간경도감(刊經都監)은 조선 전기 불서의 간행을 위해 설치한 관청이다. 1461년(세조 7) 음력 6월 왕명으로 설치했고, 1471년(성종 2) 음력 12월에 폐지하였다. 간경도감에는 도제조 이하 관리를 두었고, 승려들이 참여하였다. 불전의 언해와 간행뿐만 아니라 수륙재와 같은 불교 행사도 주관하였다.

간전상직제(墾田常職制)는 세조 대 황해도, 평안도 등 북부 지방에서 토지의 개간을 장려하기 위해 토지 개간 규모에 따라 관품을 올려 포상한 제도이다. 조선 초기에는 황해도, 평안도 등 북부 지방으로 주민을 이주시켜 새로운 토지를 개척하는 정책을 적극적으로 추진하였는데, 세조 대에 이르러 관인층의 토지 개간을 독려하기 위해 개간 규모에 따라 관품을 올려주는 간전상직제를 마련하여 운영하였다.

경상북도 경산시 대구가톨릭대학교 내에 위치한 스트로마톨라이트 화석. # 개설 2004년 10월에 조사되어 2009년 12월 11일에 천연기념물로 지정되었다. 경상북도 경산시 하양읍 금락리 대구가톨릭대학교 교정 내의 미르관과 성요한보스코관 사이에 위치한다. 지정 면적은 762㎡이다. # 내용 스트로마톨라이트(stromatolite)는 일반적으로 남조세균(藍藻細菌: 엽록소를 가지고 광합성을 하는 세균)에 의해 형성된 생물퇴적 기원의 화석이다. 형성 시기는 지구의 생명 탄생 초기에서부터 오늘날까지로 매우 다양하다. 스트로마톨라...

고려 말기 원나라 세조(世祖)가 고려의 유학연구를 위하여 고려에 설치한 관서. # 내용 고려와 원나라 사이는 국경이 없다고 할 만큼 내왕이 빈번하여 경제적 교역뿐만 아니라, 사상·학문 등 문화의 교류도 활발하여 원나라의 고려문화에 대한 이해가 깊었다. 그리하여 원나라의 세조는 1289년(충렬왕 15) 고려국유학제거사를 설치하고 고려의 유학을 연구하게 하였는데 품질(品秩)은 종5품으로 하였다. 여기에 임명된 예로는 안향(安珦)에게 정동행성(征東行省)의 낭중(郎中)을 제수하여 유학제거로 임명한 것과, 역시 정해(鄭瑎)에게 정...

충청남도 공주시 사곡면 마곡사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 1984년 보물로 지정되었다.「태화산마곡사천불전중수문(泰華山麻谷寺千佛殿重修文)」에 의하면 1682년에 건립하여 1842년에 중수했음을 알 수 있다. 그리고 「태화산마곡사사적입안(泰華山麻谷寺事蹟立案)」에 따르면 영산전의 천불은 인영(印英) 스님에게 의뢰하여 만들었다고 한다. 영산전은 원래 석가모니불상을 주불로 하여 여러 나한상을 봉안하는 것이 일반적이지만, 나한 대신 작은 불상을 봉안하는 경우도 있다. 이 경우 ‘천불전’이라 한다. 마곡사 영산...

고려 후기에, 첨의참리, 집현전대학사, 동수국사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 언양(彦陽). 자는 손지(損之). 아버지는 문하시랑평장사(門下侍郎平章事) 김전(金佺)이며, 시중(侍中) 김취려(金就礪)의 손자이다. # 생애 및 활동사항 1263년(원종 4) 문음(門蔭)으로 동북면 도감판관(都監判官)에 임명되고 1268년 봄 과거에 급제한 뒤 이듬해 국자박사(國子博士), 1270년 합문지후(閤門祗候)를 거쳐 충렬왕이 세자로서 원에 들어갈 때는 예부낭중(禮部郎中)으로 따라가 4년간 원에서 충렬왕을 보좌하였다. 이러한 공으...

남북국시대 통일신라의 중아찬으로서 일본에 파견된 사신. # 내용 관등은 중아찬(重阿飡, 혹은 大阿飡)이었다. 714년(성덕왕 13) 11월 20여 인과 더불어 사신으로 일본에 도착하자, 일본조정은 기내7도(畿內七道)의 기병(騎兵) 990인을 차출하여 사신 입조(入朝)를 위한 의식을 훈련하게 하였다. 또한, 같은 달에 영접사를 쓰쿠시(筑紫)에 보내어 신라사신을 맞이하였다. 12월에 김원정 일행은 일본의 수도 나라(奈良)에 도착하자 일본조정은 종6위하(從六位下) 포세조신인(布勢朝臣人), 정7위상(正七位上) 대야조신동인(大野朝臣東...

남양주광릉(南楊州光陵)은 경기도 남양주시에 있는 조선 제7대 왕 세조와 정희왕후의 동원이강릉이다. 세조의 유언대로 석실과 병풍석을 폐지하고, 석회와 모래 · 황토를 섞어 회격을 만들고 난간석만으로 치장한 첫 사례이다. 또 왕과 왕후의 능이 같은 능역에 각각의 언덕으로 형성된 동원이강릉으로, 삼년상 동안에만 가정자각을 세워 각각 제례를 지내지만, 기간을 마치면 정자각을 두 능의 중심에 옮겨 짓고 합하여 제향하도록 규례를 정하였다.

경기도 남양주시 진접읍 부평리 봉선사에 전하는 조선시대 동종. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 봉선사 동종은 세조의 추복을 위해 1469년에 제작되었다. 왕실 발원으로 만들어진 조선 초기 대표적인 범종이다. # 내용 봉선사는 세조의 능침인 광릉(光陵)의 원찰로 그의 비인 정희왕후 윤씨와 아들 예종에 의해 1469년에 창건되었으며, 같은 해 7월에 동종이 주조되었다. 왕실 발원으로 제작된 ...

대방광원각수다라요의경 권상 2의2(大方廣圓覺修多羅了義經 卷上二之二)는 조선 세조 때 금속 활자로 인쇄한 불경이다. 이 불경은 조선 세조 때 새로 주조한 을유자(乙酉字)로 인쇄된 『원각경구결(圓覺經口訣) 』 총 11권 가운데 네 번째 권이다. 경문(經文)과 함께 당나라 규봉 종밀(圭峰宗密)의 주석서 『원각경약소』와 『원각경약소초』를 함께 실었으며, 앞의 두 가지에는 세조가 붙인 한글 토(吐)가 있다. 을유자는 오래 사용되지 못해서 인쇄본이 많이 남아 있지 않으므로 조선시대 국어학 및 금속 활자 연구에 귀중한 자료이다.

교서관에서 한계희·김수온 등이 『능엄경』에 토를 달고 풀이하여 1461년에 간행한 언해서. 불교언해서. # 개설 2012년 보물로 지정되었다.『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경』은 대승경전(大乘經典)의 하나로, 당나라 때 반랄밀제(般剌密帝)가 처음 한역(漢譯)하고 송나라 휘종 때 계환(戒環)이 중요한 부분을 뽑아 주해한 것으로 『수능엄경(首楞嚴經)』 또는 『능엄경(楞嚴經)』으로 약칭되는 경전이다. 세종(世宗)이 1449년 수양대군에게 번역을 명하였으나 바로 완성하지 못하였다. 1461년(세조 7)에 언해가 모두 이루어지고, ...

옛 한양에 있었던 조선전기 맹인들의 점복 교육기관 겸 집회소로 사용되었던 사찰. # 개설 1402년 이전에 설립되어 1457년(세조 3) 이후에 없어진 사찰로 맹인들의 집회소(회관)이다. 맹인들은 명통사를 중심으로 점복교육을 실시하였고, 기우제를 올렸으며, 국가의 안녕을 빌었다. 국가가 정한 음양풍수학 중 음양학(점복업)의 요람으로 맹인 점복인을 양성한 기관이다. # 국가의 재정 지원 1413년(태종 13) 11월 명통사의 맹인들에게 쌀 30석을 주었고, 1417년(태종 17)에는 선공감에 명하여 명통사를 개수하도록 하고...

묘법연화경 권3(妙法蓮華經 卷三)은 1457년(세조 3) 금속활자인 초주갑인자로 찍은 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 『화엄경(華嚴經)』과 함께 우리나라에서 가장 많이 유통된 불교 경전이다. 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 세조가 아들 의경세자(懿敬世子)의 명복을 빌기 위해 금속활자인 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 1457년에 찍은 것이다.

조선전기 제4대 세종의 서자인 왕자. # 개설 본명은 이침(李琛). 자는 문지(文之). 세종의 다섯째 서자이며, 어머니는 신빈김씨(愼嬪金氏)이다. # 생애 및 활동사항 7세에 밀성군에 봉해졌으며, 총명과 지혜가 뛰어나 부왕의 남다른 사랑을 받았다. 세조는 밀성군이 언행을 삼가고 조심하며 우애(友愛)가 가장 돈독한 것을 높이 평가하고, 그에게 금군(禁軍)을 맡아 왕실을 호위하도록 하였다. 오위도총부도총관, 각 시(寺)의 도제조, 의금부도위관 등을 두루 역임하였다. 1468년(예종 즉위년) 익대공신(翊戴功臣) 2등, 147...

서울특별시 마포구에 있었던 세조대왕을 주신으로 모신 신당. 마을신당. # 내용 네 칸 반의 남향 기와 건물로, 당내의 정면에 세조대왕의 영정이 모셔져 있었다. 세조가 죽은 뒤 신령으로 모셔진 것으로 우리나라 무(巫)에서는 군왕신(君王神)의 성격을 띤다. 영정은 세조가 곤룡포를 입고 용상에 앉았으며, 앞의 좌우에 문무관이 시위한 무신도(巫神圖)의 형태를 취하였다. 무의 신령으로 숭배된 배경은 막연하지만 세조대왕신이 주신(主神)으로 모셔져 있고 동제(洞祭) 때 받들어지는 것으로 그 유래와 성격을 알 수 있다. 전설에 의하면 ...

도포나 전복, 창의에 착용하는 가느다란 띠. # 내용 실띠·분합띠라고도 하며, 가는 실띠의 양끝에 술이 달려 있다. 품계에 따라 빛깔을 달리하여 도포를 입을 때 당상관은 훈색(纁色) 또는 자색(紫色)을, 당하관은 청색 또는 녹색을 사용하여 품위를 가렸다. 그러나 이 밖에도 수많은 색이 있어 제도를 떠나 자유로이 선택하여 사용하기도 하였다. 노인들은 대개 회색이나 흰색의 세조대를, 상중(喪中)에는 흰색의 세조대를 매었다. 한편, 왕도 평상시에는 도포를 입었는데 여기에 금사세조대(金絲細條帶)를 하였다고 한다. 조선시대 편복 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건된 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 『보은군지』에 의하면 720년(성덕왕 9)에 창건되었다고 하나 창건주는 알려지지 않고 있다. 다만, 1391년(공양왕 3) 이성계(李成桂)가 즉위하기 전에 이곳에 와서 백일기도를 드렸다는 이야기가 전해오고 있다. 또, 창건 당시부터 이 절을 상환암이라고 했는지도 의심스럽다. 왜냐하면, 세조가 복천암(福泉庵)을 다녀갈 때 이곳에서 7일 동안 ...

전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사에 있는 티베트문서. # 개설 2003년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 송광사 16국사 중 제6세 원감국사 충지(圓鑑國師 冲止)가 충렬왕(忠烈王) 원년(元年, 1275) 원 세조(世祖, 쿠빌라이)의 청에 따라 충렬왕의 명으로 1275년(충렬왕 원년) 가을에 원나라를 방문했다가 귀국 길에 받아온 것으로 사전(寺傳)되고 있다. 가로 51.5㎝, 세로 76.5㎝의 장지(壯紙)와 유사한 두꺼운 종이에 쓰여 있다. # 내용 1273년 삼별초의 마지막 저항지 탐라를 토평하려...

양성지는 조선 전기 세조 대에서 성종 대 기간에 다수의 문헌 및 지도 편찬에 참여하고 다방면의 정책안을 건의한 문신이다. 정치·경제·사회·문화 방면에 걸쳐 풍부한 내용을 담은 다수의 상소문을 올렸다. 세조의 신임을 받으며 당대의 문교·국방 정책에 큰 영향을 미쳤으나, 성종 대 이후에는 부정 비리 혐의로 여러 차례 탄핵을 받았다. 이후 18세기 정조 대에는 그의 정책적 주장이 소환되어 재평가되기도 하였다.

영천 묘봉암 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』은 1500년(연산군 6) 봉서사에서 간경도감 판본을 번각한 선수행 지침서이다. 이 책은 세조가 구결하고 신미가 국역한 간경도감본을 저본으로, 합천 봉서사에서 번각하여 간행하였다. 이 책의 뒤에는 신미가 구결하고 국역한 『사법어』가 합철되어 있다. 우리나라 불교의 중흥조인 보조국사 지눌의 핵심적인 저술로서 한국 불교 사상사에서 비중이 큰 선(禪) 이론서이다. 뿐만 아니라 간경도감판 번각본 연구 등 우리나라 사찰의 인쇄 문화를 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.