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오체투지는 두 팔꿈치, 두 무릎, 이마의 5군데 인체 부위를 땅에 대고 절하는 예경 방식을 가리킨다. 오륜귀명, 오륜박지, 오륜작례, 오륜투지, 오체착지라고도 한다. 불교에서는 승려나 불보살의 상 앞에서 오체투지를 하며 참회를 하는 것이 상례였다. 이에 오체투지는 참회 수행의 일부를 이루게 되었다. 1980년대 이후 성철(性徹: 1912~1993)이 수행법으로 108배와 3000배를 강조하여 한국 불교계의 중요한 대중적 수행법의 하나가 되었다. 티베트의 성지 순례의 고행법의 하나인 3보1배는 종교를 초월하여 사회, 정치적인 항의를 표시하는 수단이 되기도 하였다.

명·겁·중생·견·번뇌의 5가지가 오염되어 타락한 나쁜 세계 또는 말세를 의미하는 불교용어. 오탁증시·오탁증·오탁악시. # 내용 오탁의 오란 명·겁·중생(衆生)·견·번뇌(煩惱)의 다섯 가지를 말한다. 탁(濁)은 범어로 kaṣāya인데 이것은 오염, 부패, 타락을 의미한다. 즉 오탁악세란 명(命) 등 다섯 가지가 오염되어 타락한 나쁜 세계, 혹은 말세를 말한다. 『비화경(悲華經)』 제2권에는 적의(寂意)라는 이름의 보살이 부처에게 왜 오탁악세를 여의지 않고 오히려 오탁악세에 태어났느냐고 묻는다. 이에 부처는 대비(大悲)에 의한 본원 ...

조선 후기의 문신, 심유의 시가와 산문을 엮어 1708년에 간행한 시문집. # 내용 14권 7책. 목판본. 1708년(숙종 34) 아들 한주(漢柱)가 편집, 간행하였다. 권두에 권상하(權尙夏)·김진규(金鎭圭) 등의 서문이 있고, 발문은 없다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 권1∼12에 시 2,360수, 권13에 표전(表箋) 6편, 교서(敎書) 2편, 하장(賀狀) 1편, 소(疏) 15편, 계사(啓辭) 2편, 서(序) 1편, 발(跋) 1편, 제문 13편, 애사 2편, 축문 2편, 책제(策題) 2편, 권14에 행장 2편 등 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 최병호의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1927년 최병호의 손자 최태석(崔太錫)이 편집·간행하였다. 권두에 이건승(李建昇)의 서문과 권말에 손자 최태호(崔太鎬)의 발문이 있다. 별집에는 정재규의 서문과 이태식(李泰植)의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 3책, 별집 1책, 합 7권 4책. 목활자본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 부(賦) 2편, 시 227수, 권3에 서(書) 60편, 권4·5에 잡저 3 ...

조선 후기의 실학자 정약용(丁若鏞)이 당대의 주요 학문 경향인 성리학(性理學)·훈고학(訓詁學)·문장학(文章學)·과거학(科擧學)·술수학(術數學)의 다섯을 들어 그 폐단을 비판한 논설. # 내용 정약용은 다음과 같은 부류와는 “결국 함께 손잡고 요순(堯舜)·주공(周公)·공자(孔子)의 문으로 들어갈 수 없다”고 하였다. ① 성리학: 사물의 이치와 인간의 본성을 알아 수양을 통해 천도를 실현하는 것을 목적으로 하는데, 요즘의 성리학자들은 “이(理)니 기(氣)니, 성(性)이니 정(情)이니, 체(體)니 용(用)이니, 본연(本然)이니 기 ...

조선시대 때의 문신, 손기양의 시가와 산문을 엮어 1825년에 간행한 시문집. # 내용 4권 3책. 목판본. 1825년(순조 25)에 간행되었다. 권두에 채제공(蔡濟恭)·이광정(李光靖)의 서문, 권말에 5세손 사익(思翼)과 손자 종하(鍾夏)의 후지(後識), 유심춘(柳尋春)의 발문이 있다. 국립중앙도서관·성균관대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 176수, 권2에 시 130수, 권3에 소(疏) 1편, 서(書) 15편, 서(序) 2편, 기(記) 3편, 비명 3편, 제문 2편, 전(箋) 3편, 상량문 2편, 전( ...

만물의 생성·변화·소멸을 목·화·토·금·수라는 오행의 변전으로 설명하려는 역이론(易理論). 유학이론. # 내용 오행론은 음양설과 뗄 수 없는 관계에 있기 때문에 일찍부터 음양오행설로 불리고 있다. 동양의 참위설(讖緯說)도 음양오행론을 바탕으로 설명되고 있다. (1) 음양설 영혼과 물질의 기원을 분명히 구별하는 단계에 이르렀을 때 중국 고대인들에게 두드러지게 생겨난 것이 음양설인데, 그것은 일종의 자연철학이며 세계관이었다. 중국 고대인의 사고 방식에 따르면, 우주의 만물은 모두 형(形)·질(質)·기(氣) 등으로 이루어져 ...

조선 후기의 학자, 김계온의 시·표전·책·기 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 불분권 31책. 필사본. 서문과 발문이 없어 필사 연대는 알 수 없다. 국립중앙도서관에 귀중본으로 있다. # 내용 제1∼17책은 음아록(吟哦錄)으로 시 약 2,000여 수, 제18∼21책은 은과록(恩課錄)으로 제18책에 시 22수, 부(賦) 8편, 표전(表箋) 11편, 조(詔)·교서(敎書)·상량문·찬(贊) 각 1편, 제19책에 책(策) 1편, 서(序) 2편, 기(記) 2편, 발(跋) 1편, 설(說) 3편, 변(辨) 1편, 의(議) 3편, 계목 ...

조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 위계룡의 시가와 산문을 엮어 1976년에 간행한 시문집. # 내용 7권 2책. 신활자본. 1976년 손자 일환(一煥) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김준식(金駿植)의 서문, 권말에 족제(族弟) 계도(啓道)와 손자 일환의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권수에 목록이 있고, 시 290여 수, 서(書) 138편, 잡저 10편, 서(序) 20편, 기(記) 58편, 제발(題跋) 18편, 잠(箴) 1편, 명(銘) 3편, 찬(贊) 1편, 상량문 7편, 축고문(祝告文) 17편, 제문 26 ...

조선 후기의 학자, 윤면동의 시·서(序)·제문·명 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 필사본. 장서각 도서와 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시 396수, 권3에 서(序) 3편, 기(記) 1편, 제문 5편, 명(銘) 3편, 발(跋)·설(說)·후지(後識) 각 1편, 부록인 가장 1편이 수록되어 있다. 시는 산수시와 영물시가 주종을 이루고, 차운시와 만시도 있다. 서 가운데 「송종형정소공부연경서(送從兄靜昭公赴燕京序)」는 종형을 연경에 보내며 쓴 송서다. 천하가 문명(文明)할 때는 선비가 해야 할 일이 예악문물(禮樂 ...

제주특별자치도 제주시에 있는 오현(五賢)을 기리기 위해 지은 제단. # 개설 1971년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 1871년(고종 8) 대원군의 서원철폐령으로 귤림서원(橘林書院)이 훼철된 후, 1892년(고종 29) 제주 유림들의 건의에 의해 귤림서원에 배향되었던 오현(五賢)을 기리기 위해 마련한 제단(祭壇)이다. # 역사적 변천 귤림서원은 1578년(선조 11) 조인후(趙仁後) 판관이 1521년(중종 16) 10월 제주에 유배되었다가 사사된 김정(金淨)의 넋을 위로하기 위해 그의 적거지에 충암사(沖庵祠)를 세운 ...

『오현수언』은 조선후기 문신·학자 임헌회가 전우·신기선에게 명해 오현(五賢)의 문집에서 명문을 발췌해 1905년에 간행한 유학서이다. 14권 2책, 목판본으로 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 소장되어 있다. 임헌회의 전우가 서문을 쓰고, 홍대징이 활자로 인쇄하려 했으나 널리 유포되지 못할 것을 염려해 박만환이 자금을 대어 출간하였다. 간행 목적은 학자들이 본체를 밝혀 덕을 이루고 실천할 수 있도록 돕는 것이다. 주자학과 성리학의 주요 저작들을 근거로 심(心), 성(性), 정(情), 이기, 음양, 태극 등의 문제와 학문의 필요성, 방법, 목표 등을 논의하였다.

참회의식으로 오문(五門)의 차례에 따라서 죄업을 없애는 불교의례. 참회의식. # 내용 '오회'는 천태종에서 유래된 것으로 법화삼매(法華三昧)를 닦는 수행자가 하루 여섯 차례 5문을 통해 참회를 하던 것이다. 5문은 참회(懺悔)·권청(勸請)·수희(隨喜)·회향(廻向)·발원(發願)의 순으로 구성되어 있다. 참회는 지난 세상에 스스로 지은 모든 악업이 탐욕과 성냄과 어리석음으로 인해서 몸과 말과 뜻으로 지은 것임을 부처 앞에 고하고, 이제 남김없이 참회한다는 결의를 보이는 것이다. 권청은 시방세계에 계시는 모든 부처와 가장 처음 깨 ...

『오휴당문집』은 조선시대 학자 안공의 시문집이다. 2권 1책의 목활자본으로 1922년 10대손 하진(廈鎭)이 편집, 간행하였다. 권두에 이중철(李中轍)·조긍섭(曺兢燮)의 서문, 권말에 장석영(張錫英)의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 연세대학교 학술문화처 도서관에 소장되어 있다.

경객(經客)이 악귀를 구축하기 위하여 구송하는 독경문. 무경. # 내용 무경(巫經)의 대표적인 경문으로 ‘옥갑보경(玉甲寶經)’이라고도 한다. 모두 8장으로 분장되어 있다. 주로 질병을 구제하기 위하여 베풀어지던 악귀구축(惡鬼驅逐 : 악귀를 몰아냄)의 치병독경에서 많이 송독(誦讀 : 외어 읽음)되었다. 『옥갑경』에는 본경과 「옥갑육자대명왕(玉甲六字大明王)」 및 「옥갑해원(玉甲解寃)」 등이 있다. 그 내용은 태상노군·후토황제(后土皇帝)·신왕선관도사(神王先官道師)·신장 사자(使者)·천군(天君) 등을 청래(請來 : 청하여 맞아 옴) ...

조선 후기의 학자, 송명현의 시·서(書)·제문·서(序) 등을 수록한 시문집. # 내용 14권 5책. 필사본. 서문과 발문이 없어 자세한 편집 경위를 알 수 없다. 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家)에 소장되어 있다. 1986년 후손 종문(鍾文)과 변시연(邊時淵)이 보충 편집해 전라남도에서 발행한 『향토문화연구자료(鄕土文化硏究資料)』 제3집으로 영인, 간행하였다. 권1∼3은 시 150여 수, 소(疏) 2편, 권4는 서(書) 60여 편, 권5∼10은 서(序) 12편, 기(記) 3편, 발(跋)·상량문 각 1편, 제문 13편, 축문 ...

조선 전기의 문신·학자, 반우형의 시가와 산문을 엮어 1881년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1881년(고종 18) 반우형의 후손 반진하(潘震夏)가 편집·간행하였다. 권두에 허전(許傳)과 소세양(蘇世讓)의 서문이, 권말에 김규응(金奎應)·김규철(金奎喆)의 발문과 후손 반석중(潘錫中)의 옥계집인간사실(玉溪集印刊事實)이 수록되어 있다. # 서지적 사항 5권 2책. 목활자본. 국립중앙도서관과 국민대학교 도서관에 있으며, 계명대학교 도서관에도 2책 중 1책이 있다. # 내용 권1에 문(文) 1편, 소초(疏草) 4편, ...

조선 후기의 학자, 김명흠의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1922년 5대손 진로(鎭魯), 족손 형모(瀅模) 등이 편집하고, 1923년 진호(鎭鎬)·진두(鎭斗) 등이 간행하였다. 권두에 권상익(權相翊)의 서문, 권말에 형모·진기(鎭岐)·진로의 발문이 있다. 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 17수, 서(書) 12편, 제문 3편, 기(記) 1편, 서(序) 2편, 권2에 부록으로 만사 8수, 제문 10편, 유사·서유사후(書遺事後)·행장·천표(阡表)·묘갈명·묘지명·부화장암사략 ...

조선 후기의 학자, 강봉문의 시가와 산문을 엮어 1829년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1829년(순조 29) 손자 주복(周福)이 편집, 간행하였다. 권두에 이야순(李野淳)의 서문, 권말에 유심춘(柳尋春)·박시원(朴時源)·유상조(柳相祚)의 발문이 있다. 규장각 도서, 연세대학교 도서관 및 국학자료실, 성균관대학교 도서관 등에 있다. 성균관대학교 도서관에 후손으로 보이는 강두진(姜斗鎭)이 편찬한 『옥계유고속록(玉溪遺稿續錄)』이 있다. 권1에 시 5수, 서(書) 2편, 서(序) 1편, 기(記) 1편, 제문 8 ...

조선 전기의 문신·학자, 노진의 시가와 산문을 엮어 1632년에 중간한 시문집. # 편찬/발간 경위 노진의 아들 노염(盧焰) 등이 간행한 초간본이 병화로 유실되자, 1632년(인조 10) 손자 노척(盧脊)이 증보하여 중간하였다. 권두에 정온(鄭蘊)의 서문이 있고 발문은 없다. # 서지적 사항 7권 4책. 목판본. 규장각 도서·국립중앙도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권수에 세계(世系)·연보가 있다. 권1에 시·부·표·전(箋)·조(詔), 권2에 제문, 권3에 행장·묘비지, 권4에 소·계·장(狀)·서(書), ...