1576년(선조 9) 이이(李珥)가 지은 교훈가사. # 개설 필사본. 필사본은 오재열(吳在烈)과 최응록(崔應錄)이 소장하고 있다. 향민의 교화와 향속의 순화를 꾀하기 위해 지은 작품으로, 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 233행이다. 이이가 관직을 그만두고 해주석담(石潭)으로 가서 고산에 청계당(聽溪堂)을 짓고 일가친족과 함께 지낸 것은 1576년이다. 또 은병정사(隱屛精舍)를 창건하고 주자사당(朱子祠堂)을 세워 조광조(趙光祖)와 이황(李滉)을 배사하며 후진을 교도한 것은 1577년이다. 이 때에 향민의 풍교쇄신에 힘...

경상남도 의령군 가례면 괴진리에 소재한 사립수목원. # 개설 자굴산치유수목원은 모든 이들에게 자연에서 휴식하고, 휴식을 즐기면서 치유가 되며, 자연을 배우는 공간 조성 등을 목적으로 설립되었다. 규모는 5만㎡이고, 1,271종의 수목유전자원을 보유하고 있다. 설립자 이일원은 의령군에 위치한 자굴산을 식물이 자라기 용이한 토양이면서 식물의 군락상태 관찰이 적합한 곳으로 판단하여 자연훼손을 최소화하면서 2007년에 수목원을 설립하였다. # 현황 자굴산치유수목원은 난대식물과 한대식물 1,400여 종을 한곳에 모아 조성하였으며...

학교 운영의 자율성이 보장되는 탈규제 사립 고등학교. # 개설 자립형사립고등학교는 정부의 보조금을 받지 않고 학교 스스로 교과과정을 운영하고 학생과 교사의 선발, 교육비 책정 등에 대해서도 정부의 간섭을 받지 않는 학교를 말한다. # 연원 및 변천 고등학교 평준화의 문제점을 개선하기 위해 2001년에 도입되어 시범 운영되었다. 2001년 9월 각 시 · 도교육청이 자립형사립고등학교를 희망하는 학교의 신청을 받았으며, 자체 심사를 거쳐 교육부에 추천하였으며, 교육부는 선정심사위원회의 심사를 거쳤다. 시범 운영 대상학교는 건...

고려후기부터 조선전기까지 생존한 승려 조구가 『자비도량참법』에 대한 주석서들을 모아 항목별로 정리하고 자신의 견해를 덧붙인 주석서. 불교서. # 개설 상하 2권 1책. 목판본. 권말이 빠져 있으며, 현존 매수는 상권 43장, 하권 45장으로 총 88장이다. 책의 뒷부분이 없어져 간행지와 간행 연대를 정확히 알 수는 없으나 판형(板形)으로 보아 고려 말기에서 조선 초기 사이에 간행된 것으로 보인다. # 내용 『자비도량참법』은 중국 양(梁)나라 무제(武帝)가 황후 치씨(郗氏)를 제도하기 위하여 여러 법사들에게 명하여 찬술하게 ...

자비마립간은 삼국시대 신라의 제20대 왕이다. 재위 기간은 458~479년이며, 눌지마립간 재위시 마련된 왕위의 부자상속제에 따라 즉위했다. 왕경인 경주의 행정체계를 개편해 지배체제를 강화했다. 고구려의 남진정책을 저지하기 위해 백제와의 공수동맹을 더욱 강화했다. 474년에 고구려의 장수왕이 백제를 공격하자 원병을 파견했으나 군사들이 도착하기도 전에 백제의 한산성이 함락되고 개로왕이 전사했다. 이후 고구려가 말갈과 연합하여 신라의 북변을 공략하자 서북변 일대에 산성을 축조하여 대비했고, 수차례에 걸친 왜의 침략도 모두 격퇴했다.

북한 평양직할시 순안구역에 있는 고려시대 자비사터의 깃대기둥. 당간지주. # 내용 자비사(慈悲寺)는 고려시대에 창건한 절로, 현재 평양직할시 순안구역 오산리에 그 터만 남아있다. 1447년(세종 29년)에 자비사가 폐쇄되면서 불전을 비롯하여 불상, 생활도구 등은 파괴되거나 땅속에 묻혔고, 현재 절터에는 축대와 당간지주, 부도(浮屠)만 남아 있다. 자비사는 축대와 당간지주의 규모로 보아 비교적 큰 절이었던 것으로 추정된다. 자비사당간지주의 높이는 3.2m이며, 당간(幢竿)은 남아있지 않고, 두 개의 돌기둥이 간격을 두고 서있다...

북한 황해북도 봉산군 자비산(慈悲山)에 있는 고려시대 이전 창건된 것으로 전하는 사찰. # 내용 일제강점기에는 정방산 성불사(成佛寺)의 말사였다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려시대 이전에 창건하였다고 하며, 창건 당시의 이름은 보문사(普門寺)라 하였다. 처음의 위치는 산 정상 가까이에 있었으며, 정자를 지어서 오가는 나그네의 편리를 도모하였다. 그 뒤 산중턱으로 절을 옮겨 짓고 중사(中寺)라고 하였으며, 조선 초기의 불교탄압 때 절의 재산을 몰수당하자 지금의 위치로 이건하고 독정사라 하였다. 이 절에는 이름난 약수가 있...

북한 황해북도 연탄군 자비산(慈悲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 일제강점기에는 성불사(成佛寺)의 수석 말사이었다. 신라 말에 국사 도선(道詵)이 창건하였다. 1709년(숙종 35)에 세운 「심원사비」에 의하면, 고려 말에는 절이 많이 퇴락하였으나 1374년(우왕 즉위년)에 중국에 사신으로 갔다가 돌아오던 이색(李穡)이 황폐된 절과 부근의 지세가 군사적으로 요새지인 점을 착안하여 절을 중건하고 성을 쌓게 하였고, 중국의 유명한 화가 오도자(吳道子)가 그린 관음도를 봉안하였다고 한다. 그러나...

자비암 선림보훈(慈悲庵 禪林寶訓) 1525년(중종 20) 순천 모후산 대광사에서 간행한 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불서는 송나라의 선승 대혜(大慧) 종고(宗杲)와 죽암(竹庵) 사규(士珪)가 선법을 닦는 학인들에게 귀감으로 삼을 수 있는 선사(禪師)들의 아름다운 말과 행동을 모아 처음 편집한 이후, 남송(南宋) 동오(東吳)의 사문(沙門) 정선(淨善)이 다시 편집한 선사들의 어록이다. 1525년 음력 4월 전라도 순천 모후산(母後山) 대광사(大光寺)에서 판각한 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

자비암 육경합부(慈悲庵 六經合部)는 1460년(세조 6) 선종도회소 흥천사에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨가 찍어 만든 불교경전이다. 1460년 선종도회소(禪宗都會所) 흥천사(興天寺)에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨(尙儀曺氏)가 찍어 만든 불경이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什) 한역(漢譯)의 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 등 6종류의 경전을 함께 묶어 1460년 선종도회소 흥천사에서 판각한 해당 목판을 성종 때 상의 조씨가 주도하여 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

고려 전기 10도(道)와 12주(州) 절도사 체제의 지방제도를 실시했을 때 설치된 외관직. # 내용 원래 자사는 당에서 안사(安史)의 난 이후 절도사 이하 관찰사·단련사·자사·방어사를 설치하고 외관제를 편성했을 때 그 하나로 지방에 파견된 것이었다. 고려에서는 995년에 지방세력의 통제를 강화하고 국방력을 강화시키기 위해 이 제도를 받아들였다. 983년(성종 2)에 설치된 12목(牧)을 개편해 12절도사를 두고, 이보다 작은 주군에는 도단련사(都團練使)·단련사·자사·방어사를 설치해 군사적인 절도사 체제를 이루었다. 이 때...

정신질환이나 좌절·절망, 불명예 등으로부터 벗어나기 위하여 자신의 생명을 스스로 포기하는 죽음. # 개설 자살은 개인의 선택이기도 하지만, 사회의 영향에 의한 것이기도 하다. 정신병에 의한 것, 우울증에 의한 것이기도 하지만, 그 정신병을 낳게 한 것, 그 우울증을 낳게 한 것 가운데에는 사회의 영향이 일부 작용하고 있기도 하다. 자살은 산업사회에서 증가하는 경향을 보인다. 경제적인 풍요와 정치적인 자유가 보장되는 나라에서 오히려 자살율이 높고, 산업화가 덜 된 나라에서 자살율이 낮은 편이다. 산업화와 자살율 사이에 상관관계...

조선조 명종 때 송순(宋純)이 지은 시조. # 구성 및 형식 정철(鄭澈)의 가사와 단가를 모은 『송강가사(松江歌辭)』 성주본(星州本)에는 정철의 작품으로 실려 있으나 송순의 작품임이 확실하다. 송순의 문집인 『면앙집(俛仰集)』 권4 잡저편(雜著篇)에 한역가가 실려 있고, 『진본 청구영언』 등에 국문 시가가 전한다. 이 작품의 배경에 대하여는 이수광(李晬光)의 『지봉유설(芝峰類說)』 권14 가사조(歌詞條)에 다음과 같은 이야기가 전한다. # 내용 명종이 어느날 대궐 정원의 황국화를 꺾어 옥당관(玉堂官)에게 주며 노래를 지...

고려 후기 원간섭기 때 화폐를 관장하던 관서. # 내용 1308년(충렬왕 34) 설치된 제용사(濟用司)를 1310년(충선왕 2)에는 자섬사(資贍司)로 고쳤다. 소속관원으로는 종4품 사(使), 정5품 부사(副使), 정8품 주부(注簿)를 두었으나, 곧 혁파되었다. 이때 자섬사를 혁파한 것은 당시 은병(銀甁)·동전(銅錢)을 비롯하여 원나라의 화폐인 지원보초(至元寶鈔)·중통보초(中統寶鈔) 등의 화폐가 유통되고 있었으나, 자섬사사(資贍司使)의 은폐(銀幣) 횡령과 통화 팽창으로 인한 물가 불안 등 폐단이 많이 일어난 때문인 것으로 추정...

자섬저화고는 고려 말기, 1391년(공양왕 3)에 설치되어 저화(楮貨)의 발행을 담당하던 관청이다. 1391년(공양왕 3) 7월에 도평의사사의 건의에 따라 설치되어 저화를 발행하는 업무를 수행하였으나 1392년(공양왕 4) 4월 시중 심덕부(沈德符) 등이 건의하여 폐지되고, 인판(印板)은 소각되었으며, 이미 발행된 저화는 회수하여 다시 종이의 재료로 사용하도록 하였다.

조선후기 『불조선격』, 『자기삼궁보경삼매』, 『무경실중어록』 등을 저술한 승려. # 내용 성은 홍씨(洪氏). 법호는 무경(無竟), 자는 고수(孤秀). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어머니는 김씨(金氏)이며, 꿈에 석불승(石佛僧)이 와서 자식으로 태어나기를 원한 뒤 임신하였다. 12세에 출가하여 문식(文式)의 제자가 되어 16세에 구족계(具足戒)를 받았다. 뒤에 운문사(雲門寺)의 추계선사(秋溪禪師)를 찾아가서 공부하고 그의 법맥(法脈)을 이어받았다. 처음에 경전을 공부하다가 나중에 선(禪)을 익혀 대성하였으며, ...

고려 후기에 제작된 것으로 추정되는 현존 최고(最古)의 자수병풍. # 내용 1979년 보물로 지정되었다. 고려시대에는 자수가 매우 발달하여 자수미 자체를 완상의 목적으로 하는 감상용 자수가 등장하였다. 그 대표적인 예가 수도(繡圖)이다. 수도는 장막을 칠 때 사이사이에 드리우거나 가정의 내실에 걸던 일종의 실내 장식품으로, 여기에는 산화(山花)ㆍ희수ㆍ화죽(花竹)ㆍ영모(翎毛)ㆍ과실 따위를 수놓았다고 한다. 이 수도가 발달하면서 그 한 형태로 자수병풍이 나타난 것으로 추정된다. 이 사계분경도는 구도ㆍ문양ㆍ형태 등에서 송나라 ...

자수궁은 조선시대 선왕의 후궁들이 모여 살던 궁가 중 하나로 세종의 후궁들이 살았던 곳이다. 문종이 즉위 후 태조의 7남 무안대군 방번의 사저를 자수궁으로 수리하여 세종의 후궁들이 살도록 하였다. 자수궁은 비구니 불당으로서의 기능도 하였는데, 중종 이후 명종을 거치면서 불사(佛事)가 크게 확대되었다. 그러나 임진왜란과 병자호란 이후 선왕의 후궁들의 거처보다는 비구니 사찰로서의 기능이 더 커졌으나 1661년(현종 2) 폐지되었다. 지금의 서울특별시 종로구 옥인동에 있었다.

자수용토(自受用土)는 네 가지 불신(佛身) 중 하나인 자수용신(自受用身)이 머무는 곳이다. 부처가 깨달음의 경지를 향유하는 곳으로, 그 국토는 끝이 없고 보석으로 장식되어 있으나 보살조차도 그 경계를 알 수가 없다.

1912년김낙호(金樂浩)가 지은 천주가사. # 구성 및 형식 한글 필사본. 총 344구. 4·4조가 주조를 이룬다. 이 책에는 「자신책가」외에도 「김안당 ᄉᆞ기」와 「사말일언(四末一言)」이 합철되어 있다. # 내용 「자신책가」는 지은이가 50세가 되어 자신의 신앙생활을 성찰하며 자기자신을 꾸짖는 노래이다. 임자년(1912) 12월 긴긴 밤에 누워 잠잠히 자신의 신앙생활을 반성해보는 데서부터 시작하여 철이 들기 시작한 6∼8세로부터 지금까지 해온 일이 무엇인가에 대한 성찰과 뉘우침을 서술하고 있다. 특히, 작자는 신앙인으...