초조본 대방광불화엄경 주본 권36 ( )

1993년 국보로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다.

편찬/발간 경위

『화엄경』은 991년에 북송(北宋)에서 개보판 대장경으로 간행되어 수입되었다. 그러다가 현종 2년에 거란의 침입이 일어나자 이를 극복하기 위해 목판으로 불경을 새겼다. 결국 이 대장경은 전쟁 중에 불교신앙의 힘으로 국민을 단결시켜 국난을 타개하고자 하는 목적으로 간행한 것이었다.

이 초조대장경은 고려 현종 때인 1011년에 시작하여 10여 년 동안 판수제 등 개보판 대장경의 일부를 수정하여 판각하였다.

서지적 사항

권자본 1권 1축. 사주단변 상하 간 크기는 22.6㎝, 장 크기는 28.4㎝×46.6㎝에 23항 14자씩 배열되어 있다. 권수 부분은 누습으로 표지가 탈락되었고, 권수제에는 ‘대방광(大方廣)’ 부분이 보이고 그 아래에 ‘신역(新譯)’과 함차 표시인 ‘장(章)’이 온전하나, 권수제와 본문 30여 자가 훼손으로 결실되어 있다. 송태조의 조부휘인 경(敬)자가 다섯 번 등장하는데 한 곳에만 결획되어 있다.

내용

화엄경은 부처님이 보리수 아래에서 정각을 이루고 7처 9회에서 39품으로 나눠 깨달음의 내용을 말씀하신 것인데, 권36은 39품 가운데 26번째 품인 십지품③의 내용으로 십지 가운데 금강장 보살이 해탈월 보살에게 설한 염혜지(燄慧地)와 난승지(難勝地)의 내용이다. 염혜지에서는 내신(內身)과 외신(外身)을 관찰하여 세간의 탐욕과 근심을 없게 하라고 하였다. 그리고 난승지에서는 과거 현재 미래 등 10가지 불법에 평등하고 청정한 마음으로 들어가야 한다는 등을 설명하고 있다.

의의와 평가

11세기 초에 간행한 우리나라 최초의 대장경으로 해인사대장경에 비해 새김이 정교하고 먹색이 진하다. 또한 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징도 보인다. 누습으로 인해 권수에 일부 탈락이 있기는 하나 전체적으로는 보존상태가 양호한 귀중한 초조대장경 판본이다.

참고문헌

『동산문화재지정보고서』-1992∼93년 지정편-(문화재관리국, 1994)

초조본 대방광불화엄경 주본 권36 (初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十六)

초조본 대방광불화엄경 주본 권36 ( )