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조선시대 때의 학자, 이상백의 시·서(書)·잡저·유사 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 필사본. 편자 및 필사연도를 알 수 있는 기록은 없다. 벽진이씨대종회에 소장되어 있다. 시 35수, 서(書) 3편, 잡저 3편, 부록에 유사 1편, 묘갈명 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 저자의 심미주의적 성향이 표출된 것으로, 그 가운데 「우제운(偶題韻)」에서는 자연 속에서 이상을 마음껏 표현하는 자신의 생활상을 묘사하고 있다. 잡저 중 「정곡설(正鵠說)」에서는 인간의 수양하는 일을 활 쏘는 데에 비유하여 설명하였고, ...

조선 후기의 학자, 전서관의 시가와 산문을 엮어 1897년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 석인본. 1897년 손자 화수(華秀)·기수(岐秀) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유영선(柳永善)의 서문, 권말에 권순명(權純命)·전원식(田元植)·전기수(田岐秀)의 발문이 있다. 전주대학교 도서관에 있다. 권1에 시 106수, 서(書) 2편, 잡저 14편, 권2에 잡저 33편, 서(序) 2편, 기(記) 3편, 제발(題跋) 5편, 변(辨) 1편, 제문 1편, 부록으로 행장 등이 수록되어 있다. 잡저의 「하락(河洛)」에서는 하도 ...

고려전기 삼중대사, 금산사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 법상종(法相宗)의 고승이다. 자는 범위(範圍).개성 출생. 중서령(中書令) 이자연(李子淵)의 아들이다. 11세에 출가하여 지광국사 해린의 제자가 되었고, 이듬해 복흥사(復興寺)의 관단(官壇)에서 구족계(具足戒)를 받았다. 1061년(문종 15)왕륜사(王輪寺)의 오교대선장(五敎大選場)에 응시하여 대덕(大德)의 법계를 받았고, 1069년(문종 23) 중대사(重大師)가 되었다. 1070년 도생승통(導生僧統)이 제자가 되었고, 그의 법을 잇게 된다. 그 뒤 왕실 ...

조선시대 때의 학자, 서용갑의 시가와 산문을 엮어 1805년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1805년(순조 5) 8대손 영신(榮信)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고 권말에 영신의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서에 있다. 이 중 규장각 도서본은 필사본이다. 권1에 오언절구 50수, 오언율시 157수, 권2에 오언고시 43수, 육언(六言) 1수, 권3에 칠언절구 148수, 권4에 칠언율시 248수, 권5에 칠언고시 31수, 고부(古賦) 2수, 서(序) 4편, 권말에 부록으로 가장이 실려 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 이일찬의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1923년 이일찬의 아들 이겸성(李謙聖)이 편집·간행하였다. 권두에 이용식(李容植)·남규희(南奎熙)·정만조(鄭萬朝)·곽찬(郭燦)의 서문, 권말에 이겸성의 발문과 유묵(遺墨) 1점이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 석인본. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 110수, 서(序) 4편, 논(論) 2편, 서(書) 1편, 책(策) 3편, 표(表) 2편, 부록으로 행장 1 ...

조선 후기에, 선공감가감역, 전설시별제 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 순여(純汝), 호는 인산(仁山). 아버지는 소형술(蘇亨述)이며, 어머니는 광산김씨로 김재준(金在俊)의 딸이다. 익산에서 출생하였다. 나이 9세 되던 해에 아버지를 여의고 어머니의 엄한 훈육을 받고 할아버지인 수구(洙榘)에게 학업을 닦았으며, 20세 이전에 문명을 떨쳤다. 뒤에 홍직필(洪直弼)을 사사하였다. # 생애 및 활동사항 1858년 도백(道伯)이 소휘면의 학행을 조정에 천거하였다. 1881년 선공감가감역을 제수받았으며 곧 전 ...

조선 후기의 학자, 한몽인이 『근사록』을 참고하여 『주서절요』의 중요 부분과 사서의 소주(小註) 가운데 주자의 학설을 발췌하여 1819년에 14권 3책으로 간행한 유교서. # 내용 14권 3책. 목판본. 1819년(순조 19) 손자 국선(國襈)이 간행하였다. 권두에 오희상(吳熙常)의 서문과 한몽인의 자서가 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 도체(道體) 184조, 권2는 위학대요(爲學大要) 86조, 권3은 치지(致知) 79조, 권4는 존양(存養) 116조, 권5는 극기(克己) 21조, 권6은 가도(家道) 24조, 권7은 출처 ...

조선전기 문신·학자 이언적이 주희의 『대학혹문』에 추가로 논술을 덧붙이고, 『대학장구보유』에서 『대학장구』와 서차나 해석을 다르게 한 이유를 문답 형식으로 풀이하여 1605년에 간행한 주석서. 유학서. # 편찬/발간 경위 1605년(선조 38) 선조의 명으로 간행하였다. 권두에 선조의 어제서문, 주희의 『대학장구』 서문, 저자의 자서가 있으며, 권말에 노수신(盧守愼)·조경(趙絅)의 발문이 있다. # 서지적 사항 불분권 1책. 목판본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 이 책은 6개조의 문답으로 되어 있고, 끝에 『대 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 회월이 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 속리산의 정중앙에 위치하며, 관세음보살이 상주하는 도량이라고 하여 관음암이라 하였다. 663년(문무왕 3)에 회월(晦月)이 창건하였는데, 회월은 60세에 이 암자를 창건하여 168세에 입적하였다고 하며, 장수의 비결로 아침에는 새벽공기를 마시고 낮에는 솔잎을 먹으며 저녁에는 관음암의 장군수(將軍水)를 마신 때문이라는 전설이 전해진다. 부근일대에 많은 ...

법주사는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 사찰이다. 진표의 제자 영심이 중창하면서 미륵신앙의 중심 도량이 되었고, 이후 왕실의 비호를 받으며 대사찰의 면모를 갖추었다. 임진왜란으로 전소된 것을 유정이 팔상전을 중건하는 등 수 차례 중건·중수를 거쳤다. 우리나라에서 하나밖에 없는 목탑인 팔상전을 비롯하여 국보와 보물로 지정된 여러 문화재가 있어 신앙 유적으로서 학술적 가치가 크다.

복천암은 신라시대 창건된 사찰로, 조선 초에는 왕실의 원찰로 시주와 중건이 이루어졌다. 현재는 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사의 하나이며 고려 초 사용된 기와가 출토되었고 2건의 보물과 4건의 지정문화재가 전한다.

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 5교구 본사인 법주사(法住寺)의 사내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였으며, 처음은 법주사를 짓기 위한 목재를 저장하여두던 창고로 이용되다가 뒤에 암자로 바뀌었다고 한다. 또, 일설에는 비로봉을 중심으로 해서 모자성을 구축하고 군량미를 비축하였다고 해서, 뒷날 상고암이라 부르게 되었다고 한다. 그 뒤 1876년(고종 13) 인명(仁明)이 중창하였고, 1897년 보봉(普峰)이 다시 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건된 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 『보은군지』에 의하면 720년(성덕왕 9)에 창건되었다고 하나 창건주는 알려지지 않고 있다. 다만, 1391년(공양왕 3) 이성계(李成桂)가 즉위하기 전에 이곳에 와서 백일기도를 드렸다는 이야기가 전해오고 있다. 또, 창건 당시부터 이 절을 상환암이라고 했는지도 의심스럽다. 왜냐하면, 세조가 복천암(福泉庵)을 다녀갈 때 이곳에서 7일 동안 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 553년(진흥왕 14)에 의신조사(義信祖師)가 법주사와 함께 창건하였다. 1914년에 비구니 태수(泰守)가 이곳에 머물면서 그 개인의 원력(願力)으로 산신각·칠성각·독성각(獨聖閣)과 대선방(大禪房) 수십 칸을 신축하였으며, 1973년에는 극락전(極樂殿)과 진영각(眞影閣)·요사채 등을 중건하였다. 이 중 극락전 안에는 아미타불과 약사여래의 좌상, 후불탱 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 조선후기 여적당 경수가 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 1694년(숙종 20)에 여적당(汝寂堂) 경수가 창건하였다. 그러나 여적암에 고려시대 조성으로 추정되는 보은 법주사 여적암 다층청석탑이 전하므로 그 이전에 창건되었을 가능성이 높다. 보은 법주사 여적암 다층청석탑은 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 암자는 산중에서 가장 부유한 암자였으나 역대 주지들이 물욕에 집착하여 남에게 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 속리산의 문장대(文藏臺) 아래에는 원래 상사자(上獅子)·중사자·하사자 등 세 암자가 있었는데, 상사자암과 하사자암은 약 90여 년 전에 폐허가 되었다. 바위 모양이 사자와 같다고 하여 사자암이라고 칭한 이 암자는 720년(성덕왕 19)에 창건하였다. 조선시대 세조는 이 암자에서 나라가 복되고 만물이 이롭기를 빌었으며 1641년(인조 19)에 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였고, 776년(혜공왕 12) 진표율사(眞表律師)가 중건하였다. 그러나 속설(俗說)에 의하면 신라 탈해왕(脫解王) 때 경주 김씨의 시조인 알지(閼之)가 자기의 용모가 닭과 비슷함을 한탄하던 중, 속리산의 현 탑골암에 좋은 약수가 있다는 말을 듣고 와서 약수를 마시고 아름다운 인간의 용모로 바뀌었으므로 이곳을 탈골 ...

조선전기 문신 유희춘 『몽구』에 빠진 부분을 보충하고 새로운 항목을 추가하여 해석한 주석서. 유학서. # 내용 4권 4책. 필사본. 현재 국립중앙도서관에는 이 해제본과는 별도로 1권(결본)짜리 목판본이 소장되어 있으나 간행 경위는 알 수 없다. 권두에 저자가 쓴 제문(題文), 권말에 이대신(李大伸)의 발문(跋文)이 있다. 서문에 의하면 이 책은 당초 1558년(명종 13)에 만들어졌으나 그 뒤 몇 차례의 개고를 거쳐 1566년에 완성되었다고 한다. 권수에 범례·참고 문헌 및 인명 색인·목록 등이 있고, 이어 권1∼4에 도합 ...

1928년 정성묵이 공자의 탄생부터 사후 배향까지의 행적을 엮은 도설서. 유학서. # 개설 공자(孔子)의 탄생에서 사후 배향에 이르기까지의 행적을 도설(圖說)로 설명하고, 속편에 우리나라의 문묘 배향 인물과 역대 유현을 열거하여 엮은 책이다. # 서지적 사항 1책(상·하 2편). 연활자본(鉛活字本). 표제는 『공부자성적도속수오륜행실(孔夫子聖蹟圖續修五倫行實)』이다. 변란은 사주쌍변(四周雙邊)으로 되어 있고, 책의 크기는 29.7×20.2㎝, 반곽(半郭)의 크기는 23.2㎝×17.2㎝이다. 행자수(行字數)는 일정하지 않으며, ...

속신은 점, 금기, 민간요법, 주법 등 민간에 통용되는 종교 관습이다. 속신은 인과론적인 주술심리, 감염원리, 유사원리 등으로 말미암아 생겨난 사고 체계이다. 그 사고 체계는 나아가 행동의 체계까지 유발한다. 속신은 흔히 속담이나 격언 따위와 같은 언어적 진술로 이루어진다. 예를 들어, “……하면 ……다.” 또는 “……하면 ……하게 된다.”와 같은 형식이다. 이 표현에는 비판 의식이나 가치판단, 그에 따르는 교훈성 등은 문제 되지 않는다. 속신은 한 전통사회가 자연과 사회, 사물과 인간을 연관 속에서 관찰하고 인식하고 해석한 결과라 할 수 있다.