사신도는 동서남북의 방위를 나타내고 우주의 질서를 진호하는 상징적인 동물을 그린 그림이다. 사신은 사령·사수라고도 하는데, 동쪽의 청룡, 서쪽의 백호, 남쪽의 주작, 북쪽의 현무를 일컫는다. 사신사상은 중국의 전국시대부터 진한시대에 정착한 것으로 추정된다. 방위와 색깔, 수호신으로서의 동물과 결합한 형태로 오행사상과 밀접한 관련을 지닌다. 방위신인 사신은 군 부대의 깃발과 포진에 응용되거나 풍수지리에 적용되기도 했다. 사신도는 삼국시대 고구려 고분벽화에 등장한 이래 건축물·동경·동전 등 방위와 관련된 특정 공간이나 기물에 장식되었다.가장 먼저 나타나는 것이 고구려 고분벽화로 요동성총(遼東城塚) 등 4∼5세기 고분에서부터 사신도가 등장한다. 또 천장화의 일상(日像)과 월상(月像), 별자리 그림에서도 사신의...

방위로서 12지의 인은 동방의 상징이며, 사신의 백호는 서방의 상징인데 삼국시대의 사신도에서 이미 서방의 방위신으로 나타나 있다. 조선시대의 민화 속에 표현된 호랑이무늬는 민간신앙과 밀접한 관계를 가지고 있다. ㉢ 귀문(龜紋)에는 현무기(玄武旗) · 가귀선인기(駕龜仙人旗) 등이 있다. 고대 중국에서는 거북과 뱀이 서로 휘감아 얽힌 것을 현무라고 하여 장수를 상징하는 길상적인 의미를 나타낸다. ㉣ 봉문(鳳紋)에는 주작기(朱雀旗) · 적봉기(赤鳳旗) · 상란기(翔鸞旗) 등이 있다. 봉새는 봉황새 가운데 수컷인데 조류의 왕으로서 초능력으로 세상의 치란을 미리 알아 밝고 어진 임금이 나타나면 그 모습을 보인다는 서조(瑞鳥)이다. 역시 군왕을 상징한다. ㉤ 12지문(十二支紋)에는 정축기(丁丑旗) · 정묘기(丁卯旗) · 정사기...

벽화의 내용은 인물·풍속도 및 사신도이며 두껍게 회칠한 앞방·널방의 네 벽과 널방 천장에 그려져 있다. 앞방과 널방에는 전체를 목조가옥구조로 보이게 하기 위해 각 벽 네 모서리에 기둥과 두공을 그렸다. 앞방의 벽에는 한 쌍의 안장과 인물·건물이 그려져 있다. 널방의 북벽에는 주인의 접객도(接客圖), 동벽에는 14명의 남녀가 대열을 지어 노래에 맞춰 춤을 추고 있는 가무도(歌舞圖)가 그려져 있다. 여기서 이 벽화고분이 ‘무용총’이라고 이름지어졌다. 서벽에는 수렵도(狩獵圖)가 그려져 있는데, 기복이 있는 산악에서 4명의 기마무사(騎馬武士)가 사냥을 하고 있는 장면을 사실적으로 잘 나타내고 있다. 남벽은 앞방으로 통하는 통로에 의해 벽면의 아랫부분이 동·서 두 부분으로 갈라져 있다. 갈라진 동쪽과 서쪽의 두 부분과...

대성산 기슭에는 고구려 벽화무덤인 개마총(鎧馬塚)이 있는데, 사신도(四神圖) · 인물행렬도와 개마지상도(鎧馬之像圖) 등의 벽화가 유명하다. 부산면 남궁리에 있던 대화궁은 고려 인종대에 풍수지리설을 이용해 서경천도운동을 추진했던 묘청일파에 의해 이른바 대화지세의 명당에 건립한 왕궁이다. 그러나 묘청의 난이 실패로 돌아감에 따라 궁은 폐허가 되고 터만 남아 있다. 이 밖에 고구려 평원왕이 평양으로부터 옮겨왔다는 장안성지와 적두산성지(赤頭山城址)가 있다. 용산면 구촌리에는 을지문덕(乙支文德)이 공부할 때 벼루를 씻었다는 세연지(洗硯池)가 있으며, 용산면 용악산 밑에는 용곡서원(龍谷書院)이 있다. 사찰로는 대성산의 광법사(廣法寺) · 두타사(頭陀寺)와 용악산의 법운암 등이 있으나 규모는 크지 않다....

네 벽면에는 사신도(四神圖)와 인물풍속도를 같이 그렸고, 천장에는 해·달·별 들과 여러 가지 구름무늬 및 넝쿨무늬를 서로 어울리게 그렸다. 특히, 별그림은 모두 주실의 팔각굄천장에 그려져 있다. 이 별들은 종합적으로 세 부류로 나눌 수 있다. 첫째로 주홍색 동그라미로 별을 표시하고 별과 별 사이를 붉은 색의 평행선으로 연결한 것, 둘째로 검은 색으로 동그란 테두리를 둘러서 표시하고 검은 선으로 연결한 것, 셋째로 검은 선으로 동그라미 테를 두르고 그 안에 ‘ㅅ’모양의 표식을 한 것이다. 별의 크기를 보면 첫째 부류가 제일 크고 셋째 부류가 중간 크기이며 둘째 부류가 제일 작다. 둘째 부류는 그 중에서도 크기를 약간씩 달리하고 있다. 이 고분에는 천상세계가 반영되어 9천(天)과 28수(宿) 등 당시 사람들이 중요시하던...

벽화의 내용은 인물·풍속도·사신도 등이며, 널길을 제외한 묘실의 전체 벽면에 그려져 있다. 앞방에는 네 모서리에 기둥을 그리고, 그 위에 도리를, 아래에 창방을 그렸다. 서벽에는 벽 전면에 우진각 집 1채를 그리고, 그 속에 주인공이 들어앉아 시종들에게 무슨 분부를 내리고 있는 장면을 그렸다. 동벽에는 주인공의 행렬도를 그렸다. 주인공은 곡산개(曲繖蓋)를 친 곡개거(曲蓋車)를 타고 말탄 무관 및 문관이 시종하며 행렬하는 모습이다. 이 행렬도에는 여러 사람들이 교예(較藝)하는 장면도 그려져 있다. 남벽의 벽화는 널길로 인해 좌우로 나뉘었다. 동쪽에는 동벽 행렬도의 계속인 2대의 손수레가 그려져 있고, 서쪽에는 3필의 말과 1그루의 큰 나무가 그려져 있다. 널방의 벽화는 북벽의 중앙에 큰 기와집을 그리고 집안에 앉아 있는...

이 벽화고분의 추정연대는 앞방이 장방형인 두방무덤이고, 인물풍속도를 벽화내용으로 하고 있으며, 감(龕) 또는 곁간이 있는 벽화고분의 변형구조를 띠고 있는 것으로 보아 늦은 시기의 것으로 생각된다. 또, 벽화내용에 있어서도 주인공의 실내생활도가 서쪽 벽에 있는 인물풍속도 벽화고분보다 늦은 시기의 것이므로 5세기 말경으로 추정된다. 그러나 이 고분의 벽화에는 사신도가 없는 만큼 감 또는 곁간이 있는 벽화고분에 비하여 연대가 그다지 늦을 수는 없다. 따라서 축조연대를 안악 제1호분과 같이 4세기 말 내지 5세기 초로 추정하는 견해도 있다. - 『한국(韓國)의 벽화고분(壁畵古墳)』(김기웅, 동화출판공사, 1982) - 『通溝』下(池內宏·梅原末治, 日滿文化協會, 1940)

백제·신라의 포도 두루마기와 비슷하였을 것으로 보는데 양나라의 ＜직공도 職工圖＞에 나오는 백제 사신도(使臣圖), 당나라 이현묘(李賢墓)의 외국사신도에 나오는 신라 사신도에는, 저고리보다 약간 길며 소매가 넓은 포를 입고 있어 삼국이 같았음을 알 수 있다. 고려에 내려오면 전기에는 백저포(白紵袍)가 일반적인 포로 입혀졌다. 여기에도 띠를 두르고 있어 옛 흔적을 지니고 있는데, 중기 이후 몽고의 질손(質孫)이 일반 국민에게 강요되자 전기의 백저포는 약간 변용된 것 같다. 당시의 유물인 동국대학교 박물관 소장 서산 문수사 불상복장포(瑞山文殊寺佛像腹藏袍)를 보면 애초의 포형은 몽고계통이라 여겨진다. 그러나 그 전체적인 형태는 우리 두루마기에서 많이 벗어나는 것은 아니며, 여기 무가 생성되어 활동에...

벽화내용은 풍속도와 사신도가 혼합되어 있다는 점에서 약수리고분(藥水里古墳)의 전통이지만, 연대는 더 내려와 5세기말이나 6세기초경으로 생각되며, 고분의 구조와 벽화로 보아 고구려 중기 벽화고분 중에서도 후기에 속함을 알 수 있다. 인물·풍속 및 사신도를 그린 외칸무덤으로 고구려 벽화고분 연구에 중요한 자료가 되며, 특히 바둑무늬 벽화는 고구려시대에 이미 바둑무늬를 건축에도 도입 응용한 의장으로 주목된다. - 「고구려벽화고분의 신자료」(김원룡, 『역사학보』81, 1979) - 「새로 발굴한 보산리와 우산리 고구려 벽화무덤」(안병찬, 『력사과학』1978년 2호, 과학백과사전출판사)

백제는 삼국의 하나로서 한반도 중서부에 위치했으며 660년에 멸망한 고대국가이다. 서기전 18년에 부여족 계통인 온조 집단에 의해 현재의 서울 지역을 중심으로 건국되었다. 한인·예인 등의 토착민을 부여족이 지배하는 형식이었다. 건국 후 고구려·신라와 동맹과 공방을 되풀이하면서 영역을 영산강·섬진강 유역까지 확장하여 강력한 국가로 성장했다. 지정학적인 이점을 최대한 이용해 중국의 새로운 문물을 받아들여 백제화하고, 다시 왜나 가야에 전수해 고대 동아시아 문화권을 형성하는 데 중심적인 역할을 하였으나 신라와 군사동맹을 맺은 당에 의해 멸망했다.또 와전(瓦甎) 중에 산경문전(山景文塼)이 제작되고, 능산리 제6호분에는 [사신도(四神圖)가 그려졌다. 또 관륵이 일본에 전해준 문물 중에 둔갑 · 방술 같은 도교적인 잡술...

이 시기에 음양오행설이 전래된 흔적은 고구려나 백제의 고분벽화에서 나타나는 사신도(四神圖), 즉 현무(玄武)·주작(朱雀)·청룡(靑龍)·백호(白虎)의 그림에서 찾아볼 수 있으며, 신라 황룡사 9층탑의 심초석(心礎石) 아래의 적심석(積心石) 사이에서 청동거울에 사신(四神)이 양각되어 있는 것이 발견된 사실도 이를 뒷받침한다. 그 밖에 ≪삼국사기≫ ‘고구려본기’의 오성(五星)에 관한 기사나 고구려의 오부제(五部制) 등을 통해서도 전래된 사실을 확인할 수 있다. 참위설과 풍수지리설의 한국적 수용과 전개과정도 음양오행설과 밀접하게 연결되어 있다. ≪삼국사기≫ ‘백제본기’에 “백제동월륜 신라여월신(百濟同月輪 新羅如月新)”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설을 믿었던 것으로 추측되며, 이후 통일신라...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.이 시기가 지나 6세기 후반이 되면 강서삼묘(江西三墓) · 통구사신총(通溝四神塚)에서 보듯이 그림의 주제가 사신도(四神圖)로 바뀐다. 시대가 더 내려가면 진파리고분(眞坡里古墳)에서...

평양 지방에서는 사신도(四神圖)가 벽면 전부를 차지하는 사신 벽화가 나타나서 차츰 유행하기 시작하였다. 인물화 벽화에 있어서도 전기의 정좌한 좌상이 아니고 어떠한 생활 장면의 주인공으로 표현된 풍속도 벽화로 바뀐다. 무용총(舞踊塚) · 각저총(角抵塚)은 중기 풍속화 고분의 대표적인 예이다. 무늬 벽화 고분으로는 환문총(環文塚) · 귀갑총(龜甲塚) · 산연화총(散蓮花塚) · 강서대묘(江西大墓) · 강서중묘(江西中墓) · 노산리개마총(魯山里鎧馬塚) · 고산리1호분(高山里一號墳) 등이 있다. 무용총의 벽화는 화면의 정지감(靜止感), 색조의 안정감, 대상물의 병치 등 고구려 벽화의 특색을 잘 보여 주고 있다. 수렵도는 그 구도가 기본적으로 중국 한대 수렵도를 따르고 있다. 하지만 화면이 크게 정리되어 공간이 많고 힘이...

고구려고분은 사신도로 유명한 강서면 삼묘리대묘(우현리대묘)·중묘·소묘 및 연화문으로 유명한 태성리연화총과 보림면의 간성리연화총 등이 있다. 조선시대 유적으로는 1829년(순조 29)에 건립된 강서성적비가 있고, 수산면 천도리에는 천도천사적비(千渡川事蹟碑)가 있다. 지금의 보산항은 광해군 때 대명해상교통로의 통빙참소(通聘站所)인 보살원(菩薩院)이 있던 장소이다. 광해군 때 만주에 여진족이 흥기해 육상교통로가 차단되었을 때 이 곳에 외빈관(外賓館)이 있었다 한다. 또한 보산항은 조선시대에 평양 외곽수비를 위해 진을 두고 군사를 배치했던 보산진이 있었던 곳으로, 일제강점기에는 이 항구에서 무연탄을 대량으로 반출하였다. 강서면의 진산인 무학산에는 신사(神祠)·불우(佛宇)·누대(樓臺)가 많았으나 모두...

벽화는 사신도(四神圖) 및 장식무늬로 회칠을 하지 않은 잘 다듬어진 널방 돌벽면에 직접 그려졌다. 널방 남벽의 입구 주변에는 인동·당초무늬를 그려 장식하고, 좌우의 좁은 벽에는 주작을 한 마리씩 그렸으며, 동벽에는 청룡, 서벽에는 백호, 북벽에는 현무, 천장 중앙의 덮개돌에는 황룡을 각각 그렸다. 천장의 황룡은 침수에 의해 깎이고 떨어져 나가 분명하지 않다. 천장벽화는 천장부를 구성하고 있는 제1단 굄돌 옆면에 인동무늬를 감싸안은 초롱무늬가 S자형으로 이어져나간 무늬띠를 돌렸다. 제2단 굄돌 옆면에는 비천(飛天)·비운(飛雲)·신선·산악 등이 그려져 있다. 이 굄돌의 아랫면에는 인동초롱무늬의 중앙에 연꽃무늬가 가미되어 있고, 좌우에 연꽃잎을 그린 특이한 무늬가 그려져 있다. 제2단 굄돌에는 비천을, 제3단인...

네 벽에는 사신도(四神圖)를, 천장 굄돌에는 인동문(忍冬文) · 당초문(唐草文) · 연화문(蓮花文) · 비천(飛天)^1] · 신선(神仙) · 산악도(山岳圖) · 서조(瑞鳥)[^2] · [기린 등을, 천장 덮개돌에는 용을 그렸다. 중묘의 분구 크기는 기저부 지름이 약 45.45m, 높이가 약 7.78m이다. 묘실 구조는 남벽 중앙에 달린 2단의 널길(길이 2.94m)과 평면이 방형인 널방(동서 3.9m, 남북 3.23m, 높이 2.5m)으로 이루어졌으며, 천장은 평행 굄천장이다. 벽화는 널방 네 벽과 천장에 그려져 있다. 남벽 입구 좌우에는 주작(朱雀)이, 다른 세 벽에는 청룡 · 백호 · 현무가 세련된 수법으로 그려져 있다. 그리고 천장 굄돌에는 인동무늬를 그렸고 천장 덮개돌에는 중앙에 연화무늬를, 남과 북에는 봉황을, 동에 일상, 서에...

약수리는 강서세무덤과 덕흥리벽화고분 등 고구려 벽화고분이 다수 분포하는 지역으로 약수리벽화고분군은 태성저수지 서북단의 구릉 위에 위치하고 있다. 1958년에 발굴조사하여 세상에 알려지게 되었다. 강서약수리벽화고분은 현재 북한의 국보 문화유물 제29호로 지정되어 있다. 고분의 방향은 서쪽으로 10°정도 치우친 남향이다. 무덤칸(묘실)은 언덕을 깎아 돌로 축조하였는데 그 위치는 반지하이다. 내부는 안길(연도)과 앞칸(전실), 앞칸 동서의 감(곁칸), 사잇길(묘도), 안칸(현실)으로 이루어진 두방무덤(이실묘)이다. 앞칸 서북벽에 붙은 바닥에는 제단이 있고, 안칸 서벽과 북벽의 일부와 붙은 바닥에는 관대가 있다. 안길 밖으로는 경사진 통로를 내고 안길 입구와 앞칸과 사잇길 입구에는 각각 문을 달았다....

벽화는 사신도 및 장식무늬로 잘 다듬은 돌벽면에 직접 그려졌다. 널방의 벽화는 남벽 입구 좌우에 한 쌍의 주작을 그렸고, 동벽에는 청룡, 서벽에는 백호, 북벽에는 현무를 세련된 필치로 그렸다. 천장에는 제1단 평행 굄돌 옆면에 인동무늬를, 제2단 평행굄돌 옆면에는 인동·당초무늬를 그렸으며, 그 아래로 향한 면은 괴운무늬로 장식하였다. 천장의 뚜껑돌 중앙에는 연꽃무늬, 남북에는 봉황, 동쪽에는 일상(日象), 서쪽에는 월상(月象)을 배치하였으며, 모서리에는 연꽃무늬와 인동무늬를 그렸다. 일상은 원 속에 세발 까마귀를 그려 나타냈고, 월상은 원 속에 두꺼비를 그려놓았다. 이 고분의 벽화에서는 건축적 표현을 전혀 띠지 않은 고구려 고분벽화의 특징적인 한 면을 엿볼 수가 있다. 고구려 고분벽화의 표현에는 커다란 두 개의...

이러한 유형의 돌방무덤은 고구려 120기 내외, 백제 2기, 신라 3기, 가야 1기가 알려져 있으며 화재(畵材)는 대체로 인물풍속도→인물풍속도 및 사신도(四神圖), 도안화된 연화(蓮花)→사신도의 순서를 보인다. 굴식 고분은 삼국 공통으로 정착된 묘제로서 구조상 다른 어떤 형식의 무덤보다도 각 부위의 구성과 축조방식이 다양하여 가장 발전된 형태의 무덤이라고 할 수 있다. 따라서 각 나라별, 지역별로 성행했던 토목·석재가공·건축기술의 내용과 함께 도입과 성행 그리고 전파 과정을 통해 당시의 고분문화나 고대사 및 미술사를 복원하는 데 중요한 자료가 된다. - 『고구려벽화고분』(최무장·임연철, 신서원, 1990) - 『한국고고학개설』(김원룡, 일지사, 1988) - 『백제고분연구』(강인구, 일지사, 1977) - 「신라석실고분의...

민화는 한 민족이나 개인이 전통적으로 이어온 생활 습속에 따라 제작한 대중적인 실용화이다. 일반적으로 민속에 얽힌 관습적인 그림이나 오랜 역사를 통하여 사회의 요구에 따라 같은 주제를 되풀이하여 그린 생활화를 말한다. 대체로 비전문가의 작품이지만 직업화가가 그린 것도 있다. 무속·도교·불교·유교 등 종교 관련 그림이나 장식용 그림이 많다. 민화에는 순수함·소박함·단순함·솔직함·직접성·무명성·대중성·동일 주제의 반복과 실용성·비창조성·생활 습속과의 연계성 등의 특성이 잘 나타나 있다. 민화라는 용어는 민화의 아름다움에 반한 일본인 야나기가 맨 처음 사용한 것으로 알려져 있다.그중에서도 암벽화의 동물 그림, 고구려 벽화의 사신도(四神圖), 신선도, 해 · 구름 · 바위 · 산 · 영지(靈芝) 등의 장생도(長生圖)...