 정신적·물질적인 면에 지대한 영향을 끼쳐 왔다. 이 도는 시대와 장소, 그리고 인물에 따라 각각 상이하게 설명되어 왔다. 유교에서는 특히 도의 도덕적 면을 강조하여 일종의 생활규 ...

『도가논변모자리혹론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 모자의 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새긴 목판이다. 1580년(선조 13) 충청도 가야산 보원사에서 중국 한나라의 모자가 사람들이 불교에 가지고 있던 의혹을 해소하기 위해 쓴 글인 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새겼다. 총 4판에 15장이 새겨져 있으며, 1장은 유실되었다. 마지막 17장은 함께 소장하고 있는 『달마대사관심론』 목판 22장과 나란히 판각되어 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료로 가치가 높다.

노자와 장자의 허무·염담·무위 등이 옳다고 여기는 도교교리. 철학사상. # 내용 도교와 도가사상은 엄밀한 의미에서 구분된다. 그것은 전자가 종교사상이요, 후자가 철학사상이라는 점도 있지만, 두 사상은 애당초 다른 진리관에서 출발하여 전연 별개의 사상으로 전개되었기 때문이다. 도교는 고대의 민간신앙을 기초로 노장사상·역리(易理)·음양·오행·참위(讖緯)·의술·점성, 그리고 불교와 유교사상까지 받아들여, 심신의 수련을 통한 불로장생의 탐구와 기복(祈福)을 통한 현세이익을 추구하여 나가는 종교현상이다. 이를 크게 수련도교와 기복도교 ...