"집필자 : 지창규"
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중생이 불심을 느끼는 감(感)과 부처의 신력이 이에 응(應)해 교류하는 것을 의미하는 불교교리.
감응 (感應)
중생이 불심을 느끼는 감(感)과 부처의 신력이 이에 응(應)해 교류하는 것을 의미하는 불교교리.
방편의 가르침[權敎]이 진실한 가르침[實敎]임을 열어 보이는 것을 가리키는 불교용어.
개권현실 (開權顯實)
방편의 가르침[權敎]이 진실한 가르침[實敎]임을 열어 보이는 것을 가리키는 불교용어.
삼승교가 일승교의 방편임을 밝혀 일승교의 절대적 위상을 드러낸 법화사상을 가리키는 불교용어.
개삼현일 (開三顯一)
삼승교가 일승교의 방편임을 밝혀 일승교의 절대적 위상을 드러낸 법화사상을 가리키는 불교용어.
오시팔교는 중국 수나라의 천태지의(天台智?, 538-597)가 법화 사상을 중심으로 재구성한 불교 교리이다. 오시는 오미(五味)라고도 하며, ① 화엄시, ② 녹원시, ③ 방등시, ④ 반야시, ⑤ 법화열반시로 구성되어 있다. 팔교란 돈교, 점교, 비밀교, 부정교, 장교, 통교, 별교, 원교의 총칭이다. 돈교를 비롯한 4교는 화의(化儀) 또는 화의사교라 하고, 장교를 비롯한 4교는 화법(化法) 또는 화법사교라고 한다. 오시팔교는 불타의 교설 시기를 오시로, 교설 방법을 화의사교로, 교설 내용을 화법사교로 분류하여 해석한 것이다.
오시팔교 (五時八敎)
오시팔교는 중국 수나라의 천태지의(天台智?, 538-597)가 법화 사상을 중심으로 재구성한 불교 교리이다. 오시는 오미(五味)라고도 하며, ① 화엄시, ② 녹원시, ③ 방등시, ④ 반야시, ⑤ 법화열반시로 구성되어 있다. 팔교란 돈교, 점교, 비밀교, 부정교, 장교, 통교, 별교, 원교의 총칭이다. 돈교를 비롯한 4교는 화의(化儀) 또는 화의사교라 하고, 장교를 비롯한 4교는 화법(化法) 또는 화법사교라고 한다. 오시팔교는 불타의 교설 시기를 오시로, 교설 방법을 화의사교로, 교설 내용을 화법사교로 분류하여 해석한 것이다.