흔히 아르바이트는 우리말처럼 외래어화 하여 쓰이는데, 약칭 ‘알바’라고도 한다. 일반적으로 학생, 직장인, 주부 등이 돈을 벌기 위해서 학업이나 본업 이외에 부업으로 단기 혹은 임시로 하는 일을 말한다. 아르바이트를 하는 주체와 목적 등은 시대와 사회에 따라 다소 변화되어 왔다. 최근에는 직장인이 별도의 추가적 수입을 얻기 위해 일한다든지 주부가 시간제 근무(part-time job) 형태로 부업을 하는 등 일시적·계절적으로 다양한 형태의 아르바이트가 행해지고 있다. 하지만 아르바이트라는 용어를 생각할 때 사람들의 인식 속에 가장 먼저 떠오르는 것은 역시 학생(특히 대학생) 아르바이트이다. 학생 아르바이트라는 용어는 제2차 세계대전 이후의 경제상황이 어려웠던 혼란기에 유행하기 시작해 일반화된 것이다....

이곳 배롱나무는 임진왜란 때 영산과 창녕지방에서 의병장으로 활약했던 산초장군이 말년에 이곳에 정각을 짓고 주변경관을 높이기 위하여 심은 것으로 현재 35그루가 남아 있다. 이러한 배롱나무의 숲은 우리나라 다른 곳에서 찾아 볼 수 없는 것이다. 소나무·대나무·굴참나무·아카시아 등 많은 교목들이 있어서 배롱나무의 자람이 위축되고 있는 느낌이다. 배롱나무는 중국원산의 나무로 우리나라 남쪽에 많이 심어져 있다. 배롱나무는 부처꽃과에 속하는 낙엽활엽 소교목으로 잎은 다소 혁질(革質)이며 줄기는 잘 굽고 비스듬히 눕기 쉽고 수피는 적갈색이고 평활하며 얇게 벗겨져서 줄기에 얼룩을 잘 만든다. 꽃은 7∼8월에 피고 가을까지 달려 있어서 목백일홍이란 이름을 얻고 있다.

1859년(철종 10) 지방유림의 공의로 신몽삼(辛夢參)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현배향(先賢配享)과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였으며, 현재 300여 평의 서원 터만 보존되어 있다. - 『창녕군지』(창녕군지편찬위원회, 1984) - 『경상남도지』(경상남도, 1978)

1701년(숙종 27)에 지방유림의 공의로 신사천(辛斯蕆)·이중(李中)·배학(裵鶴) 등의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 신사천을 주벽(主壁)으로 3명의 위패를 모셨다. 그 뒤 신초(辛礎)를 추가배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당해 오다가 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5) 훼철된 뒤 복원하지 못하였으며, 현재는 서원터만 남아 있다. - 『열읍원우사적(列邑院宇事蹟)』 - 『창녕군지』(창녕군, 1984)

창녕은 예로부터 이 지방의 중심지로 가락국(駕洛國)의 고토이며, 낙동강에 가까워 쌀·땅콩·수박·고등채소 등을 많이 생산한다. 이 산의 600m 지대에 구축된 화왕산성은 삼국시대부터 있었던 성으로 임진왜란 때 곽재우(郭再祐)의 분전지로서 1963년 사적으로 지정되었다. 성내에는 구천삼지(九泉三池)가 있다. 또한 북봉의 서사면에는 목마산성(사적, 1963년 지정)이 있다. 1914년에는 화왕산 서사면의 말흘리에서 신라진흥왕의 척경비(拓境碑)가 발견되었다. 남쪽 사면에는 옥천사(玉泉寺)가 있으며, 화살대［竹箭］가 산출된다. - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『한국지명요람(韓國地名要覽)』(건설부 국립지리원, 1982) - 『한국지명총람(한글학회, 1980)』 - 『조선지지자료(朝鮮地誌資料)』(조선총독부, 1918)

『삼국사기』에는 108년(파사이사금 29)에 경주 사로국(斯盧國)에 복속된 것으로 기록되어 있다. 지(只)는 취락 또는 성(城)의 뜻인 화(火)·벌(伐)·불(弗)·부리(夫里)와 상통하는 것으로 보고, 비지를 의창군(義昌郡)의 비화현(比火縣), 즉 경상북도 영일군 안강(安康) 지역에 비정하여 음즙벌국(音汁伐國)과 인접해 있던 두 집단이거나 아니면 동일집단의 이칭(異稱)일 것이라는 견해가 있다. 또는 지금 경상남도 창녕군의 옛이름인 비자화(比自火)·비사벌(比斯伐)·비자벌(比自伐)과 음이 비슷하여 이곳으로 비정하는 견해도 있으나 그 정확한 위치는 알 수 없다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「삼한(三韓)의 국가형성(國家形成)」 상(上)(천관우, 『한국학보(韓國學報)』 2, 1976)

창녕읍에서 계성면으로 향하는 국도변의 토천마을 뒷산과 이 부근의 야산 정상부 주위에 석곽묘(石槨墓)가 분포되어 있다. 도굴로 인하여 파괴가 심한 편이다. 1973년 이곳 일대에서 토기가 출토되어 매장유산으로 당국에 신고된 바 있다. 고분은 외형상으로 봉토를 확인할 수 없을 정도이며, 파괴된 상태에서의 내부구조를 관찰하면 냇돌로 축조한 장방형의 소형 수혈식석곽묘(竪穴式石槨墓) 또는 횡구식석실묘(橫口式石室墓)로 판단되고 있다. 매장유산으로 신고된 유물을 보면, 1976년 인접한 계성면 사리고분군을 발굴할 당시 출토된 유물과 유사성이 많아 이 고분군 역시 5∼7세기에 걸쳐 조성된 소형 석곽묘 군집지역으로 판단되고 있다. - 『가야문화권정밀지표조사(伽耶文化圈精密地表調査)』-창녕군(昌寧郡)...

1702년(숙종 28) 지방유림의 공의로 이후경(李厚慶)·이도자(李道孜)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 이석경(李碩慶)을 추가 배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. 서원의 유품은 지하에 묻고 서원 현판은 재실에 임시로 달아놓았다. 유물로는 목판과 배향자 3명의 문집 6권이 재실에 보관되어 있다. - 『열읍원우사적(列邑院宇事蹟)』 - 『조두록(俎豆錄)』 - 『창녕군지』(창녕군, 1984)

12매. 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 사적기는 1733년(영조 9) 평해군수였던 신유한(申維翰)이 썼으며, 발문은 1734년 명학(明學)이 썼다. 그 내용은 사찰 창건의 유래와 연혁 등이 상세히 기록되어 있으며, 대웅전을 비롯한 여러 건물의 창건 · 중수 · 재건 등에 관한 여러 사실을 밝혀 두었다. - 『경남문화재대관』(경상남도, 1995)

정구(鄭逑)가 창건한 정각이다. 정구는 선조·광해군 시대의 학자로 1577년(선조 10) 창녕현감으로 부임하여 현민의 교화와 인재양성에 노력하여 큰 성과를 올렸는데, 1580년에는 팔락정을 창설하여 직접 학문을 가르치고 장려하였다. 그 뒤 오랜 세월에 허물어진 것을 1852년(철종 3) 유지들이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 팔락정이라는 이름은 정자 주변의 아름다운 경치를 8경으로 선정하여 그 풍경을 즐긴다는 뜻으로 지은 것이다. 단층 팔작지붕의 목조기와집이다.

일반담에 속하며, 산상삼시여전설화(山上三屍與錢說話)라고도 한다. 송나라 사람인 장지보(張知甫)의 『장씨가서(張氏可書)』에 수록되어 있으며, 우리나라에 널리 분포되어 있다. 줄거리는 다음과 같다. 어느 고을에서 도둑 세 명이 부잣집을 턴 다음, 도둑질한 돈을 나누려고 인적이 없는 산을 찾아갔다. 한 도둑이 돈을 벌었으니 축하 술을 마시자고 제안하여, 한 명은 술을 사오기로 하고, 둘은 그 사이에 돈을 나누어 놓기로 하였다. 산 위에 남아 있던 두 명은 술을 사러 간 사람의 몫까지 차지하려는 욕심이 생겨, 술 사러 갔던 사람이 돌아오자 그를 몽둥이로 때려 죽여버렸다. 그러나 차지할 몫이 늘었다고 기뻐하던 두 사람도 술을 마시자마자 곧 죽어버렸다. 술을 사러 간 사람이 둘을 죽이고 돈을 독차지할 속셈으로 술에...

돈이 없을 때 돈에 대해 말을 많이 한다. ‘돈 없으면 적막강산이요, 돈 있으면 금수강산이라.’고 한다. 그런데 돈 벌기는 힘들어 ‘돈 한 푼 쥐면 손에서 땀이 난다.’고 하고, ‘돈 나는 모퉁이 죽을 모퉁이’라고 한다. ‘돈 놓고 돈 먹는다.’는 말이 있듯이, 돈은 노력을 한다고 벌 수 있는 것이 아니고 밑천이 있어야 벌 수 있으며, 밑천을 굴려 돈을 버는 과정에서 온갖 비리를 저지를 수 있다. 그래서 ‘돈에 침 뱉을 놈 없다.’고 하지만, 돈 많은 사람을 존경하지는 않는다. 특히, 돈을 벌어 모으기만 하고 쓰지는 않는 구두쇠·자린고비·수전노 등은 비난과 풍자의 대상이 된다. 돈은 벌기보다 쓰기가 더 어렵다고 해서, ‘돈은 더럽게 벌어도 깨끗이 써라.’, ‘개같이 벌어서 정승처럼 써라.’라고 한다. 돈에 집착하지 말아야 사람의...

1945년 10월 1일 창녕중등학원으로 개교하였다. 1948년 3월 19일 사립 남창초급 중학교로 인가되었으며, 1952년 6월 24일 창녕중학교로 교명을 변경하였다. 1958년 2월 17일 공립 창녕중학교로 개편되었다. 교훈은 ‘정직, 자립’이며, 교육목표는 지식 정보화사회를 주도할 창의적이고 자율적인 민주시민을 육성하는 것이다. 교목은 히말라야시다이며, 교화는 박태기꽃이다. 실천 중심의 독서체험 교육과정 운영, 영어능력 함양을 위한 주제가 있는 영어 일기 쓰기 등을 특색사업으로 시행하고 있다. 2010년 4월 현재 3학년 17학급, 특수학급 1학급으로 구성되어 있으며, 학생 484명, 교직원 48명이다. 2010년 2월 제63회 졸업식을 하였으며, 총 13,466명의 졸업생을 배출하였다....

1994년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 금헌(琴軒) 이장곤(李長坤)의 묘역은 금호재(琴湖齋)에서 북동쪽으로 1㎞정도 떨어진 야산 남산기슭에 위치한다. 이장곤은 금호재의 배향 인물이자 조선 중종 때 우찬성 겸 병조판서를 역임한 인물이다. 이장곤의 묘 앞에는 여러 석상이 자리 잡고 있다. 묘 앞에 문인석상 2기, 무인석상(하루방형) 2기가 있는데, 특히 하루방형의 무인석상이 이채롭다. 이 무인석상 2기가 경상남도 유형문화재로 지정되어 있다. 묘역에는 석상 이외에 방형 석축분 1기, 망주석 2기, 이장곤 중형(仲兄)의 묘 1기, 묘비 1기, 신도비 등이 있다. - 『창녕군지』(창녕군지편찬위원회 편, 1984)

이 글에서 이언적은 “손망재에게 보낸 조망기당의 답설을 언뜻 보면 그 견해가 너무 고원(高遠)하여 유가에서 많이 일탈하였고, 또 선학의 영향을 받아 유(儒)와 석(釋)을 온통 뒤섞어 놓았다. 후학을 위해서라도 변척(辨斥)하지 않을 수 없다.”라고 하였다. 조한보의 ‘무극태극설’에 대한 비판 요지는 「서망재망기당무극태극설후」에 집약되었고, 비판의 표적은 ‘무극적멸(無極寂滅)’과 ‘존심상달(存心上達)’에 맞추어졌다. 비판 내용은 4차에 걸친 「답망기당서(答忘機堂書)」에서 구체적으로 부연 설명되었다. 이언적은 조한보가 노·불의 허무적멸(虛無寂滅)의 설에 젖어 있고, 특히 선가의 돈오적(頓悟的) 수양공부에 심취되어 있음을 집중적으로 비판하였다. 이에 조한보가 이언적의 비판에 대해 반박하는 서신을...

의령∼창녕선이라고도 한다. 경상남도 의령군 의령읍을 기점으로 함안군 서부 지역을 거쳐 창원시 마산합포구 진동면까지 남하하다가 다시 창원시 마산회원구부터 북상하여 함안군 동부 지역을 거쳐 창녕군 유어면까지 뻗어있는 도로이다. 총 연장은 84.495㎞이고 2차로 54.36㎞, 4차로 26.035㎞ 그리고 미포장 구간 1.4㎞, 미개통 구간 2.7㎞ 등으로 구성되어 있다. 타 국도와 중복되는 구간 24.702㎞(4차로)를 포함하면 총 연장은 109.197㎞에 달한다. 경상남도 남부 중심 도시인 마산시(현재 창원시 마산합포구, 마산회원구)와 인접 함안군, 의령군, 창녕군 등을 남북방향으로 연결하는 도로이며 도로 구간은 크게 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선)의 서측과 동측으로 구분된다. 주변에는 의령 정암루...

보림사는 인도 승려인 지공선사(指空禪師)가 반야경을 설(說)했다는 곳으로, 923년(신라 정명왕 7)에 창건되어 수많은 고승(高僧)들의 수도장(修道場)으로 전해진다. 1592년 임진왜란 때 소실되어 폐사되었다. 이 부도는 그 때 훼손 · 방치되어 오던 것을 영산사적보존회에서 보호망을 치고 관리해 오고 있다. 낮은 받침돌 위로 배를 부풀린 듯한 종 모양의 탑 몸돌을 올린 모습이며, 꼭대기에는 꽃봉오리 모양을 한 작은 머리장식이 솟아 있다. 석종형(石鐘形) 대형 부도로서 표면이 산화되기는 했지만 전체적으로 양호한 상태이다. - 『(신라와 고려시대) 석조부도』(엄기표, 학연문화사, 2003) - 국가유산청(www.khs.go.kr)

창녕읍의 동쪽에 있는 화왕산(火旺山)의 북쪽 봉우리로부터 서쪽으로 낮게 뻗은 야산의 계곡을 둘러싼 측면식(側面式, 山腹式) 또는 반면식(半面式) 산성의 대표적인 예이다. 확실한 축성연대는 알 수 없으나 신라진흥왕이 대가야를 완전히 정복하고 이 곳에 하주(下州)를 두었는데, 이전에도 이 성이 존재하였을 것으로 추측된다. 또한, 부근에는 가야시대의 고분들이 많이 분포되어 있는데 이 성의 연대를 추정할 수 있는 좋은 자료가 된다. 전하는 말에 의하면 조선시대의 임진왜란과 관련있는 산성이라 하나, 이는 이 때 의병장 곽재우(郭再祐)가 왜적을 방어하기 위하여 산성터를 수축하였기 때문이다. 형태상으로 볼 때 삼국시대의 산성에서 흔히 볼 수 있는 반면식으로 성의 정면이 계곡입구를 향하여 있으므로 수비를 위한...

발굴조사가 이루어지지 않아 무덤의 내용이나 성격이 밝혀진 바 없으나, 파괴된 고분의 외형으로 관찰되는 구조는 할석(割石)으로 쌓아올려 벽을 만든 길고 가는 수혈식석곽(竪穴式石槨)을 갖추고 있는 묘제로 판단되고 있고, 크기는 길이 180㎝ 내외, 너비 80㎝ 내외로 보인다. 이 곳에서 수집되는 유물로써 토기편(土器片)을 보면 가야지방에서 4, 5세기로 편년되는 고식(古式)에 해당되고 있어 보통 창녕 지방의 고분들이 6세기 전후한 시기의 횡구식(橫口式) 또는 횡혈식고분(橫穴式古墳)이 대부분을 이루고 있는 데 비하여 이 고분군은 그보다 1, 2세기 정도 앞서는 시기에 조성된 것으로 판단되고 있다. - 『가야문화권정밀지표조사(伽耶文化圈精密地表調査)』-창녕군(昌寧郡)-(동아대학교박물관, 1985)

대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 창건연대 미상이라는 설이 있다. 창건 뒤 6차례 폐사가 되었다고 하며, 1935년에 응담(應潭)이 김병룡(金秉龍)의 시주를 얻어 중창하였다. 예로부터 참선 수도하는 승려들이 많이 찾았던 곳이며, 현존하는 당우로는 석굴·만월보전(滿月寶殿)·나한전·종각·요사채 등이 있다. - 『명산고찰 따라』(이고운·박설산, 신문출판사, 1987)