두음법칙 (頭音法則)

두음법칙은 단어의 첫 머리에 일정한 자음이 올 수 없어 탈락하는 등의 음운 현상이다. 두음규칙이라고도 한다. 먼저 유음 ‘ㄹ’이 어두에 올 수 없다. ‘ㄹ’은 [i]나 [j] 앞에서 ø이 되며, ‘ㅏ·ㅓ·ㅗ·ㅡ·ㅐ·ㅔ·ㅚ’앞에서는 ‘ㄴ’으로 변한다. 두 번째로 비음 ‘ㄴ’은 어두에서 [i]나 [j] 앞에 올 수 없다. 이때의 ‘ㄴ’은 ø이 되며, 이러한 현상은 한자어에서 많이 나타난다. 마지막으로 어두에 두 개 이상의 자음이 올 수 없다. 외국어가 외래어로 될 때, 그 자음군이 모음 ‘ㅡ’와 함께 독립된 음절들을 이루어 해소됨은 국어음소 연결에 있어서의 이러한 제약 때문이다.

말음법칙 (末音法則)

음절말에 오는 자음에 대한 제약규칙.

매개모음 (媒介母音)

두 형태소의 결합에서 발생하는 자음충돌을 피하기 위하여 두 자음 사이에 끼워 넣는 모음.

모음충돌 (母音衝突)

한 단어의 내부나 혹은 두 단어 사이에서 각기 별개의 음절에 속한 두 모음이 연속되어 나타나면서 충돌하는 음운현상.

반절 (反切)

한자의 독음을 표시하기 위하여 두 한자의 음을 반씩 합치는 표기법. 반음·번절.

방점 (傍點)

중세국어 각 음절의 높낮이를 보이기 위하여 그 글자의 왼쪽에 둥근 점을 찍어 놓는 훈민정음의 표기법. 성점.

성조 (聲調)

성조는 단어를 이루는 각 음절에 배치되어 의미를 구별하여 주는 일정한 소리의 높이이다. 어휘를 이루는 음절들이 한 음절마다 언제나 하나의 성조를 가지고 있고, 그것에 의하여 그 어휘들의 뜻을 구분하는 언어를 성조언어라고 부른다. 넓은 의미에서 음절이 아닌 한 낱말의 특정 위치에만 성조가 배치되는 경우도 성조언어라고 한다. 성조언어는 일정한 높이로 성조가 실현되는 평판조 체계와, 성조가 변동을 보이는 기복조 체계로 구별된다. 중세국어는 성조언어였으나 근대국어 시기에 많은 지역에서 성조가 소멸되었다. 현대국어의 경상도 방언과 함경도 방언에서 성조가 쓰이고 있다.

악센트 (accent)

악센트는 단어의 뜻을 구분하는 음의 고저와 강약이다. 분절음소에 얹혀서 실현되면서 단어의 뜻을 갈라내는 변별적 기능을 가지는 고저와 강약을 악센트라고 부른다. 문말에 나타난 고저의 굴곡은 억양으로서 악센트와 다르다. 악센트는 보다 정확하게 강약 악센트와 고저 악센트로 구별한다. 악센트의 강약은 진폭의 넓이에서 구별되고, 고저는 진동수의 많고 적음에서 구별된다. 고저 악센트는 낱말의 음절에 배정된 고저의 기능이 일 대 일이 아니라는 점에서 성조와 구별되며 어사성조라고도 한다. 현대국어의 경상도방언과 함경도방언에는 고저악센트가 있는 것으로 알려져 있다. 강약악센트는 강세라고도 불리는데 국어에는 없는 것으로 알려져 있다.

한자 (漢字)

한자는 중국어를 표기하는 중국의 고유 문자로 출발하여 한국 · 일본 · 월남 등 주변국에서 특히 차자표기(借字表記)를 담당하는 용도로 두루 쓰인 동아시아 주요 문자의 하나이다. 대표적 표의문자로서 초기에는 결승·서계·회화에서 시작하여 ‘상형·지사·회의·형성’의 구성원리와 ‘전주·가차’의 운용원리 등 육서의 조자원리가 발전하면서 정착되었다. 갑골문에서 이미 그러한 조자원리가 나타난다. 진시황 때 서체가 전서로 통일됐고 실무에 편리한 예서체로 고쳐졌다. 후한 때 예서를 개량한 해서가 정체라는 표준 자체로 되었고 이후 필사에 편리한 초서 · 행서 등이 갖춰졌다. 훈민정음 창제 이전에는 우리나라의 상용 문자이기도 해서 한자의 음과 훈을 빌어 국어를 표기하는 향찰(鄕札) · 이두(吏讀) · 구결(口訣) 등 한국적 사용법이 발전하기도 했다.

홍무정운역훈 권3～16 (洪武正韻譯訓 卷三～十六)

명나라의 『홍무정운』에서 한자음을 한글로 표음하고 주석을 붙인 운서. 한글주음운서.

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