조개더미는 인류가 조개를 채집한 다음 먹고 버린 조개껍질을 폐기하면서 형성된 생활유적이다. 조개무지 또는 패총(貝塚)이라고도 한다. 주로 조개껍질로 구성되지만 다양한 음식물 쓰레기를 비롯하여 부서진 석기와 토기 등도 포함되어 있다. 선사시대 문화를 복원하는 데 중요한 정보를 제공하는 유적으로 우리나라에서는 신석기시대부터 출현하였다. 동해안 지역보다는 조수간만의 차이가 큰 남해안과 서해안 지역에 밀집되어 있다. 규모가 작고 출토 유물이 빈약한 서해안과 달리 남해안에서는 장기간에 걸친 주거와 관련된 다양한 유물이 출토되고 있다.

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사이다. 대길상사(大吉祥寺) · 수선사(修禪社)라고도 하며, 해인사, 통도사와 더불어 우리 나라 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나로 승보사찰(僧寶寺刹：훌륭한 스님을 가장 많이 배출함으로서 얻어진 이름)로서 매우 유서깊은 절이다. # 역사적 변천 1. 명칭유래 ‘송광(松廣)’이라는 절 이름은 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯된 것으로, 송광에 대한 몇 가지 해석이 있다. 먼저, 구전(...

고구려 건국기 만주지역에 있었던 소국. # 내용 지금의 만주지역에 있었던 지역 집단으로 서기 72년(태조왕 20) 2월 고구려 태조왕이 파견한 관나부(貫那部)의 패자(沛者) 달고(達賈)가 이끈 군대의 공격을 받아, 왕이 사로잡히고 병합되어 고구려의 행정구역으로 편성되었다. 고구려 초기에 주변에 있었던 부족 내지는 시원적인 형태의 소국가로 여겨진다.

1399년 정사공신 조온에게 공전(功田)을 사여하는 왕지. 사패왕지. # 개설 조온 사패왕지는 1399년(정종 1) 2월 8일, 국왕이 제1차 왕자의 난 때 공을 세운 정사공신(定社功臣) 한천군 조온에게 공전(功田)을 사여(賜與)한 사패왕지(賜牌王旨)이다. 1992년 7월 28일 보물로 지정되었고, 한국학중앙연구원(구 한국정신문화연구원)에서 소장하고 있다. # 서지적 사항 1폭의 필사본(원본)으로, 세로는 82.4㎝이고 가로는 80.7㎝이다. 양질의 저지(楮紙)에 총 11줄에 걸쳐 행서체(行書體)로 썼다. # 내용 ...

1401년 무신 조흡에게 공전(功田)을 사여한 왕지. 사패왕지. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 1장. 세로 80㎝, 가로 71.7㎝. 당시 중훈대부 지안산군사로 있던 조흡에게 토지와 노비를 하사한 왕지이다. 장지에 초서체로 10줄에 걸쳐 필사되었다. 내용기술을 살펴보면, ‘사(賜)’자를 한 자 높여 쓰고, 줄을 바꾸어 수급자인 조흡의 관등성명, 또 줄을 바꾸어 5줄에 걸쳐 사급내용을 적고 있는데, 이두(吏讀)를 섞어 쓰고 있다. 다음에 줄을 바꾸어 ‘왕지안인(王旨安印)’ 넉자가 있으며, 마지막으로 이 문서의 작성 담...

삼국시대 고구려의 평자로 연나부의 일부 세력과 반란을 일으킨 주모자. # 내용 관직은 평자(評者)였다. 중외대부(中畏大夫) 패자(沛者) 어비류(於卑留)와 더불어 왕비의 친척됨을 믿고 권력을 휘둘렀으며, 그 자제들도 그 세력을 믿고 교만, 사치하여 남의 자녀와 토지 및 집을 마구 빼앗으므로 사람들의 원망이 높았다. 이에 고국천왕이 크게 노하여 죽이려 하자 190년(고국천왕 12)에 연나부(椽那部 : 왕비의 출신부족인 듯)의 일부 세력과 함께 모반하였다. 191년 4월 왕도를 공격하였으나 결국 진압되고 말았다.

고구려 건국기 압록강 유역에 있었던 소국. # 내용 지금의 압록강 유역에 있었던 지역집단으로 서기74년(태조왕 22) 고구려 태조왕이 보낸 환나부(桓那部) 패자(沛者) 설유(薛儒)의 침공을 받아 고구려에 병합되고 동시에 그 왕자 을음은 사로잡혔다. 부족 내지는 시원적인 형태의 소국으로 여겨진다.

주립(朱笠)은 조선시대에 당상관이 융복(戎服) 차림을 할 때 착용했던 붉은색의 갓이다. 선유락 춤을 추는 여령(女伶) 중에서 집사가 융복 차림을 할 때도 주립을 썼다. 흑립(黑笠)과 기본 형태는 같고 색상이 붉으며, 구슬끈[纓]을 양쪽 귀옆에 달아 턱에서 매었으며, 입식(笠飾)으로 호수(虎鬚)와 공작우(孔雀羽)를 꽂아 장식하였다.

중석기시대는 구석기시대와 신석기시대 사이를 가리키며 주로 유럽의 선사시대에 쓰이는 개념이다. 구석기시대가 끝나고 토기를 사용하는 농경마을이 특징인 신석기시대가 시작하기 전까지의 시대를 가리키며, 일부에서는 후구석기시대. 종말기 구석기시대라고도 한다. 한국에서는 세석기[잔석기]를 중석기시대의 표지라고 하는 주장도 있었지만, 세석기 문화가 후기 구석기시대의 양상임이 드러난 뒤 중석기시대라는 개념이 설 자리가 없어졌다.

고구려의 제12대(재위: 247년~270년) 왕. # 내용 248년부터 270년까지 재위하였다. 중양왕(中壤王)이라고도 하며, 이름은 연불(然弗)이다. 동천왕의 아들이다. 243년(동천왕 17) 태자가 되었고, 왕이 죽자 왕위를 계승하였다. 외모가 준수하고 지략이 있었다. 왕비는 연나부(椽那部) 출신으로 짐작되는 연씨(椽氏)이다. 즉위와 더불어 동생 예물(預勿) 등이 모반하자 이들을 처형하고 왕위를 지켰다. 250년(중천왕 3) 국상(國相) 명림어수(明臨於漱)로 하여금 군사관계의 일도 아울러 관장하게 하여 국상의 군사·행정상...

삼국시대 백제의 좌장, 병관좌평 등을 역임한 귀족. 대신. # 내용 침착·과감하고 큰 지략이 있어 당시 사람들로부터 존경을 받았다. 393년(아신왕 2) 1월 좌장(左將)에 임명되어 군사(軍事)를 통할하였다. 그 해 8월에는 고구려에 빼앗긴 관미성(關彌城 : 위치비정에 대하여서는 臨津江口說·禮成江口說·喬桐島說 등이 있음)·석현성(石峴城 : 지금의 경기도 개풍군으로 추정됨) 등의 탈환을 위하여 관미성을 포위공격하고 분전하였으나, 고구려군의 완강한 저항과 군량조달이 제대로 되지 않아 철군하였다. 395년 다시 고구려를 공격하...

조선시대 소과의 하나인 진사시에 합격한 사람이다. 고려 때에는 과거에 합격한 이를 '진사'라 칭하였다. 반면 조선시대에는 관직에 진출할 수 있는 문과를 별도로 두고, 생원진사시에 합격한 이를 '생원', '진사'라 하고 이들에게 문과에 응시할 자격을 주었다. 더욱이 조선 전기에는 신유학의 학풍을 따라 경학을 중시하여 진사시가 일시적으로 폐지되기도 하였다. 진사는 문과에 응시하여 관직에 나갈 수 있었고, 음관이 될 수 있는 후보군이었다. 또한 지방의 엘리트 사족으로서 지방민 교화, 여론 형성 등 사족으로서의 지위를 유지할 수 있었다.

제주특별자치도 제주시 한경면 해상의 차귀도를 중심으로 지정된 천연보호구역. # 내용 2000년 7월 18일에 천연기념물로 지정되었다. 차귀도는 고산 해안으로부터 1㎞ 떨어져 있는 무인도로 제주도에서 가장 서쪽에 위치하는 섬이다. 차귀도 주변에는 지실이섬, 누운섬 등 무인도가 분포하고 있다. 동서 길이 920m, 남북 길이 430m로 동서 방향으로 길게 형성되어 있다. 면적은 155,861㎡이다. 2개의 봉우리로 이루어져 있는데, 최고봉의 표고는 61m이다. 차귀도는 주로 응회암으로 구성되어 있으므로 고산 해안에 위치하는 수월...

『창가루외사』는 조선 후기에 담정 김려가 편찬한 야사 총서이다. 본래 148권 74책인데, 현재 남아있는 것은 122권 61책이다. 수록된 작품은 총 5종이다. 처음에 있었을 것으로 보이는 2종(｢석담일기｣, ｢제조번방지｣)은 일실(逸失)되었다. 김려는 『한고관외사』도 편찬했는데 두 총서 간 겹치는 작품은 없다. 두 야사 총서는 상보적인 역할을 했던 것으로 보인다. 『창가루외사』는 심노숭의 『대동패림』에도 수용되었고, 『대동패림』에 실린 이야기는 다시 패림으로 전이되었다. 이로부터 당시 야사 총서의 전이와 변용을 확인할 수 있다.

창녕 비봉리 패총은 경상남도 창녕군 부곡면에 있는 신석기에서 청동기시대의 유물이 출토된 조개더미이다. 우리나라에서 가장 오래된 선사시대 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기를 비롯하여 대규모 도토리 저장시설 등이 확인되었다. 이 유적은 신석기문화가 토기와 석기 중심으로 연구되던 관행에서 벗어나 동물유체, 식물유체 등 유기물을 통한 생업이나 고환경, 생태계의 연구와 복원을 추구할 수 있는 계기가 되었다. 또한 내륙 지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적으로 신석기시대의 식생과 생활상의 연구에 중요한 고고학적 자료로 평가된다.

육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계가 있는 음악집단. # 개설 육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계를 가지는 있는 음악집단으로, 화랭이패, 산이패라고도 불렸다. # 내용 육자배기토리 무가집단은 과거 세습무가 중심이 되어 예기(藝妓)에 뛰어났고, 이들 은 일명 ‘화랭이패’(창우집단)라고 불리며 신청(당골 악인들의 조직체나 그 공통체를 대표하는 청사)에 소속되었다. 이들 창우집단은 나중에 초청을 받아 야외에서 공연하는 전문 음악집단으로 성장하게 되며, 여기에 소속된 창우들로 소리꾼인...

『천예록』은 조선 후기 문신 임방이 지은 야담집이다. 주로 신선, 괴물, 귀신, 요괴, 저승 등 비일상적 존재와 공간에 대한 내용으로 이루어졌다. 서사적이고 흥미있는 이야기 위주로 선별하여 수록하였고, 7자의 제목과 2화씩 묶어 평을 다는 정련된 형식을 통해 야담집에 대한 저자의 진지한 태도를 확인할 수 있다.

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.

북한 황해남도 신천군 청양산(靑陽山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 후에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 유물을 통하여 고려 초기에 창건된 사찰임을 알 수 있다. 조선 초기에는 효령대군(孝寧大君)이 이 절을 원찰(願刹)로 삼았으며, 1572년(선조 5)에 중창하였고, 뒤 이어 군수 이의봉(李義鳳)이 승방을 보수하였다. 한국전쟁으로 파괴되었으나 1961년에 중수하였다. 현존하는 당우로는 대웅전·요사채 등이 있는데, 대웅전은 건축미가 뛰어나며, 전내에는...

『촌담해이』는 조선 전기 문신인 강희맹이 편찬한 패설집이다. 유인본에는 총 10편의 이야기가 실려 있는데, 그 중에 6편은 후대에 첨가된 작품으로 보인다. 『촌담해이』는 같은 시대에 편찬된 서거정의 『태평한화골계전』과 마찬가지로 일상에 대한 관심과 실천에 집중하지만, 그 접근 방식은 다르다. 문명 전환이 이루어진 조선 전기에 자신의 일상에 대한 글쓰기를 어떻게 가져갈 것인가에 대한 당대 지식인들의 고민을 엿볼 수 있다는 점에서 『촌담해이』는 중요한 의의를 갖는다.