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서울특별시 마포구에 있었던 세조대왕을 주신으로 모신 신당. 마을신당. # 내용 네 칸 반의 남향 기와 건물로, 당내의 정면에 세조대왕의 영정이 모셔져 있었다. 세조가 죽은 뒤 신령으로 모셔진 것으로 우리나라 무(巫)에서는 군왕신(君王神)의 성격을 띤다. 영정은 세조가 곤룡포를 입고 용상에 앉았으며, 앞의 좌우에 문무관이 시위한 무신도(巫神圖)의 형태를 취하였다. 무의 신령으로 숭배된 배경은 막연하지만 세조대왕신이 주신(主神)으로 모셔져 있고 동제(洞祭) 때 받들어지는 것으로 그 유래와 성격을 알 수 있다. 전설에 의하면 ...

혈연의 경중에 따라 복제의 기간이 끝났음을 나타내는상례의식. # 내용 결복(闋服) 또는 사복(卸服)이라고도 한다. 복결은 대공복(大功服) 이상의 중복을 입는 사람이 복제의 기간이 끝나는 것을 가리키는 말이나, 일반적으로는 부모상과 조부모상에 대해 상기(喪期)가 끝난다는 말로 통용되어왔다. 문헌에 의하면 중복을 입은 사람은 일체의 사회활동이 금지되어왔으며, 복제가 끝나지 아니하면 국가나 사회에 이바지할 수 있는 기회를 부여하지 않았다. 당시의 사고방식으로서는 효를 백가지 행동의 근본으로 생각하여 효도를 하지 못한 사람은 사회에 ...

『주역』 64괘 중 24번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 ‘복(復)’은 ‘돌아온다’는 뜻인데, 본래 상태로 회복됨을 의미한다. 복괘는 박괘(剝卦)와 반대로 초효만이 양효이고, 나머지 다섯 효는 모두 음효로서, 박괘 상구효가 초효로 복귀해 이루어진 괘이다. 이것은 ‘위에서 극에 달하면 아래로 돌아와 다시 생한다,라고 하는 역리(易理)에 근거한 것으로 나무 열매 속에 들어있던 씨앗이 땅에 떨어져 새로운 생명을 싹트이는 상황으로 비유될 수 있다. 내·외괘로 보면 땅 속에서 우뢰가 있는 모습으로 10월 음이 극성한 때를 지 ...

복구는 수선사 13대 승려이자 공민왕대 왕사로 재책봉된 승려이다. 젊은 시절 선종 승과에 합격하였으며 이후 백암사(白巖寺), 월남사(月南寺), 수선사(修禪社), 불갑사(佛岬寺) 등을 주석하였으며 입적한 후에는 각진국사로 추봉되었다.

삼국시대 고구려 사문백대법사복량이라고 불린 승려. # 내용 일찍이 일본으로 건너갔다. 645년(보장왕 4)에 효덕왕(孝德王)이 일본 승려들을 지도, 통솔할 10사(師)를 정할 때 혜운(惠雲)·도등(道登) 등과 함께 법사(法師)로 임명되었으며, 특히 그는 10명 중 제일 윗자리에 올라서 ‘사문백대법사복량(沙門白大法師福亮)’이라 불리었다. 그러나 일본에서의 구체적인 교화활동이나 업적 등은 전래되지 않고 있다.

조선후기 학자 심대윤이 유교의 덕목을 재구성하여 서민들에게 복리 추구의 방법을 제시한 유교서. # 개설 저자는 밝혀져 있지 않으나 『고선책보(古鮮冊譜)』에는 심대윤(沈大允)의 저서로 기록되어 있다. 발행 연대도 정확히는 알 수 없으나 기독교를 비판하고 있음을 볼 때 조선 후기로 추측된다. # 내용 인·의·예·지의 사단(四端)과 군신·부자·부부간의 삼강(三綱)을 독특하게 재구성하여 일반 서민에게 복리 추구의 방법을 제시하고, 하늘[天]과 사람[人]과 귀신[鬼]의 상호 통일성을 통하여 유교 이외의 사상을 비판한 책이다. ‘복리 ...

복신미륵은 제주특별자치도 제주시 건입동·용담동에 있는 조선전기에 조성된 2기의 석조 불상이다. 높이 약 2.8m에 이르는 제주도에서 가장 큰 석상들이다. 제주읍성의 동쪽과 서쪽에 위치해 있어 동자복(건입동 소재)과 서자복(용담동 소재)으로 불린다. 복신미륵은 1704년 이형상이 저술한 『남환박물』에 언급된 불상으로, 18세기 이전에 조성되었음을 알 수 있다. 15세기에 유행한 원정모형 보개를 착용하고 있다. 대정현성과 정의현성 돌하르방의 조형성을 모방한 점으로 보아 15세기 후반에 조성된 것으로 추정된다.

조선후기 학자 전기대의 시가와 산문을 엮어 1826년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1826년(순조 26) 전기대의 손자 전명록(全命錄)이 편집·간행하였다. 권두에 오희상(吳熙常)의 서문과 권말에 이봉수(李鳳秀)의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목활자본. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 7수, 소 2편, 변(辨) 3편, 잡저 14편, 부록으로 행장·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다. 「응지소(應旨疏)」는 나라에서 천재지변의 해결책을 구할 당시 진언한 것 ...

조선 후기의 문신, 이설의 서(書)·제문·잡저·소차 등을 수록한 문집. # 내용 4권 2책. 필사본. 광무연간(1897∼1906)에 필사된 듯하다. 장서각 도서에 있다. 권1·2에 서(書) 18편, 권3에 제문 14편, 애사 2편, 잡저 8편, 권4에 만록(漫錄) 1편, 소차(疏箚) 6편 등이 수록되어 있다. 서에는 일본의 침략에 대한 통분한 심경과 어려운 시국을 타개해나갈 방안 등 주로 구국(救國)의 의지에 대한 논술이 많다. 소(疏) 중 「청토매국제적소(請討賣國諸賊疏)」는 1905년 을사조약이 체결되자 그에 가담한 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 조원순의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집. # 개설 조원순은 허전(許傳)으로부터 학행과 예법을 배웠으며, 이진상(李震相)에게 수학하면서 특히 주리론의 입장에서 성리학을 전수하였다. # 편찬/발간 경위 1908년 조원순의 아들 조용상(曺庸相)이 편집·간행하였다. 권두에 이승희(李承熙)의 서문, 권말에 정재규(鄭載圭)의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 3책. 목판본. 국립중앙도서관·규장각 도서·고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 51수, 권2 ...

조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 장화식의 시가와 산문을 엮어 1956년에 간행한 시문집. # 개설 장화식의 본관은 아산(牙山). 자는 효중(孝重), 호는 복암(復庵). 장하수(蔣夏秀)의 아들이며, 어머니는 거제반씨(巨濟潘氏)로 반석조(潘錫祚)의 딸이다. 곽종석(郭鍾錫)과 이종기(李種杞)의 문하에서 수학하였다. 망국의 한을 안고 오직 학문연구에만 열중하였다. # 편찬/발간 경위 1956년 장화식의 아들 장병구(蔣炳球)가 편집·간행하였다. 권두에 권상옥(權相玉)의 서문과 권말에 김재성(金在聲)의 발문이 있다. # ...

대둔사는 경상북도 구미시 옥성면에 있으며 삼국시대에 아도(阿道)가 창건한 것으로 전하는 사찰이다. 고려 말과 임진왜란 이후 중창(重創)되었고 조선 후기에 몇 번의 중수(重修)를 거치면서 조성된 대웅전과 불상, 불화 등 다수의 문화유산이 있다.

복원궁은 고려 전기 제16대 예종 연간에 개경의 북쪽 태화문 안에 건립된 도관이다. 임춘의 「일재기」에 건립의 경위가 기록되어 있다. 도교에 심취했던 이중약이 송나라에 가서 도교를 배우고 귀국하였다. 이중약은 북쪽 태화문 안에 복원궁을 세우고, 그곳에서 도교의 이치를 강론하였다. 서긍의 『고려도경』에 복원궁의 모습이 서술되어 있다. 전방에는 ‘부석지문’, 차방에는 ‘복원지관’이라 쓰여 있다. 전각 안에 삼청상(三淸像)이 그려져 있다. 재궁에 도사 10여 명이 거처하며 도교 의식을 집행하였다. 조선 태조 즉위년(1392)에 복원궁이 혁파되었다.

1698년·1739년 부묘도감에서 폐위된 왕이나 왕비를 추복위하여 신주를 종묘에 봉안한 의식과 절차 등을 기록한 의궤. # 내용 『부묘도감의궤』로 현재 전해지는 것은 다음의 2종이 있으며, 모두 규장각 도서에 있다. 첫째, 『단종정순왕후복위도감의궤(端宗定順王后復位都監儀軌)』는 1책의 필사본으로, 1698년(숙종 24) 9월부터 12월에 걸쳐 노산군(魯山君)으로 강등되었던 단종과 부인(夫人)으로 강봉(降封)되었던 단종의 비(妃) 정순왕후(定順王后) 송씨(宋氏)를 복위시켜 부묘한 기록이다. 1698년 9월 30일 전행결성현감 ...

1948년 진보적인 개신교계 인사들이 조직한 초교파적 성격의 신앙운동 단체. # 개설 광복 이후 혼란한 시대 상황에서 개신교계의 젊은 진보적 지식인들이 주도하여 만든 신앙운동 단체로 한국 개신교의 신학 발전과 군사정권 시대 민주화 운동의 밑거름이 되었다 # 설립목적 기독교 복음에 대한 새로운 이해를 통하여 한국 사회의 혼란과 위기를 극복하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1948년 1월 12일 서울시 종로에 위치한 기독교대한복음교회에서 ‘임마누엘단’의 창립총회가 개최되었다. 창립 당시 회원은 복음교회 목사 지동식 ...

가톨릭교회에서 신앙생활의 모범으로 공적 공경을 받는 사람에게 주는 존칭 또는 그 존칭을 받은 사람. # 내용 신자가 사후에 교회의 공적 공경을 받기 위해서는 먼저 교회법이 정하는 엄격한 절차에 따라 순교한 사실이나 특출한 덕행이 증명되고, 저서나 일기나 편지가 있다면 그 내용에 신앙과 윤리에 어긋난 점이 없어야 한다. 해당 교구장은 심의 결과를 교황청에 제출하고, 교황청은 교구의 조사록을 심의하여 그 결과를 시인하면 교황이 성대한 예식을 갖추어 시복식을 거행한다. 한국천주교회에는 103명의 복자가 있다. 제1차로 1838 ...

조선 전기의 문신·학자, 기준의 시가와 산문을 엮어 1605년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 원래 허봉(許篈)이 저자의 시문을 모아 간행하려다가 못했던 것을 1605년(선조 38) 저자의 증손 자헌(自獻)이 이경윤(李慶胤)의 서문과 박순(朴淳)·오억령(吳億齡)의 발문을 붙여 간행하였다. 그 뒤 1875년(고종 12) 저자의 방후손 우만(宇萬) 등이 중간할 때 이경윤의 서문 대신 박순의 발문을 서문으로 하고, 우만이 끝에 사유를 붙였다. # 서지적 사항 6권 2책. 목활자본. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등 ...

조선 후기의 학자, 이휘준의 시가와 산문을 엮어 1903년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 석인본. 1903년 후손 규호(奎鎬)에 의하여 편집, 간행되었다. 권말에 규호의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1∼3은 시·만사 175수, 교서 1편, 계 1편, 강의(講義) 1편, 소 14편, 권4·5는 서(書) 35편, 잡저 5편, 서(序) 3편, 기 2편, 발 1편, 문 11편, 제문 2편, 명 3편, 행장 3편, 전 1편, 권6은 부록으로 만사 10편, 제문 6편, 행록·묘갈명 각 1편으로 구성되어 있다. ...

고려 후기의 문신·학자, 정총의 시가와 산문을 엮어 1446년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 목활자본. 1446년(세종 28) 아들 효충(孝忠)이 편집해 강원감사 이선제(李先齊), 도사 정호연(鄭浩然), 양양부사 황보량(皇甫良)을 시켜 간행하였다. 권말에 황보량의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 귀중본으로 지정되어 있다. 권1에 시 172수, 권2에 서(序) 4편, 기(記) 2편, 서(書) 9편, 교서 1편, 비답 2편, 시책문 3편, 비명 1편, 표(表) 8편, 전(箋) 2편, 제문 6편, 악장 2편, 소(疏) 3편 ...

조선시대 때의 학자, 이도자의 시가와 산문을 엮어 1884년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1884년(고종 21) 후손 극인(克仁)이 편집, 간행하였다. 권두에 이경유(李敬儒)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 49수, 서(書) 1편, 제문 5편, 권2는 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명 각 1편, 만사 24수, 제문 13편, 수묘갈문(竪墓碣文) 1편, 상량문 2편, 봉안문 1편, 축문 2편, 고유문 1편 등이 수록되어 있다. 시에는 성당의 시풍이 나타나 있다. 「수이제(酬二弟)」는 두 ...